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作者：刘义庆（南朝宋）

刘义庆（403年－444年），字季伯，彭城（今江苏徐州）人。南朝宋文学家、政治家。宋武帝刘裕之侄，袭封临川王。历任荆州刺史、江州刺史等职。喜好文学，门下聚集了许多文人学士。组织编撰《世说新语》，记录了东汉末年至东晋时期士族阶层的言谈轶事，是研究魏晋南北朝时期社会风尚的重要文献。
《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式，记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事，精练生动，气韵流荡，不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气，更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝，至明末，至清朝，甚至在现代，依然有着悠长的回响。

章节列表

德行 第一

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？” 东汉时期的名臣陈蕃，言行举止可谓天下之典范。当初登上公车，手持缰绳，第一次赴任当官之时，就心怀澄清天下的志向。他去豫章做太守，一到赴任之处，就问旁人：“徐稚在哪儿？”想要去拜访这位“南州高士”。掌管文书的主簿回应：“众人希望太守大人先到官署视察工作。”陈蕃说：“想当年周武王刚战胜殷商，马上就去拜访贤者商容，连休息都顾不上。我礼...
周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。” 东汉时的周乘常常说：“我只要一段时间见不到黄宪，贪婪卑劣之心就会重新滋长。”
郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊。其器深广，难测量也。” 郭林宗到了汝南郡，去拜访袁阆，没有怎么停留就走了；之后去拜访黄宪，却留宿了一两天。别人问他什么原因，他说：“黄宪其人，气度内涵犹如万顷湖泊，不仅宽阔而且深邃，不受外界干扰，水清且静，无法搅浑。其器量之深广，不可估量呀！”
李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。 东汉末年的李膺风度翩翩，品行端正，对自我要求很严格。他把天下的礼仪规范、是非正义都看作是自己的责任。有许多后辈之人对其敬仰不已，能够有幸听到他教诲的，都觉得自己是登了龙门一般。
李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。” 李膺曾经赞叹荀淑和钟皓说：“荀君那种高明的见识很难被超越，钟君那种美好的德行则值得大家学习。”
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。” 太丘县长陈寔去拜访朗陵侯相荀淑，因为安贫乐道生活节俭，他没有仆役侍候，就让长子陈纪驾车送他，让第四子陈谌拿着手杖跟在车后。孙子陈群年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让荀靖迎接客人，让荀爽斟酒，其他六个儿子上菜。孙子荀彧年纪尚小，就坐在了荀淑膝上。当时太史观天象后，启奏朝廷说：“有真人往东去了。”
客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。” 有个客人问陈谌：“令尊太丘长有哪些功勋和品德，以至于他得到了全天下的尊敬？”陈谌说：“我父亲好像一棵长在泰山拐角处的桂树；上有高达万丈的山峰，下有不可测量的深渊；上受雨露恩泽，下被深渊里的泉水滋润。在这样的情况下，桂树哪里知道泰山有多高，深泉有多深呢！不知道他有什么功勋德行啊！”
陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 陈纪的儿子陈群，素有英才，一次他和陈谌的儿子陈忠各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父陈寔。陈寔说：“元方当哥哥很难，季方当弟弟也很难，两人难分伯仲。”
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 荀巨伯远行探望朋友的病，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对他说：“我反正是活不成了，您赶紧走吧！”巨伯说：“我大老远过来看您，怎么能说走就走；让我背弃道义苟且偷生，这岂是我荀巨伯会干的事！”等强盗进了郡城，发现了巨伯，问他：“我们大军到了，全城的人都跑光了，你是什么样的男人，竟敢一个人留下来？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心弃之而...
华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。 华歆对待子弟很严肃，即使是在家里实行的礼仪也像在朝廷上那样庄严肃穆。陈纪兄弟随众人自在相处，互相关爱。但是两个家庭内部，都没有失掉安乐和睦的治家准则。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！” 管宁和华歆一起在菜园里锄菜，看见地上有一小片金子，管宁把它像瓦砾石块一样锄掉了，华歆却捡起来又扔了出去。两人还曾经坐在同一张座席上读书，有贵人乘车摆着仪仗从门前路过，管宁照旧读书，华歆却放下了书出门去看。管宁就割开席子，分开座位，说：“你不是可以做我朋友的人。”
王朗每以识度推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。” 在识见和气度方面，王朗总是推崇华歆。蜡祭时，华歆曾经把子侄召集到一起宴饮，王朗也学着这么做。有人跟张华说到这事，张华说：“王朗学华歆，都是学些表面功夫，因此反而离华歆越来越远。”
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 华歆、王朗一同乘船避难，有路人想搭他们的船，华歆马上表示为难，有拒绝之意。王朗却说：“好在现在船还宽敞，为什么不行呢？”后来有强盗追来了，王朗就想丢下那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是顾虑这一点呀。如今既然让他上了船，怎么可以因为情况急迫就抛弃他呢！”于是仍旧让他在船上。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。 王祥侍奉后母非常周到。他家有一棵李树，结出的李子特别好，后母一直让他看管着。有时忽然来了风雨，王祥就抱着树哭泣。王祥曾在另外一张床上睡觉，后母亲自去暗杀他；当时王祥起夜出去了，只砍到了空被子。王祥回来后，知道后母为此遗憾不止，就跪倒在她面前请求她处死自己。后母因为这件事而感动悔悟，从此对他像亲生儿子一样疼爱。
晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。 晋文王司马昭说阮籍是一个最谨慎的人，每次跟他谈话，他说的话都很奥妙深远，从未评价过其他人的好坏。
王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。” 王戎说：“我和嵇康相处二十年，从未看见他脸上有过喜悦或愠怒的表情。”
王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。” 王戎和和峤同时丧母，都因为行孝而被传颂。王戎骨瘦如柴，和峤则痛哭失声，礼数周全。晋武帝司马炎对刘毅说：你有没有去看过王戎、和峤几次？听说和峤悲痛的程度超过了礼数的要求，让人为他担忧。刘毅说：和峤的礼数虽然很周到，神智与感情却没有受损；王戎的礼数虽然不够周全，却因过于悲伤而形销骨立。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛...
梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。” 梁王和赵王都是皇帝的近亲，当时的显赫权贵。裴楷请求他们两个封国每年拨出税钱几百万来周济那些贫穷的远亲。有人指责他说：“何必跟人乞讨钱财自己做好事？”裴楷说：“从有余的地方拿些资源给不足的地方，这是天道。”
王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言。” 王戎说：“太保在正始年间，不属于清谈中能言善辩的人。然而一旦和他谈论起来，就会发现他的言语有理有据，意味清净深远。恐怕是他崇高的德行掩盖了他的善谈吧！”
王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。” 安丰县侯王戎在服丧期间，表达孝道的情绪远远超过普通人。裴楷去吊唁后，说道：“如果一次过度的悲伤果真让身体严重损害，那么濬冲一定免不了会被世人指责为过犹不及，超出了人之常情。”
王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。 王戎的父亲王浑，素有美名，做官做到凉州刺史。王浑死后，他在各州郡做官时有恩义的故交，都怀念他的德行和恩惠，相继一起凑了几百万钱送给王戎做丧葬费表心意，然而王戎谢绝了，没有接受。
刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。 刘宝曾经是一位被罚服劳役的罪犯，扶风王司马骏用五百匹布把他赎了出来，之后任用他做从事中郎。当时的人们都把这件事当成美谈。
王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也？” 王澄、胡毋辅之等人都把放荡不羁当作豁达，有时还会赤身裸体。乐广笑着说：“名教中自有令人快乐的地方，为什么偏要这样呢？”
郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。 郗鉴在永嘉之乱期间，住在家乡，生活很贫困，常忍饥挨饿，有一顿没一顿。乡里敬仰他的贤德，商讨众人一起轮流供他饭吃。郗鉴经常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼这两个小孩去吃。乡里说：“我们各家自己都穷困挨饿，只是因为您的贤德，想合伙接济您罢了，恐怕没有办法兼顾其他人。”之后郗鉴就单独去就餐，吃完后总是两个腮帮子含满了饭，回来后吐出给两个...
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。 顾荣在洛阳的时候，一次应邀赴宴，发现上烤肉的下人流露出想吃的神情，于是他停下吃肉的动作，把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣，顾荣说：“怎么能让人成天端着烤肉而不知肉味呢！”后来遇上战乱过江避难，经常遇到危急，总有一个人在身边保护自己。问他为什么这样，原来他就是得到烤肉的那个人。
祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母吹爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？” 光禄大夫祖纳少年时死了父亲，家境贫寒，他生性极其孝顺，经常亲自给母亲做饭。平北将军王乂听到他的好名声，就送了两个婢女给他，并任用他做中郎。有人跟他开玩笑说：“男仆的身价比婢女多一倍。”祖纳说：“百里奚怎么会因为曾经被秦穆公用五张黑羊皮买回去而被轻视呢！”
周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。 周镇从临川郡解任，坐船回京，还来不及上岸，船暂且停在青溪渚。丞相王导去看望他。当时正是夏天，突然下起暴雨来，船很狭窄，而且雨漏得厉害，几乎没有可以坐下的地方。王导说：“胡威的清廉，也到不了这个程度吧！”之后立刻起用他做吴兴郡太守。
邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。 邓攸为了躲避永嘉之乱，在路上抛弃了自己的儿子，保全了弟弟的儿子。过江后，娶了一妾，很是宠爱。过了一年，问起她的来历，她便详细诉说，自己是遭遇战乱的北方人；回忆起父母的姓名，才发现她竟然是邓攸的外甥女。邓攸一向德行高洁，事业有成，言谈举止都没有污点，听了这件事，终生哀伤悔恨，从此再也不娶妾了。
王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。 王导的长子王悦为人谨慎和顺，侍奉父母时神情喜悦，极尽“色养”的孝道。王导看见他就高兴，看见王恬就生气。王悦跟王导说话的时候，总是奉行谨慎细致的原则。王导要去尚书省上班，临行前，王悦没有一次不送他上车的。王悦还常常为母亲曹夫人收拾箱笼衣物。王悦死后，王导到尚书省去，上车后，一直哭到官署门口；曹夫人收拾箱笼时，把王悦收拾过的箱笼封...
桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。” 散骑常侍桓彝听到有人议论竺法深和尚，就说：“这位先生一直都很有名望，而且前辈贤达们也经常称颂他，跟我去世的父亲也是至交好友，不应该谈论他。”
庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？” 庾亮所乘坐的马中有一匹是“的卢”马，有人跟他说让他把它卖掉。庾亮说：“要卖它，就一定有买它的人，这样就会妨害他，怎么可以把对自己不利的事转嫁给他人呢！过去，孙叔敖曾打死双头蛇，以保护后来的人，这是古代的美谈。我去效仿这件事，不也很豁达吗！”
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。 光禄大夫阮裕在剡县的时候，曾经有一辆很好的车，不管谁向他借车，他都会同意。曾经有个人要安葬母亲，很想借车，可是不敢开口。阮裕后来听说这件事，叹息说：“我有车，可是让别人不敢借，还要车子做什么呢？”就把车子烧了。
谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。 谢奕做剡县县令的时候，一次有一个老头儿犯了法，谢奕就惩罚他喝烈酒，老人醉得很厉害，他却还不停止惩罚。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告哥哥说：“哥哥，老人家多可怜啊，你怎么可以太过分呢！”谢奕的脸色立刻缓和下来，说：“弟弟你想把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。
谢太傅绝重褚公，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。” 谢安极其敬重褚裒，曾经赞扬：“褚季野虽然口上什么也不说，可是心里像一年四季的气象那样，是非分明。”
刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞，正色曰：“莫得淫祀！”外请杀车中牛祭神，真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦！” 丹阳尹刘惔在丹阳郡任上，临终之际奄奄一息，听见供神佛的阁下正在击鼓舞蹈，举行祭祀，就神色严肃地说：“不得滥行祭祀！”属员们请求杀掉驾车的牛来祭神，刘惔回答说：“我早就像孔丘一样祷告过了，不要再做烦扰人的事了！”
谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” 谢安的夫人教育儿子时问太傅谢安：“怎么从来没见过您教孩子？”谢安回答说：“我总是以自身的言行来教育他们。”
晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？” 晋简文帝司马昱做抚军将军的时候，自己坐床上的灰尘不许属下擦拭，见到上面留下的老鼠爬过的痕迹，觉得很不错。有个参军看见老鼠白昼出行，就拿手板打死了它，抚军很不高兴。他的门客站起来批评他说：“老鼠被打死了，您尚且不忍心；现在为了老鼠而损伤人，恐怕不行吧？”
范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。 范宣八岁那年在后园里挖菜，误伤了手指，大哭起来。别人问他：“很痛吗？”他回答：“不是因为痛才哭，是因为身体和头发肌肤都是父母给的，不敢毁伤，所以才哭的。”范宣品行高洁、节操清廉，豫章太守韩伯送给他一百匹绢，他不接受；减到五十匹，还是不接受；这样一直减半，最后终于只剩下一匹，他到底没有接受。后来韩伯有一次跟范宣同乘一车，在车上撕...
王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。” 王献之病重，请道家主持上章消灾，按照规矩，轮到本人坦白罪过的时候，道家的人问王献之这一生有什么做得不对的地方。王献之说：“想不起有别的事，只是始终愧疚和郗家离婚的事。”
殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之。” 殷仲堪做荆州刺史后，遇见了水灾歉收的年成，吃饭时他通常就用五个盘碗，此外就没有其他的菜肴了。饭粒如果掉在盘里或座席上，马上就捡起来吃掉。他这么做，固然是因为要给大家做个表率，也是因为他本性质朴。他经常对自家的孩子们说：“不要认为我担任了一个州的长官，就会抛弃过去的生活方式，现在我一如既往，没有改变。贫穷是读书人的常态，怎么可以...
初，桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。 当初，南郡公桓玄和杨广一起去劝说荆州刺史殷仲堪，说他应该夺取殷觊主管的南蛮地区来建立自己的势力范围。殷觊也马上就明白了他们的意思。于是趁着服用五石散后“行散”的机会，随便地离开了家，就不再回来了，家里家外没有人事先知道。当时他神态潇洒悠然，像古代时楚国的令尹子文一样毫无怨恨。因为这件事，当时的舆论都赞扬他。
王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”。 仆射王愉任江州刺史时，被殷仲堪、桓玄率兵追逐，逃亡到了豫章，不知生死。他的儿子王绥在京都，听说此事后，不仅外表哀愁悲伤，同时也降低了居住和饮食的规格。当时的人把他称为“试守孝子”。
桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。 南郡公桓玄打败了殷仲堪以后，逮捕了十几个他手下的将佐，咨议参军罗企生也在其中。桓玄对企生一直很好，在下手屠杀之前，他派人对罗企生说：“你能向我请罪，我就宽恕你。”企生回答说：“我是殷荆州的官吏，现在荆州逃亡，生死不明，我哪有什么颜面向您请罪！”绑赴刑场以后，桓玄又派人问他有什么话说。企生回答：“过去晋文王杀了嵇康，嵇康的儿子嵇...
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 王恭从会稽回来后，王忱去看望他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，觉得很不错，便对王恭说：“你从东边回来，带了很多这种东西吧，可以拿一张给我吗？”王恭什么也没说。王忱走后，王恭就拿起所坐的那张竹席叫人送给王忱。这样自己就没有多余的竹席了，干脆坐在草席子上。后来王忱听说内情后，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以才会向你要...
吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。 吴郡人陈遗，在家里最为孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿，总是随身携带一个布袋，每次煮饭时，都把锅巴收存起来，回家时带给母亲。后来，贼人孙恩的兵马入侵吴郡，袁山松当天就出兵征讨他们。陈遗已经积攒了好几斗锅巴，此时来不及回家，就带着锅巴随军出征。双方在沪渎开战，袁山松战败，军队溃散，大家都逃逸在山林和沼泽之间，大部分人都饿...
孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。 仆射孔安国任晋孝武帝的侍中时，因为荣幸地能得到孝武帝的恩宠礼遇而感恩戴德。孝武帝死时，孔安国任太常，他的身体本来就瘦弱，穿着重孝服，一天到晚眼泪鼻涕不断，看见他的人都认为他是真正的孝子。
吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。 吴坦之、吴隐之兄弟俩住在丹阳郡官府的后面。母亲童夫人去世时，他们早晚哭吊，哀悼悲切。宾客来吊唁时，两个人跺脚号哭，哀痛欲绝，路过的人都忍不住为他们落泪。当时韩伯担任丹阳郡的长官，母亲殷氏也住在郡府中，每次听到吴家兄弟的哭声，总是为他们感到哀伤。她对韩伯说：“你将来要是有机会选拔官员的话，应该好好照顾他们俩。”韩伯自己跟他们也成...

言语 第二

边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳！” 边让谒见袁阆的时候，举止有些失常。袁阆说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。先生为什么衣裳都弄得颠倒了呢？”边让回答：“明府刚到任，像尧帝那样的大德还没有完全显现出来，所以我才颠倒了衣裳啊！”
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” 徐稚九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，肯定会更加明亮吧？”徐稚说：“我不认为如此。比方说人的眼睛里有瞳孔，如果没有，眼睛就不亮了。”
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。 孔融十岁的时候跟着父亲到了洛阳。当时李膺声誉卓著，任职司隶校尉；只有才子、名流和内外亲戚登门拜访，才可以通报入内。孔融到了他们家门口，对看门的说：“我是李府君的亲戚。”经通报后坐了下来。李膺问他：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔融回答：“古时候我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，照此看来，我跟您是累世的交情了。”李膺和宾客们都觉...
孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！” 孔融有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔融白天正在睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答：“都来偷了，还行什么礼呢！”
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。 孔融被捕，朝廷内外都震惊而恐惧。当时，孔融的大儿子刚九岁，小儿子刚八岁，两个孩子照旧玩着琢钉戏，一点恐惧的表情都没有。孔融对来逮捕他的使者说：“希望惩罚只限于我自己，能不能保全两个孩子的性命？”儿子从容地上前说：“父亲难道见过打翻的鸟巢下还会有完整的鸟蛋吗？”很快，就也把他们给抓起来了。
颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。 颍川太守判陈寔髡刑，剃掉了他的头发。有位客人问陈寔的儿子陈纪说：“太守如何？”陈纪说：“是个高明的人。”又问：“您父亲怎么样？”陈纪说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈得来，说出话来就像兰草一样芬芳高雅。’那么，高明的人怎么会惩罚忠臣孝子呢？”陈纪说：“您...
荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳！”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？” 荀爽和汝南郡的袁阆见面时，袁阆问颍川郡的人才有哪些，荀爽先提到了自己的几位兄长。袁阆讥笑他说：“所谓人才难道就是靠亲人故旧来成名的吗？”荀爽说：“您是依据什么原则来责备我的呢？”袁阆说：“刚才我问的是国家的大才子，你说的却是你的几位兄长，所以我才会责备你啊！”荀爽说：“过去祁奚举荐人才，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇...
祢衡被魏武谪为鼓吏。正月半试鼓，衡扬桴为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。 祢衡被魏武帝曹操罚做击鼓的小吏。八月中，宴会时要试鼓，祢衡舞起鼓槌奏了《渔阳掺挝》曲，鼓声深沉，有钟磬的金石之声，满座的人都为之动容。孔融说：“祢衡跟那个胥靡犯的罪是一样的，只是不能引出英明魏王的求贤之梦。”曹操觉得很惭愧，就放了祢衡。
南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事！”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也。” 南郡庞统听说司马徽在颍川，特意走了两千里路去拜访他。到了以后，正遇上司马徽在采桑，庞统就在车里对司马徽说：“我听说大丈夫在世间，就应该做大官，怎么能压抑江河般的志向气量，去做那些养蚕缫丝的女子做的事！”司马徽说：“您先下车来吧。您只知道抄近道，却不害怕迷路啊。从前伯成宁愿回家种地，也不贪慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不...
刘公干以失敬罹罪。文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下网目不疏。” 刘桢因失敬而被判罪。魏文帝曹丕问他：“你为什么不注意法纪呢？”刘桢回答说：“臣确实平庸浅薄，也是因为陛下您的法网不够稀疏（执法太严）。”
钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 钟毓、钟会小时候就有很好的声誉了，钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说了他们的名声，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。钟毓脸上有汗，曹丕问：“你脸上为什么出汗了？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”曹丕又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。”
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” 钟毓兄弟小时候，在父亲白天睡觉时，一起去偷药酒喝。他们的父亲钟繇当时已经醒了，先装睡来看看他们要怎么办。钟毓行过礼才喝酒，钟会只喝酒不行礼。之后，钟繇问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是用来完成各种礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒本来就不合乎礼仪的规定，所以不行礼。”
魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾、闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名。” 魏明帝曹叡在甄家给外祖母修建了一所华丽的房屋。建成以后，亲自前去察看，问左右的随从说：“应该给这所房屋取个什么名字呢？”侍中缪袭说：“陛下您的心思能追得上贤明的君王，而您的孝心超过了孝子曾参、闵子骞。您兴建这座房屋的原因，是情感上专注于舅舅家，应该给它取名‘渭阳’。”
何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。” 何晏说：“服食五石散，不只能治病，也觉得神清气爽。”
嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。” 中散大夫嵇康对赵至说：“你的瞳仁黑白分明，有白起的风度，遗憾的是稍微小了一点。”赵至说：“一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。眼睛不一定要大，还是要看见识如何。”
司马景王东征，取上党李喜以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君，不就，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳。” 司马师东征时，选取上党的李喜担任从事中郎，问李喜说：“从前先父曾召您出来做官，您不做；现在我召您，您怎么来了呢？”李喜回答说：“当年您父亲对我以礼相待，所以我也能按照礼节来回绝；现在明公您用法令来约束我，李喜我害怕法令，只得前来啊。”
邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。” 邓艾有口吃的毛病，提到自己时常常说“艾艾”。晋文王司马昭调侃他说：“你说‘艾艾’，到底是几个艾？”邓艾回答说：“‘凤兮凤兮’，照旧只有一只凤。”
嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。 中散大夫嵇康被杀以后，向秀为了呈送郡国账簿到了洛阳，司马昭推荐了他，问他：“听说您一向有隐居的意愿，现在怎么会在这里呢？”向秀回答说：“巢父、许由都是孤高自傲的人，没什么好追慕的。”司马昭非常赞叹。
晋武帝始登阼，探策得一。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。 晋武帝司马炎刚登基，用蓍草占卜时，得数为“一”。要推断帝位能传多少代，就看此数。武帝很不高兴，群臣也恐惧得脸色发白，无人敢说话。这时，侍中裴楷上前说：“臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能成为天下正统。”武帝很高兴，群臣赞叹且佩服他。
满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。” 满奋怕风。一次在晋武帝司马炎旁边侍坐，北窗是琉璃做的，其实是严密的，但看上去好像会漏风，满奋脸上就露出为难的神色。司马炎笑话他，他说：“臣就像是吴地的牛，看见月亮就喘起来了。”
诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已！” 诸葛靓在吴国时，一次朝堂大会上，孙皓问他：“你的字是仲思，思什么呢？”诸葛靓回答说：“在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。也就是这些罢了！”
蔡洪赴洛。洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处！昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？” 蔡洪去了洛阳，洛阳的人问他：“官府刚刚设置好，各位官员正在征召人才，要从普通人里选拔精英，在山林之中寻找才俊。您是南方亡国的遗民，有什么出色的才能，敢来呼应这次选拔？”蔡洪回答说：“夜光珠不是非要出自孟津的河流中，满把才能握住的大玉璧，也不是非要从昆仑山采来。大禹出生于东夷，周文王出生于西羌，圣贤不是只生于某个特定之处的！过去周...
诸名士共至洛水戏，还，乐令问王夷甫曰：“今日戏，乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论《史》《汉》，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。” 名士们一起去洛水边游玩，回来后，尚书令乐广问王衍：“今天的游玩，快乐吗？”王衍说：“裴仆射擅长谈名理，言辞滔滔，情致高雅；张华谈论了《史记》《汉书》，娓娓动听；我和王戎一起议论了季子、张良，也是奥妙又透彻，超尘脱俗。”
王武子、孙子荆各言其土地、人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山㠑巍以嵯峨，其水[生僻字(氵+甲)]渫而扬波，其人磊砢而英多。” 王济和孙楚各自称颂自己故乡土地、人物的美好之处。王济说：我们那里的土地宽而平，水流满而清，人才清廉又公正。孙楚说：我们那里的山高峻又巍峨，水浩荡而扬波，人才杰出又众多。
乐令女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女？”由是释然，无复疑虑。 尚书令乐广的女儿嫁给了大将军成都王司马颖。司马颖的兄长长沙王司马乂在洛阳执掌朝政，司马颖就起兵图谋他的地位。司马乂平时亲近小人，疏远君子，所有的朝臣心里都感到危险和恐惧。乐广在朝廷中很有威望，跟司马颖又有姻亲关系，有很多小人就在司马乂面前进谗言陷害他。司马乂问乐广，乐广神色自然，从容地回答：“难道我会用五个儿子换一个女儿吗？”从...
陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！” 陆机去拜访王济，王济面前放着几斛羊奶酪，他指给陆机看，说：“你们江南有什么东西能够跟这个相比的吗？”陆机说：“我们那里有千里湖出的莼菜汤，不用下盐豉就足以媲美这个了！”
中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”答曰：“来病君子，所以为疟耳！” 西晋时代有个小孩子，他的父亲生病了，他出去行乞讨药。主人问他是什么病，他说：“得的是疟疾。”主人问：“你父亲是一位德行高洁的君子，怎么还会患疟疾呢？”他说：“就因为它让君子患病，所以才称呼它叫‘疟’病啊！”
崔正熊诣都郡，都郡将姓陈，问正熊：“君去崔杼几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。” 崔豹去拜访大郡太守，郡将姓陈，他问崔豹：“您跟那个弑君的崔杼差了多少代啊？”崔豹回答：“小民跟崔杼所差的世代，正像府君跟那位弑君的陈恒所差的世代一样多。”
元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为念。” 晋元帝司马睿刚到江南时，对骠骑将军顾荣说道：“我寄住在他人国土上，心中常常感到惭愧。”顾荣跪下回答：“我听说，帝王把全天下都当作自己家，因此商朝的君主有时把国都定在耿邑，有时把国都定在亳邑，并不固定下来；周武王在镐京定都，却把九鼎迁到了洛邑。希望陛下您不要总是记挂着迁都这件事了。”
庾公造周伯仁，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳！” 庾亮去拜访周，周说：“您有什么高兴事，怎么忽然胖了？”庾亮说：“您又有什么伤心事，怎么忽然瘦了？”周说：“我没什么伤心事，只是清静淡泊的志气一天天在增加，而污浊丑恶的思想一天天在减少而已！”
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！” 到江南来的官员们，遇到天气和美的日子，就互相邀约去新亭坐在草地上饮酒。有一次酒宴中间，周说：“风景的美好都是一样的，只是山河不同了！”众人面面相觑，潸然泪下。只有王导变了脸色，说：“大家应该齐心协力，效忠朝廷，收复中原，哪至于像囚犯一样相对哭泣呢！”
卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！” 太子洗马卫玠决定要渡江去江南避难时，身形憔悴，神情悲伤，他对随从说：“看到茫茫长江，忍不住百感交集。只要稍微有点感情的人，谁能够排遣这种忧伤！”
顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表。体小不安，令人喘息。”丞相因觉。谓顾曰：“此子珪璋特达，机警有锋。” 司空顾和尚未出名的时候，去拜访丞相王导。王导有点疲累，对着他打瞌睡。顾和想要向他请教，便对同座的人说：“过去我经常听我的族叔元公顾荣跟我说起王公辅佐中宗（司马睿）保全了江南的事。王公身体不太好，叫人不安。”听他这么说，王导便醒来了，评价顾和说：“这个人才华出众，不需要被人举荐就能有成就，既聪明又善于言谈。”
会稽贺生，体识清远，言行以礼；不徒东南之美，实为海内之秀。 会稽郡的读书人贺循，天性清纯，见识高远，说话做事都合乎礼法；他不只是东南地区的人物，在全国范围内都算得上是优秀人才。
刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋祚虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！” 刘琨虽然被侵入者隔绝在北方，心里却只有晋朝。他对温峤说：“班彪意识到汉朝能够复兴，马援明白光武帝刘秀可以辅佐。现在晋朝的国运虽然衰微了，但是天命还没有改变，还在晋朝这里。我想在黄河以北立功，而让你在江南扬名，你会去吗？”温峤说：“温峤我虽然不够聪明，才能也比不上前辈们，可是明公您想凭借齐桓公、晋文公这样的才智，来建设中兴大业，...
温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有《黍离》之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此复何忧！” 温峤作为刘琨的使节，刚到江南来。当时，江南的朝廷刚刚开始兴建，还没开始制定法纪。温峤刚来，对此情况有种种忧虑。他去拜访丞相王导后，就向他诉说晋帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵墓被毁坏的残酷情景，表现出亡国的伤痛。他忠诚慷慨、深情热烈，边说边哭，王导也跟他相对流泪。温峤说完了情况，就真诚地诉说结交之意，王丞相也深情地接纳了他...
王敦兄含为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。王丞相诣阙谢。司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？” 王敦的哥哥王含任职光禄勋。王敦谋反后，领兵驻扎在南州。王含弃官不做投奔了王敦。丞相王导为此向朝廷谢罪。司徒、丞相、扬州府中的官员都想来打听消息，仓促之中不知该如何措辞。司空顾和当时任扬州别驾，拿起笔来写道：“王光禄远行避开了流言，明公您每天风尘仆仆赶路，属下们都很不安，不知您身体和起居怎样？”
郗太尉拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。” 太尉郗鉴被朝廷授任司空。他对同座的人说：“我一生所愿不多，只是正好世事纷乱，才升到了三公的高位。想起自己像朱博一样名不副实，内心实在有愧。”
高坐道人不作汉语。或问此意，简文曰：“以简应对之烦。” 高坐和尚不说汉语。有人问起他这么做的用意，简文帝司马昱说：“就是为了减少跟别人应酬的麻烦。”
周仆射雍容好仪形。诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮！” 尚书仆射周温和从容，喜欢修饰外表。他去拜访王导，下车时要几个人一起搀扶，王导含笑看着他。坐下后，他傲然地长啸吟咏起来。王导说：“你是需要效仿嵇康、阮籍吗？”周回答：“我怎么敢舍掉眼前的您，去效仿遥远的嵇康、阮籍呢！”
庾公尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”于时以为名言。 庾亮去佛寺的时候，看见了卧佛，就说：“这位先生因忙于普度众生而疲倦了。”当时被大家看成是至理名言。
挚瞻曾作四郡太守、大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石，亦太蚤。”瞻曰：“方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。” 挚瞻曾经做过四个郡的太守和大将军户曹参军，又调出去做内史，年龄才二十九岁。他去跟王敦告别，王敦说：“你还没到三十岁，已经做了万石的官职，也太早了吧。”挚瞻说：“同将军您相比，稍微有点早；同甘罗相比，已经是太老了。”
梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 梁国一家姓杨的有个儿子，才九岁，很是聪明。孔坦去看望他父亲，他父亲不在，家里人就叫这个孩子出来，给孔坦摆上果品。果品里有杨梅，孔坦指着杨梅给他看，说：“这是你家的果子。”孩子马上回答：“没听说过孔雀是先生您家的鸟啊。”
孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此！”于是受而服之。 廷尉孔坦送给堂弟孔沈一件皮衣，孔沈推辞不肯收下。孔坦说：“晏婴那么俭省，祭祀祖先时用的小猪伸开猪肘都摆不满盘子，还穿了几十年狐皮袍子，你又为什么要拒收这件衣服呢！”孔沈这才收下穿上了。
佛图澄与诸石游，林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。” 佛图澄和尚同石勒、石虎等石家人交往，支道林说：“他这是把石虎当作海鸥鸟啊。”
谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回！” 谢尚八岁时，他父亲豫章太守谢鲲带着他送客，那时他的言谈已经透出神奇的悟性，足以位列上流之中。大家都很赞叹他，说：“他虽然年纪小，却是座中的颜回。”谢尚说：“座中没有孔子，怎么能分辨出谁是颜回呢！”
陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。仁祖闻之，曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。”时贤以为德音。 陶侃已经病得很严重了，却没有为朝政留下一句遗言。朝中官员都觉得很遗憾。谢尚听说了这件事，说：“现在没有像竖刁那样的奸臣，所以陶公不用留下遗训。”当时的贤人们都认为这话说得很好。
竺法深在简文坐。刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”或云卞令。 竺法深成了简文帝司马昱的常客。刘惔问他：“您作为和尚为什么要跟达官贵人交往？”竺法深回答道：“在您眼中他是达官贵人，在我看来他跟贫民没有区别。”也有人说，这是卞壸问的。
孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁，庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈。’” 孙盛是庾亮的记室参军，跟随庾亮打猎，带着自己的两个儿子一起去了。庾亮本不知道，忽然在猎场看见他的次子孙放，孙放当时只有七八岁，庾亮问他：“您也来了吗？”孙放马上回答：“这就是《诗经》里说的：‘无小无大，从公于迈’啊。”
孙齐由、齐庄二人小时诣庾公。公问齐由何字，答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由。”问齐庄何字，答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。 孙潜、孙放兄弟二人，小时候去拜见庾亮。庾亮问孙潜的字是什么，孙潜回答：“字齐由。”庾亮问：“准备向什么看齐啊？”孙潜说：“向许由看齐。”又问孙放的字是什么。孙放回答：“字齐庄。”庾亮问他：“你又准备向什么看齐啊？”孙放说：“向庄周看齐。”庾亮问：“为什么不仰慕孔子而仰慕庄周？”孙放回答：“圣人生下来就知道一切，所以难以企及。”...

政事 第三

陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉，收之，令吏杀焉。主簿请付狱考众奸，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此！” 陈寔做太丘长官时，有个小吏谎称母亲有病请了假，事情败露后，陈寔就抓捕了他，命令手下杀掉他。主簿请求把他交给有关机构查究其其他犯罪事实，陈寔说：“他欺骗主上就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝；不忠不孝，罪大恶极。查究出的其他罪状，难道还能超过这些吗？”
陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。主簿曰：“贼大，宜先按讨。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残！” 陈寔做太丘长官时，有盗贼劫财杀人，主管的官吏抓住了他。陈寔前往出事地点，半路上听说有一家人生了孩子却不准备养活他，就掉回车头去处理这件事。主簿说：“盗贼的罪大，应该先查办。”陈寔说：“强盗杀掉物主，哪能比得上骨肉相残的罪大！”
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一；周公不师孔子，孔子亦不师周公。” 陈纪十一岁时去问候袁公。袁公问他：“你父亲在太丘县任职时，远远近近的人都称颂他，他都做了什么呢？”陈纪说：“老父在太丘时，用恩德安抚强者，用仁爱抚慰弱者，让他们随着自己的心意安居乐业，时间越久，他们就越尊敬我父亲。”袁公说：“我过去曾做过邺县县令，也是这么做事的。不知是你父亲效法的我，还是我效法的你父亲？”陈纪说：“周公、孔子...
贺太傅作吴郡，初不出门。吴中诸强族轻之，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可啼，杀吴儿。”于是至诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众。陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释。 太子太傅贺邵任职吴郡太守，刚到任时足不出户。吴地的各个豪门世族都轻视他，竟然在官府大门上题了“会稽鸡，不能啼”的句子。贺邵听说后，特意出行，出门后回头看看，要来笔补足了句子，说：“不可啼，杀吴儿。”此后就到各大族的庄园，查核顾姓、陆姓家族役使官兵、窝藏逃亡人口的情况，把事情始末全部上报给朝廷，因此获罪的人很多。陆抗当时是江陵都...
山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。贵胜年少若和、裴、王之徒，并共宗咏。有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷鞦，王济剔嬲不得休。”或云潘尼作之。 山涛备受朝廷器重，很有威望，年过七十，依旧担当重任。一些权贵子弟，如和峤、裴楷、王济等人都尊重敬仰他并一起给他歌功颂德。于是有人在阁道的柱子上题道：“阁道东边有大牛，和峤拉牛绳，裴楷拽后鞦，王济挑逗纠缠不得休。”也有人说这是潘尼干的。
贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲。冲曰：“皋陶严明之旨，非仆暗懦所探。”羊曰：“上意欲令小加弘润。”冲乃粗下意。 贾充刚制定好法令，就和羊祜一起去向太傅郑冲征询意见。郑冲说：“制定法令需要严肃公正，不是我这种愚昧软弱的人所能探究的。”羊祜说：“圣上想要叫你稍加润色。”郑冲这才大概地说了自己的意见。
山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才；凡所题目，皆如其言。唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之，不从。亮亦寻为贿败。 山涛曾前后两次担任吏部官职选官，几乎考察遍了朝廷内外百官，一个人才也没有漏掉；凡是他品评过的人物，都名副其实。唯有陆亮是皇帝直接下诏选用的，山涛曾有过异议，为这事力争过，皇帝没有听从。不久之后陆亮因为受贿而被撤职。
嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：“为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎！” 嵇康被杀以后，山涛推荐嵇康的儿子嵇绍做秘书丞。嵇绍去和山涛商量出任不出任，山涛说：“我替您考虑很久了。天地间一年四季，也还有交替变化的时候，何况是人呢？”
王安期为东海郡，小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：“文王之囿，与众共之。池鱼复何足惜！” 王承做东海郡内史时，有个小吏偷了池塘里养的鱼，主簿要追查这件事。王承说：“周文王的猎场，是和百姓共同使用的。几条池塘里的鱼又有什么好吝啬的呢？”
王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本。”使吏送令归家。 王承做东海郡内史时，差役抓回来一个犯了宵禁的人。王承问他：“你从哪里来？”那人回答说：“从老师家学习后回来，没发现天晚了。”王承说：“靠惩罚读书人来立威，恐怕不是治理的本质。”就派差役把他送回家了。
成帝在石头，任让在帝前戮侍中钟雅、右卫将军刘超。帝泣曰：“还我侍中！”让不奉诏，遂斩超、雅。事平之后，陶公与让有旧，欲宥之。许柳儿思妣者至佳，诸公欲全之。若全思妣，则不得不为陶全让，于是欲并宥之。事奏，帝曰：“让是杀我侍中者，不可宥！”诸公以少主不可违，并斩二人。 晋成帝司马衍被迁到了石头城（今南京），叛军任让要在他面前杀掉侍中钟雅和右卫将军刘超。成帝哭着说：“把侍中还给我！”任让不听命令，还是斩了他们。叛乱平定后，因为和任让有故交，陶侃想赦免他。叛军许柳有个很优秀的儿子叫思妣，大臣们想保全他。要想保全思妣，就不得不为陶侃保全任让，于是就想一起赦免两个人。（大臣们）把这件事上奏给成帝，成...
王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边，云：“君出，临海便无复人。”任大喜说。因过胡人前，弹指云：“兰阇，兰阇！”群胡同笑，四坐并欢。 王导出任扬州刺史，几百名来道贺的宾客都得到了款待，人人都面有悦色。只有临海郡一位任姓客人和几位外国和尚还没能融入气氛。王导便找机会来到任氏身边，对他说：“您出来了，临海就不再有人才了。”任氏听了，非常高兴。王导又到胡僧面前，弹着手指说：“兰阇，兰阇！”胡僧们都笑了，四周的人都很高兴。
陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异。王公怪其如此。后以问陆，陆曰：“公长民短，临时不知所言，既后觉其不可耳。” 太尉陆玩到王导那里去请示，商量好了的事情，过后常常改变主意。王导奇怪他为何这么做。后来拿这事问他，陆玩回答：“公名高位尊，我职低卑微，临时不知该说什么，过后觉得那样办不可以啊。”
丞相尝夏月至石头看庾公。庾公正料事，丞相云：“暑，可小简之。”庾公曰：“公之遗事，天下亦未以为允！” 某一年夏天，王导曾到石头城探望庾冰。庾冰正在处理公事，王导说：“天气热，可以稍为简略一些。”庾冰说：“如果您留下些公事不办，天下人也未必认为妥当！”
丞相末年，略不复省事，正封箓诺之。自叹曰：“人言我愦愦，后人当思此愦愦。” 王导到了晚年，几乎不再处理政事，只是在文件上签字画诺（表示同意）。他自己感叹说：“别人都说我是老糊涂了，以后的人应该会怀念我的这种糊涂啊。”
陶公性俭厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。 陶侃性情俭朴严厉，做事勤快认真。他担任荆州刺史时，命令船官们把锯木时产生的木屑都收集起来，不论多少都要。大家都不理解其中的深意。之后，正月初一要朝拜皇帝参加正会时，正值连绵大雪后放晴，正堂前除掉了积雪，地上依然湿漉漉的，于是就用木屑把地铺满，走路就没有任何妨碍了。官府使用的竹子，都让官员把剩下的竹头收存起来，堆积如山。后来桓温...
何骠骑作会稽，虞存弟謇作郡主簿，以何见客劳损，欲白断常客，使家人节量择可通者。作白事成，以见存。存时为何上佐，正与謇共食，语云：“白事甚好，待我食毕作教。”食竟，取笔题白事后云：“若得门庭长如郭林宗者，当如所白。汝何处得此人？”謇于是止。 骠骑将军何充做会稽内史时，虞存的弟弟虞謇担任会稽主簿，他觉得何充见客太多劳累身心，就想禀告何充，不再见一般的客人，让手下的人酌量选择可以交往的再通报。他写好了呈文，带着去见了虞存。虞存当时担任何充的高级僚属，正跟虞謇一起吃饭，说：“呈文写得很好，等我吃完饭了再做批示。”吃过饭，他拿起笔在呈文后写道：“如果能得到像郭泰那样善于识...
王、刘与林公共看何骠骑，骠骑看文书，不顾之。王谓何曰：“我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪？”何曰：“我不看此，卿等何以得存？”诸人以为佳。 王濛、刘惔和支道林一起去看望骠骑将军何充，何充正在看公文，没有理他们。王濛对何充说：“我今天特意跟林公一起来看你，就是希望你能放下公务，跟我们谈论一下玄学，你怎么还是低着头一直看这些东西呢？”何充说：“我不看这些东西，你们怎么能够存身？”大家都觉得他说得很好。
桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物。令史受杖，正从朱衣上过。桓式年少，从外来，云：“向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。”意讥不著。桓公云：“我犹患其重。” 桓温在荆州做刺史的时候，想完全用恩德来治理江汉一带，耻于使用严刑来整肃。有一次，一位令史接受杖刑，木杖只从他身穿的红衣上擦过而已。桓温的儿子桓式还很年轻，从外面进来，说：“我刚才从官署门口路过，看见令史受杖刑，棍子高高举起能碰到天上的云脚，落下时只轻轻擦过了地面。”意思是讥讽这杖子压根没碰到人。桓温说：“（就这样）我还担心打得...
简文为相，事动经年，然后得过。桓公甚患其迟，常加劝勉。太宗曰：“一日万机，那得速！” 简文帝司马昱做丞相的时候，随便一件事都得花一年的时间才能批复下来。桓温很为这种迟慢的效率担心，经常劝勉他。司马昱说：“每一天都有成千上万件事，哪里快得起来！”
山遐去东阳，王长史就简文索东阳，云：“承藉猛政，故可以和静致治。” 山遐离开东阳太守职位后，左长史王濛到简文帝那里要求出任东阳太守，说道：“凭借前任严厉的措施，我自然可以用宽和的、清静无为的办法使得社会安定。”
殷浩始作扬州，刘尹行，日小欲晚，便使左右取襥。人问其故，答曰：“刺史严，不敢夜行。” 殷浩刚担任扬州刺史时，有一天刘惔到外地去，太阳刚刚要落下，天刚晚一点，就让随从拿出来被褥准备住下。别人问他为什么，他回答说：“刺史严厉，我不敢在夜里赶路。”
谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘下诸舫中。或欲求一时搜索，谢公不许。云：“若不容置此辈，何以为京都！” 谢安辅政时，兵员差役时常逃亡，大多就近躲藏在秦淮河南塘下的船里。有人请求谢安同时搜索所有船只，谢安不答应。他说：“如果不能宽恕这种人，又怎么能算是好京城？”
王大为吏部郎，尝作选草；临当奏，王僧弥来，聊出示之。僧弥得便以己意改易所选者近半，王大甚以为佳，更写即奏。 王忱做吏部郎时，曾起草过一份推荐官员的名单。就要上奏时，王珉来了，王忱就随便拿出来给他看看。王珉趁着这个机会按自己的意思替换了近一半人选，王忱觉得改得很不错，就重新誊写了一份上奏了。
王东亭与张冠军善。王既作吴郡，人问小令曰：“东亭作郡，风政何似？”答曰：“不知治化何如，唯与张祖希情好日隆耳。” 东亭侯王珣和冠军将军张玄之关系很好。王珣做了吴郡太守以后，有人问中书令王珉：“东亭做了太守，民风和政绩怎样啊？”王珉回答说：“不知道治理和教化得怎样，只知道他跟张玄之的感情一天比一天深厚了。”
殷仲堪当之荆州，王东亭问曰：“德以居全为称，仁以不害物为名。方今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎？”殷答曰：“皋陶造刑辟之制，不为不贤；孔丘居司寇之任，未为不仁。” 殷仲堪正要到荆州去就任刺史之职，王珣问他：“德行完备称为德，不害人叫作仁。现在你要去治理中部地区，处在有生杀大权的职位上，这和你原来的操守恐怕不符合吧？”殷仲堪回答：“帝舜时的法官皋陶制定了刑法，不算不贤德；孔子担任了司寇的职责，也不算不仁爱。”

文学 第四

郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有礼乐皆东之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追。玄竟以得免。 郑玄在马融门下求学，三年时间没能见到马融，只是由马融的高足弟子来传授学问而已。一次马融推演浑天算法不正确，弟子们也没有谁能解出来。有人说郑玄也许能演算，马融便叫他来做，郑玄一下子就解决了，众人又吃惊又服气。等到郑玄学成回家，马融随即感慨礼和乐的中心都将要转移到东方去了，担心郑玄会独享盛名，有些忌恨他。郑玄也猜测马融会来追赶，便走...
郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。服在外车上，与人说己注《传》意；玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为《服氏注》。 郑玄想为《左传》做注释，还没有完成。这时有事出门，遇见了服虔，住在同一个客栈里，一开始并不认识。服虔在外面的车子上跟人说起自己为《左传》做注释的一些思路，郑玄听了很久，发现服虔的很多想法跟自己一样。他就走到车子旁边对服虔说：“我一直想给《左传》做注释，还没完成。听你刚才说的话，大部分跟我的想法一样。现在我应该把自己做的注释全都...
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。” 郑玄家里的奴婢都读书。他曾经让一个婢女做事，婢女做得不合乎他心意，他准备打她。婢女正在辩解，郑玄发怒了，让人把她拽到泥水里。不一会儿，又有一个婢女走来，问她：“胡为乎泥中（你怎么在泥里呀）？”她回答说：“薄言往诉，逢彼之怒（我不过辩解了两句，正好碰到他在发脾气）。”
服虔既善《春秋》，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。 服虔对《左传》已研究得很透彻，准备给它做注释，想参考各家的不同说法。他听说崔烈正在召集学生讲授《左传》，就匿名去给崔烈的学生们做饭。每当开课时，他就躲在窗边门外偷听。等他发现崔烈的见解不能超过自己后，渐渐地开始和那些学生谈论起崔烈的得失。崔烈听说后，猜不出是什么人，但是一向听说过服虔这个人，心里怀疑是他。第二天一大早就去拜访，...
钟会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。 钟会刚刚写好《四本论》的时候，很想给嵇康看看。他把书稿揣进怀里，到了嵇康家，还是怕被他责难，不敢拿出来，远远地从门外扔进去，马上就回身飞快地跑了。
何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。王弼未弱冠，往见之。晏闻弼名，因条向者胜理语弼曰：“此理仆以为极，可得复难不？”弼便作难。一坐人便以为屈。于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。 何晏任职吏部尚书时，地位和声望很好，席上常常坐满了来清谈的宾客。王弼还不到二十岁，也去见他。何晏听说是王弼来了，便分条列出过去那些在清谈中取胜的理论，说：“这些道理我认为是谈得最透彻的了，还能再反驳吗？”王弼就开始逐条反驳，满座的人都认为何晏理屈。于是王弼就几次自问自答，所谈玄理都是在座之人所比不上的。
何平叔注《老子》始成，诣王辅嗣；见王注精奇，乃神伏。曰：“若斯人，可与论天人之际矣！”因以所注为《道》《德》二论。 何晏刚刚给《老子》做完注释，就去拜会王弼；看见王弼为《老子》做的注释，见解精微独到，于是倾心佩服。说：“可以跟这样的人来讨论天人关系的问题了！”于是把自己的注释改成了《道论》《德论》两篇。
王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。” 王弼二十岁左右去拜访裴徽，裴徽问他：“无，确实是万物的根源，圣人孔子不肯对它说什么，老子却不停地论述它，这是为什么呢？”王弼说：“孔子认为无确实是万物之本，但‘无’难以用语言说明，所以谈论时一定会涉及‘有’；老子、庄子不能去掉‘有’，所以经常得去解释那个掌握得还不充分的‘无’。”
傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远。每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。 清谈时，傅嘏擅长谈论虚胜，荀粲崇尚玄远。两人在一起清谈时，常常发生争论，互相不能理解。冀州刺史裴徽能够解释清楚两家的道理，沟通彼此的心意，常能令双方都满意，彼此身心舒畅。
何晏注《老子》未毕，见王弼自说注《老子》旨，何意多所短，不复得作声，但应诺诺。遂不复注，因作《道德论》。 何晏给《老子》做注释还没完成时，见到了王弼，听他谈起他自己给《老子》做注释的意旨，相较之下，何晏的见解多有不足，于是不敢说话，只是连连称是。就不再继续做注，另写了《道德论》。
中朝时有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃谓客曰：“身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。” 西晋时有一帮人倾慕道家学说，其中有人去向王衍求教。王衍前一天清谈了很久，有点疲惫，不想再跟客人对谈，就对他说：“我今天身体有点不舒服，裴就在附近住，您可以去问他。”
裴成公作《崇有论》，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。 裴写了《崇有论》，当时的人都批评责难他，可是谁也驳不倒他。只有王衍来跟他辩论时，他才有点理屈。其他人就用王衍的理论来跟他辩论，他却又能头头是道地反驳回去。
诸葛厷年少不肯学问，始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：“卿天才卓出，若复小加研寻，一无所愧。”厷后看《庄》《老》，更与王语，便足相抗衡。 诸葛厷年少时不愿意学习、求教，但是刚开始跟王衍清谈，就显示出他在这方面造诣不凡。王衍感叹说：“你天资卓越，如果能够再稍微多研究学习一下，就完全不比任何人差了。”诸葛厷后来阅读了《庄子》《老子》，再和王衍清谈，就完全跟他不相上下了。
卫玠总角时，问乐令梦，乐云是想。卫曰：“形神所不接而梦，岂是想邪？”乐云：“因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣虀啖铁杵，皆无想无因故也。”卫思因，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之。卫既小差，乐叹曰：“此儿胸中当必无膏肓之疾！” 卫玠还是个孩子的时候，问尚书令乐广关于“做梦”的事，乐广说是梦就是“想”。卫玠说：“身体和精神都不曾接触过的事物却出现在梦里，怎么能说是‘想’呢？”乐广说：“这是在沿袭做过的事。不会梦见坐车进老鼠洞，或者捣碎姜蒜去喂铁杵，就是因为没有这些想法，也没有可以沿袭的旧事。”卫玠又开始思索“沿袭”问题，好几天也想不明白，就生病了。乐广...
庾子嵩读《庄子》，开卷一尺许便放去，曰：“了不异人意。” 庾敳读《庄子》，打开书读了一尺左右的篇幅就放下了，说：“和我的想法完全没有不同。”
客问乐令“旨不至”者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰：“至不？”客曰：“至。”乐因又举麈尾曰：“若至者，那得去？”于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此类。 有位客人向尚书令乐广询问“旨不至”这句话的深意，乐广不具体分析这句话，而是径直用拂尘的柄敲着小桌子说：“抵达了吗？”客人回答说：“抵达了。”乐广于是又举起拂尘问：“如果抵达了，怎么还能离去呢？”客人因此领悟并对他十分佩服。乐广言语简约却能通达主旨，正如此事表明的这样。
初，注《庄子》者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风。唯《秋水》《至乐》二篇未竟，而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行，有俊才。见秀义不传于世，遂窃以为己注，乃自注《秋水》《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二《庄》，其义一也。 起初，给《庄子》做注释的有几十家，却都不能探究到它的奥义。向秀在旧的注释之外，产生了自己新的见解，他精妙的分析与美好的意趣，令《庄子》的玄奥意旨大放光彩。只是，《秋水》《至乐》两篇的注还没有完成，向秀就死了。他的儿子还很小，不能接续父亲的事业，向秀的注释慢慢就不再盛行了，不过还存有副本。郭象这个人，为人品行不好，但才智出众。他...
阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？”对曰：“将无同。”太尉善其言，辟之为掾。世谓“三语掾”。卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三！”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一！”遂相与为友。 阮修很有名望，太尉王衍见到他时问道：“老子、庄子和儒家有什么异同？”阮修回答：“将无同（大概没什么不同）。”太尉很赞赏他的回答，调他来做下属掾官。世人称他为“三语掾”。卫玠嘲讽他说：“只说一个字（意思是“将无同”其实就是“同”）就可以升职了，何必要借力于三个字呢？”阮修说：“如果能成为天下人都尊重的人，不说话都能升职呢，何必再...
裴散骑娶王太尉女。婚后三日，诸婿大会，当时名士，王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快。王亦以为奇，谓诸人曰：“君辈勿为尔，将受困寡人女婿。” 散骑郎裴遐娶了太尉王衍的女儿。婚后三天，王家邀请自家所有的女婿一起聚会，当时的名士和王、裴两家的后辈全都聚齐了。郭象也在座中，他挑头跟裴遐谈玄。郭象才学渊博，刚交锋几个回合，还觉得不够快意。他陈列铺排玄理，气势很盛，裴遐则从容不迫地梳理前面的议论，义理与情趣都很精微，座中人士全都赞叹不已，感觉痛快。王夷甫也觉得很不错，于是对大...
卫玠始度江，见王大将军。因夜坐，大将军命谢幼舆。玠见谢，甚说之，都不复顾王，遂达旦微言，王永夕不得豫。玠体素羸，恒为母所禁；尔夕忽极，于此病笃，遂不起。 卫玠刚避难渡过长江，去拜见了大将军王敦。晚上对坐清谈时，王敦叫来了谢鲲。卫玠见到谢鲲，很是喜欢，都顾不上理会王敦了。两人清谈到天亮，王敦整夜都没能插嘴。卫玠身体素来羸弱，一直被母亲严加管束；这一夜突然劳累到极点，从此病势沉重，就去世了。
旧云，王丞相过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意三理而已。然宛转关生，无所不入。 过去有种说法，说王导到江南以后，也只是谈论“声无哀乐、养生和言尽意”这三方面的道理而已，可是这三个问题却能辗转推演生发开去，几乎是无所不包的。
殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理源所归。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳！”明旦，桓宣武语人曰：“昨夜听殷、王清言，甚佳。仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。” 中军将军殷浩做庾亮的长史时，有一次进京，丞相王导为他召集了一次聚会，桓温、左长史王濛、蓝田侯王述、镇西将军谢尚都来了。丞相亲自站起来取下帐带上挂着的拂尘，对殷浩说：“今天我要亲自跟您谈论、分析玄理。”两人一直清谈到三更时分。丞相和殷浩来回辩难，其他贤人们都没有参加。双方都把自己的观点完全陈述完毕后，丞相感叹道：“说了这么多话，...
殷中军见佛经，云：“理亦应阿堵上。” 中军将军殷浩看了佛经，说：“玄理也应当在这里面。”
谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！” 谢安少年时代，请光禄大夫阮裕为自己讲解《白马论》，阮裕专门写了一篇论说文给他。当时谢安没能马上理解阮裕的话，就反复请教一直到全部都懂得。阮裕就赞叹说：“不只是能讲的人难得，就是真的想弄明白事理的人也很难得啊！”
褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林闻之，曰：“圣贤固所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日。” 褚裒对孙盛说：“北方人做学问，功底深厚又善于融会贯通。”孙盛回答：“南方人做学问，清晰通达又简明扼要。”支道林听说后，说：“圣贤那个级别的就不用说了。对中等材质以下的人来说，北方人读书，像在明亮的地方看月亮；南方人做学问，像是从小窗里看太阳。”
刘真长与殷渊源谈，刘理如小屈，殷曰：“恶！卿不欲作将善云梯仰攻？” 刘惔和殷浩谈玄，刘惔的道理似乎有点讲不通，殷浩便说：“哎！你怎么不想着造一架好云梯来仰攻呢？”
殷中军云：“康伯未得我牙后慧。” 中军将军殷浩说：“韩康伯还学不到我牙缝里的一点智慧。”
谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语；既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右：“取手巾与谢郎拭面。” 镇西将军谢尚年轻时，听说殷浩擅长清谈，专门去拜访了他。殷浩没有做过多的阐发，只是给谢尚提示了那些主要的义理，说了几百句话；他风度高雅，辞藻丰富华美，足以动人心弦，令人惊艳。谢尚全神贯注，用心倾听，不知不觉汗流满面。殷浩从容地对手下说：“拿手巾来给谢郎擦脸。”
宣武集诸名胜讲《易》，日说一卦。简文欲听，闻此便还，曰：“义自当有难易，其以一卦为限邪！” 桓温召集了很多名人来讲解《周易》，每天解释一个卦象。简文帝司马昱本想去听，听说是这个形式就回来了，说：“卦的内容原本就有难易的差别，怎么能限定每天讲一卦呢！”
有北来道人好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲《小品》。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽，此道人每辄摧屈。孙问深公：“上人当是逆风家，向来何以都不言？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀非不馥，焉能逆风！”深公得此义，夷然不屑。 有位从北方过江来的和尚很有才气，在瓦官寺遇到了支道林和尚，一起谈论《小品》。当时竺法深和尚、孙绰等人都一起去听了。他在言谈之中多次设下了难点，支道林的答辩分析得都很透彻清晰，言辞和气概也都很爽朗。和尚多次被驳倒。孙绰就问竺法深说：“上人应该是逆风而上的人，刚才为什么不说话呢？”竺法深笑了笑没回答。支道林说：“白檀香并不是不香，...
孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中，宾主遂至莫忘食。殷乃语孙曰：“卿莫作强口马，我当穿卿鼻！”孙曰：“卿不见决鼻牛，人当穿卿颊！” 孙盛去中军将军殷浩那里一起清谈，两人反复辩论，尽心竭力，双方都没有破绽。侍候的人端上饭菜，两人也顾不得吃，凉了热，热了凉，反复了好几次。两个人都奋力甩动着拂尘，拂尘上的毛都脱落下来，落进了饭菜里面。直到傍晚都忘记了吃饭这回事。殷浩对孙盛说：“你不要做硬嘴马，我就要穿你鼻子了！”孙盛接口说：“你没见挣破鼻子的牛吗？当心人家会穿你...
《庄子·逍遥》篇旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。 《庄子·逍遥游》一篇，过去是个难点，各位名士可以钻研玩味，对义理的阐发却无法超越郭象和向秀。支道林在白马寺里跟太常冯怀谈天时说到了《逍遥游》。在郭、向两家的见解之外，支道林卓越地提出了新的义理，提出了不同于诸位名家的观点，都是大家没想到的。后来大家就多采用他的说法。
殷中军尝至刘尹所清言。良久，殷理小屈，游辞不已，刘亦不复答。殷去后，乃云：“田舍儿，强学人作尔馨语！” 中军将军殷浩曾到刘惔处清谈。谈了很长时间后，殷浩有点理亏，就不断用一些不切实际的话来应付，刘惔也不再应答。殷浩走了后，刘惔就说：“乡巴佬，硬要学别人发这种议论！”
殷中军虽思虑通长，然于才性偏精。忽言及《四本》，便若汤池铁城，无可攻之势。 中军将军殷浩的才思宽广精深，尤其精于才性问题。言谈中随便聊到《四本论》，他的议论就如汤池铁城，完全没有给人攻击的机会。
支道林造《即色论》，论成，示王中郎，中郎都无言。支曰：“默而识之乎？”王曰：“既无文殊，谁能见赏！” 支道林写了《即色论》。写好后，给北中郎将王坦之看。王坦之什么都没说。支道林说：“你是在心里默默背诵吧？”王坦之说：“这里又没有文殊菩萨，谁会懂我沉默的用意呢？”
王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退。后正值王当行，车已在门，支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子·逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。 王羲之任职会稽内史，初到任时，支道林也在那里。孙绰对王羲之说：“支道林见解新颖，标新立异，思考的问题实在很好，你想不想见见他？”王羲之素来就有超凡脱俗的气质，很轻视支道林。后来孙绰和支道林一起坐车去王羲之处，王羲之刻意保持距离，不和支道林交谈。不一会儿支道林就告退了。后来有一次正碰上王羲之要外出，车子已经在门口等着了，支道林对...
三乘佛家滞义，支道林分判，使三乘炳然。诸人在下坐听，皆云可通。支下坐，自共说，正当得两，入三便乱。今义弟子虽传，犹不尽得。 三乘的教义一向是佛教中的一个难点，支道林一一分析讲解后，三乘就都变得鲜明清晰了。众人在下座听讲时，都说能够理解。支道林讲完下座，大家自己互相解释，就只能理解两乘，进入三乘便混乱了。现在他的弟子虽然仍旧流传着他讲的义理，却并不能完全理解。
许掾年少时，人以比王苟子，许大不平。时诸人士及支法师并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏，王复屈。许谓支法师曰：“弟子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦邪？岂是求理中之谈哉！” 司徒掾许询年轻时，时人把他跟王修相提并论，许询很不服气。当时许多名士一起和支道林法师在会稽的西寺讲论，王修也在。许询心里很不平，便去西寺跟王修辩论玄理，来判定两个人到底谁更优秀。许询用尽全力，彻底辩倒了王修。之后许询用王修的义理，王修用许询的义理，再次反复辩论，王修又被驳倒。许询问支法师说：“弟子刚才的谈论怎么样？”支道林从容...
林道人诣谢公。东阳时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见！” 支道林和尚去拜访谢安。后来的东阳太守谢朗当时才八九岁，病刚好，身体还禁不起劳累，他跟支道林一起谈论玄理，最后互相苦苦相逼。他母亲王夫人一直在墙壁后听着，一再派人叫他回去，谢安却留着他不让走。王夫人就自己出来，说：“我年轻就寡居了，一生的寄托只有这个孩子了。”流着泪抱着孩子回去了。谢安对大家说：“家嫂的言辞情意都很激昂，很值得传...
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辨其理之所在。 支道林和司徒掾许询等人都在会稽王司马昱的书房里，支道林做主讲法师，许询做都讲。支道林每讲明白一个义理，满座的人都心满意足；许询每提出一个疑难，所有人也都兴奋鼓掌。大家只是共同赞叹他们辞藻的美妙，并不在意他们在讲什么义理。
谢车骑在安西艰中，林道人往就语，将夕乃退。有人道上见者，问云：“公何处来？”答云：“今日与谢孝剧谈一出来。” 车骑将军谢玄服父丧期间，支道林去他家跟他清谈，傍晚才告辞。有人在路上见到了他，问道：“林公您从哪儿来的？”支道林回答：“今天和谢孝畅谈了一次回来。”
支道林初从东出，住东安寺中。王长史宿构精理，并撰其才藻，往与支语，不大当对。王叙致作数百语，自谓是名理奇藻。支徐徐谓曰：“身与君别多年，君义言了不长进。”王大惭而退。 支道林刚从会稽到建康时，住在东安寺里。左长史王濛事先想好义理的大纲，准备好丰富的辞藻，去和支道林清谈，却无法匹敌。王濛做了长篇论述，自己觉得自己义理精当、辞藻华丽，支道林却慢慢地说：“我和您分别多年，您的义理、言辞都没有一点长进啊。”王濛非常惭愧地告辞走了。
殷中军读《小品》，下二百签，皆是精微，世之幽滞。尝欲与支道林辩之，竟不得。今《小品》犹存。 中军将军殷浩研读《小品》，加了二百张字条来标明疑难之处，都是最精妙幽微的地方，对世人来说都很深奥难解。殷浩曾经想和支道林一起辨明这些问题，最后也没如愿。现在那部《小品》还保存了下来。
佛经以为祛练神明，则圣人可致。简文云：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。” 佛经认为摆脱烦恼、修炼智慧，就能够做到佛的境界。简文帝司马昱说：“不知道是否能达到最高境界？然而，道家陶冶修炼的功效，还是不可以抹杀的。”
于法开始与支公争名，后情渐归支，意甚不分。遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过会稽，于时支公正讲《小品》。开戒弟子：“道林讲，比汝至，当在某品中。”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公，正值讲，因谨述开意。往反多时，林公遂屈。厉声曰：“君何足复受人寄载来！” 于法开和尚起初跟支道林争夺名气，后来大家渐渐偏向了支道林，他很不服气，去剡县隐居了。某次，他派弟子去京都，告诉他一定要经过会稽，当时支道林正在会稽讲《小品》。于法开告诫弟子说：“等你到达时，支道林的《小品》应该正在讲某一品。”他就为弟子演示了几十个来回的攻诘辩难，说：“过去这些地方是解释不通的。”弟子照他的嘱咐去拜访支道林。支...
殷中军问：“自然无心于禀受，何以正善人少，恶人多？”诸人莫有言者。刘尹答曰：“譬如写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”一时绝叹，以为名通。 中军将军殷浩问：“大自然为人类赋予秉性时，是无心的。那为什么世上却好人少，坏人多？”没有人说得出来。刘惔回答说：“这就好像把水泼到地上，水也只是四处流淌，绝没有流成正方正圆的形状的。”大家都非常赞叹，认为这是通达的名言。
康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温，遂及义理。语言辞旨，曾无愧色；领略粗举，一往参诣。由是知之。 康僧渊刚到江南的时候，还没有人了解他的才能，他常常在街市上来回走，靠乞讨来养活自己。一次，他突然到殷浩家去，正好碰上很多宾客在座，殷浩让他坐下，和他略微寒暄了几句，便开始谈义理。康僧渊的言谈意趣，比起他人来竟然毫无愧色；不管是有深刻领会的，还是粗略提出的义理，都是他深入钻研过的。正是由于这次清谈，众人才了解了他。
殷、谢诸人共集。谢因问殷：“眼往属万形，万形来入眼不？” 殷浩、谢安等人聚会在一起。谢安便问殷浩：“人们用眼睛去看事物万象，万象是否就会进入眼睛里呢？”
人有问殷中军：“何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？”殷曰：“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。”时人以为名通。 有人问中军将军殷浩：“为什么要得到官位时会梦见棺材，要得到钱财时会梦见粪便？”殷浩回答：“官位本来就是腐臭的东西，所以得到它之前就会梦见棺材和尸体；钱财本来就是粪土，所以得到它之前就会梦见脏东西。”当时的人认为这是通达的名言。
殷中军被废东阳，始看佛经。初视《维摩诘》，疑“般若波罗密”太多；后见《小品》，恨此语少。 中军将军殷浩被免职，迁到东阳郡，这才开始看佛经。开始看《维摩诘经》时，怀疑“般若波罗密”这句话太多了；后来看《小品》，已经了解了这句话的意旨，又为这样的话太少了而惋惜。

方正 第五

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 陈寔与朋友约好时间一同出行，约好在中午见，过了中午朋友还没来，陈寔就先走了，他走了之后那个朋友才来。那时陈寔的儿子陈纪才七岁，正在家门外嬉戏。客人问陈纪：“你父亲在吗？”陈纪回答：“他等了你很久你都没来，早就走了。”那位朋友便怒了，说：“不是人啊！约好了一起走，却丢下我离开了！”陈纪说：“您跟父亲约好中午一起走，您自己中午没来，...
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。 南阳的宗世林，和魏武帝曹操生活在同一个时代，他很看不上曹操的为人，不愿和曹操结交。曹操做了司空后，总揽朝政大权，特地委婉地问宗世林：“你看我现在可以和你结交了吗？”宗世林回答：“我如松柏的志气依然在。”宗世林因为忤逆曹操而被疏远，官位和他的德行并不匹配。然而曹丕兄弟每次登门拜访，都在他的座前行跪拜礼。他受到的礼遇就是这样。 ...
魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：“朕应天受命，卿何以不乐？”群曰：“臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。” 魏文帝接受禅让称帝后，陈群脸上有忧愁的神色。文帝问他：“朕顺应天命当了这个皇帝，你为何不悦？”陈群回答：“臣和华歆曾经都在前朝为官，如今虽然欣喜能得到圣上教化，可是缅怀过去的心情还是难以避免，不小心流露在了脸上。”
郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛。使者征摄甚急，淮使戒装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表特原淮妻。 郭淮担任关中都督的时候，非常受民众喜爱支持，也曾屡立战功。他的妻子，是太尉王凌的妹妹，由于受到王凌与司马懿为敌之事的牵连，要被一起诛杀。派遣来抓捕王凌妻子的人气势汹汹，郭淮让妻子装备好衣服行李，在规定的日子里起程。辖州与自己府内的文武部下以及百姓们都劝说郭淮干脆举兵，然而郭淮不允许。到了时间，他让妻子出发，州内群众痛哭流涕呼号...
诸葛亮之次渭滨，关中震动。魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方。宣王果大忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇之，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。” 诸葛亮出兵北伐，军队暂时驻扎在渭水南岸，此事引起关中魏国的内外震动。当时魏明帝曹叡非常忧惧司马懿会出战诸葛亮，所以派遣了心腹辛毗去军中担任军师。司马懿和诸葛亮隔着渭水分别陈列了军阵之后，诸葛亮设计想要诱骗司马懿迎战，果然一些计策使得司马懿勃然大怒，想要重兵出战。诸葛亮派遣的间谍探听情报回来报告：“有一个老匹夫，手执黄钺，站在军...
夏侯玄既被桎梏，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之。玄曰：“虽复刑余之人，未敢闻命。”考掠初无一言，临刑东市，颜色不异。 夏侯玄被逮捕后，钟毓当时担任廷尉，他弟弟钟会先前曾想结交夏侯玄而不得，这时趁机戏弄夏侯玄。夏侯玄说：“我如今虽然是受刑之人，也没兴趣和你来往。”随后夏侯玄即使经受严刑拷打，也始终不出一声，临到赴法场行刑，还是面不改色。
夏侯泰初与广陵陈本善。本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。泰初因起曰：“可得同，不可得而杂。” 夏侯玄与广陵郡的陈本向来关系亲近。一次陈本和夏侯玄在陈本母亲面前喝酒吃饭时，恰逢陈本的弟弟陈骞从外面回来，直接就走到了堂屋门口。夏侯玄随即起身说：“志同道合者可以一起，道不同者不可杂乱其中。”
高贵乡公薨，内外喧哗。司马文王问侍中陈泰曰：“何以静之？”泰云：“唯杀贾充以谢天下。”文王曰：“可复下此不？”对曰：“但见其上，未见其下。” 高贵乡公被杀，朝野内外舆论喧哗。司马昭问侍中陈泰：“现在该如何平息此事？”陈泰说：“唯有诛杀贾充以向天下人谢罪。”司马昭说：“可以比这更轻一点吗？”陈泰回答：“此罪只有更重的处罚，没有更轻的了。”
和峤为武帝所亲重，语峤曰：“东宫顷似更成进，卿试往看。”还，问何如，答云：“皇太子圣质如初。” 和峤备受晋武帝司马炎的青睐看重。一次晋武帝问和峤：“东宫太子最近似乎愈加成熟精进了，爱卿帮我去探看探看。”和峤就去了，回来之后被问如何，就回答：“皇太子的资质与当初并无不同。”
诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：“卿故复忆竹马之好不？”靓曰：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。”因涕泗百行。帝于是惭悔而出。 诸葛靓后来归顺了晋朝，被任命为大司马，然而他不回应皇帝的召命。因为父辈的原因，与晋朝皇室有宿怨，所以常常背对洛水方向落座。诸葛靓本人与晋武帝司马炎少时是好友，晋武帝很想见他，却没有什么由头，于是就让诸葛靓的姐姐，自己的叔母诸葛妃请他过来。诸葛靓到了之后，晋武帝就到诸葛妃子那儿去见他。两人行礼喝酒，酒正酣时，晋武帝说：“你还能回...
武帝语和峤曰：“我欲先痛骂王武子，然后爵之。”峤曰：“武子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武子，苦责之，因曰：“知愧不？”武子曰：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之。它人能令疏亲，臣不能使亲疏，以此愧陛下。” 晋武帝司马炎对和峤说：“我打算先痛骂王济一顿，然后再封给他爵位。”和峤说：“王济俊杰豪爽，这样恐怕并不会让他屈服于圣上。”晋武帝于是召见了王济，一顿严苛批评为难他，然后问：“你感到惭愧不？”王济说：“我一想起‘尺布斗粟’的民谣，经常为陛下感到羞耻。有些人可以让关系疏远的变得亲近，臣却不能使亲近的变得疏远。对此我觉得有愧于陛下啊...
杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖。预少贱，好豪侠，不为物所许。杨济既名氏雄俊，不堪，不坐而去。须臾，和长舆来，问：“杨右卫何在？”客曰：“向来，不坐而去。”长舆曰：“必大夏门下盘马。”往大夏门，果大阅骑。长舆抱内车，共载归，坐如初。 杜预到荆州上任，停留到七里桥时，朝中的官员全部都来饯行。杜预少年时出身贫寒，素来喜好豪迈侠客之风，却不受他人的待见。当时的杨济已经是名门之中的豪杰俊雄，无法忍受这种情况，还没坐下就离开了。不久后，和峤到了，问人：“杨济不在吗？”有位客人说：“之前来过，坐了不久就离开了。”和峤说：“他一定在大夏门下骑马游玩。”于是来到大夏门，杨...
杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐。时亦有裴叔则。羊稚舒后至，曰：“杜元凯乃复连榻坐客！”不坐便去。杜请裴追之，羊去数里住马，既而俱还杜许。 时逢杜预官拜镇南将军，朝中官员皆来祝贺，一众人等都坐在可坐数人的连榻上。当时裴楷也在场。羊琇后来才到，说：“杜预竟然用连榻待客！”不落座就走了。杜预请裴楷去追他回来，羊琇骑马走了几里地停下了，接着就和裴楷一起回到杜预家。
晋武帝时，荀勖为中书监，和峤为令。故事：监、令由来共车。峤性雅正，常疾勖谄谀。后公车来，峤便登，正向前坐，不复容勖。勖方更觅车，然后得去。监、令各给车，自此始。 晋武帝在位时期，荀勖担任中书监，和峤担任中书令。按照惯例，中书监和中书令应当一起坐一辆马车上朝。因为和峤生性风雅正直，总是很厌恶荀勖阿谀奉承的性格。于是之后每次公车过来接送，和峤一上车就往前坐，不给荀勖坐下来的空间，荀勖只能另外找一辆车自己过去。从此之后，中书监和中书令就分别派车上朝。
山公大儿著短帢，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公。 山涛的大儿子头戴便帽在车上随意倚靠着。晋武帝司马炎想要见他，山涛也不敢推辞，就问儿子的意见，结果儿子表示不愿意去。当时的人们认为，这个儿子胜过山涛。
向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之。雄后为黄门郎，刘为侍中，初不交言。武帝闻之，敕雄复君臣之好。雄不得已，诣刘，再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？”雄曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。臣于刘河内不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好！”武帝从之。 向雄担任河内郡主簿的时候，有一件公事本与他无关，然而太守刘淮怒气正盛，莫名其妙牵连到他，动用杖刑之后，还把他赶走了。后来，向雄调任黄门郎之后，刘淮担任侍中，两人虽有上下级的从属关系，却从来不说话。晋武帝司马炎听说之后，下令让向雄主动恢复关系，交好刘淮。皇命难违，向雄只能去拜访刘淮，行礼后说：“我是因为皇命不可违才来的，不过我们...
齐王冏为大司马，辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事。冏设宰会，召葛、董艾等共论时宜。等白冏：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”遂送乐器，绍推却不受。冏曰：“今日共为欢，卿何却邪？”绍曰：“公协辅皇室，令作事可法。绍虽官卑，职备常伯，操丝比竹，盖乐官之事，不可以先王法服为伶人之业。今逼高命，不敢苟辞，当释冠冕，袭私服。此绍之心也。”等不自得而退。 齐王司马冏担任朝中大司马，辅理国政，嵇绍当时任侍中，去向司马冏咨询事宜。司马冏安排了宴会，召来葛、董艾等人一同讨论当前政事。葛等人对司马冏说：“嵇侍中擅长丝竹音乐，您可以让他表演一下。”随后还让人送上乐器，然而嵇绍推辞不接受表演。司马冏问：“今天众人一同欢聚，您为什么要推辞呢？”嵇绍说：“司马公辅助皇室，为人处世应该为众人之楷...
卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色。既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 卢志公然无礼地问陆机：“陆逊、陆抗是你的什么人？”陆机回答：“就如你跟卢毓、卢珽的关系。”陆云不由大吃一惊。出门以后，陆云对哥哥说：“没必要这么说话吧！他可能是真的不清楚内情呢？”陆机正色道：“我们父亲、祖父天下闻名，他怎么可能会不知道？鬼儿子竟然如此无礼！”时人评价陆家兄弟，一向难分优劣，而谢安就拿这件事做出了判定。
羊忱性甚贞烈。赵王伦为相国，忱为太傅长史，乃版以参相国军事。使者卒至，忱深惧豫祸，不暇被马，于是帖骑而避。使者追之，忱善射，矢左右发，使者不敢进，遂得免。 羊忱生性忠烈纯粹。赵王司马伦担任相国的时候，羊忱为太傅府长史，司马伦便任命他参相国军事。使者突然到来，羊忱很是忌惮，深为担心被连累惹祸上身，没有时间备好马匹，匆忙之间骑上了还没安上马鞍的马匆匆离去。使者一路追赶，羊忱因为擅长射箭，向使者不停射箭，这让使者不敢再追赶，终于得以脱身。
王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：“君不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。” 太尉王衍不愿和庾敳交往，可是庾敳却老是用卿来称呼他，表现得很亲昵的样子。王衍说：“你不要这么称呼我啦。”庾敳说：“卿只管称我为君，我也只管称卿为卿；我喊我的，卿用卿的。”
阮宣子伐社树，有人止之。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣。” 阮修要砍掉社坛边的树，有人要制止他（认为他亵渎神灵）。阮修说：“如果社坛有神灵，砍树与神灵有什么关系？如果砍了树，社坛也就没用了，那就说明社坛上没有神灵；如果树上有神灵，树上这个神灵成了社坛的神灵，那么砍了树只是移动了神灵的位置，也不冒犯。”
阮宣子论鬼神有无者。或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？” 阮修谈起有没有鬼神存在的问题。有人认为人死了以后会成为鬼，独独只有阮修认为并没有鬼。他说：“如今见过鬼的人都说鬼穿着生前的衣服，人死后有鬼，难道衣服也有鬼吗？”
元皇帝既登阼，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文。时议者咸谓舍长立少，既于理非伦，且明帝以聪亮英断，益宜为储副。周、王诸公并苦争恳切，唯刁玄亮独欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲施行，虑诸公不奉诏，于是先唤周侯、丞相入，然后欲出诏付刁。周、王既入，始至阶头，帝逆遣传诏遏使就东厢。周侯未悟，即却略下阶。丞相披拨传诏，径至御床前，曰：“不审陛下何以见臣？”帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之。由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：“我常自言胜茂弘，今始知不如也！” 晋元帝登基以后，非常宠幸郑妃，一度想废了太子司马绍而改立郑妃的儿子司马昱为太子。朝廷中的官员都认为废长立幼不合传统伦理，再说太子司马绍聪慧俊才，英武果断，更适合做储君。周和王导等诸公都为此苦苦争取，言辞恳切，唯独小人刁协想要奉迎少主来迎合晋元帝的心意。晋元帝想要实施太子的废立，担心周、王等人不会同意，就先召唤周和王导入宫觐见，...
王丞相初在江左，欲结援吴人，请婚陆太尉。对曰：“培无松柏，薰莸不同器。玩虽不才，义不为乱伦之始。” 王导到江南之初，想要多结识攀缘一些吴地的名士，还向太尉陆玩请求结成儿女亲家。陆玩却回应：“这个小土坡呀，长不出松柏高木，香草和臭草呢，也不能放在一个器皿之中。我陆玩虽然不怎么样，却也不能领头做违背人伦规矩的事。”
诸葛恢大女适太尉庾亮儿，次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害，改适江虨。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚，恢乃云：“羊、邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢裒儿婚。”及恢亡，遂婚。于是王右军往谢家看新妇，犹有恢之遗法，威仪端详，容服光整。王叹曰：“我在遣女，裁得尔耳！” 诸葛恢的大女儿嫁给了庾亮的儿子，二女儿嫁给了徐州刺史羊忱的儿子。庾亮的儿子被苏峻杀害后，大女儿又改嫁给了江虨。诸葛恢的儿子娶了邓攸的女儿。当时的尚书谢裒想要让诸葛恢的小女儿嫁给自己的儿子谢石，诸葛恢说：“羊家、邓家和我们是世代姻亲，江家是我照顾的，庾家是照顾我的，我不能让女儿和谢裒儿子成亲。”后来诸葛恢死后，两家人终究还是成了...
周叔治作晋陵太守，周侯、仲智往别。叔治以将别，涕泗不止。仲智恚之，曰：“斯人乃妇女，与人别，唯啼泣。”便舍去。周侯独留与饮酒言话，临别流涕，抚其背曰：“奴好自爱！” 周谟要出远门去赴任晋陵太守，他的哥哥武城侯周和周嵩去送别。周谟觉得兄弟分别很是伤感，眼泪鼻涕流不停。周嵩看了很生气，说：“你怎么跟个妇女似的，与人分别，只会哭哭啼啼。”于是就丢下弟弟离开了。周单独留了下来，与弟弟喝酒闲聊，临别的时候流着眼泪，轻抚弟弟的背嘱咐：“阿奴，要好好照顾自己啊！”
周伯仁为吏部尚书，在省内夜疾危急。时刁玄亮为尚书令，营救备亲好之至，良久小损。明旦，报仲智，仲智狼狈来。始入户，刁下床对之大泣，说伯仁昨危急之状。仲智手批之，刁为辟易于户侧。既前，都不问病，直云：“君在中朝，与和长舆齐名，那与佞人刁协有情！”径便出。 周任吏部尚书时，有一晚在办公的地方突然生了病，很是危急。当时刁协是尚书令，赶紧设法营救他，悉心照顾，待周非常亲切友善，过了一会儿，病情稍微减轻了些。次日天亮，让人通知了周的弟弟周嵩。周嵩火急火燎地赶来之后，刚一进门，就看到刁协过来当着他的面大哭，诉说昨晚周病情多么危险。周嵩二话不说抬手就是一个耳光，打得刁协退到了门口。周嵩走到...
王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 王含担任庐江郡太守时，贪污腐败，声名狼藉。王敦为了护着自己的哥哥，特地在众人面前称赞其兄说：“我哥哥在所辖郡内一定管理得很好，庐江的百姓名士都交口称赞他。”当时何充是王敦手下的主簿，也在座下，严肃地说：“我何充就是庐江人，我所听闻的跟您说的不一样。”王敦一时沉默不语，其他人都为何充担心不已，然而何充神色坦然自若，并无异色。 ...
顾孟著尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。顾因移劝柱，而语柱曰：“讵可便作栋梁自遇！”周得之欣然，遂为衿契。 顾显有一次对周劝酒，周却不肯喝。顾显就转而向柱子劝酒，还对柱子说：“难道你就这么把自己当成栋梁吗？”周听了这话反而很开心，于是两人成了意气相投的好友。
明帝在西堂，会诸公饮酒，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧、舜时？”周伯仁为仆射，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出周。群臣往省之，周曰：“近知当不死，罪不足至此。” 晋明帝司马绍在西堂召集众大臣举行宴会，还没有喝得大醉的时候，明帝问道：“今天名臣共聚，你们说此情此景和尧、舜之时相比，如何呀？”当时周担任尚书仆射，抬高了嗓门大声说：“虽然都是做君主的，哪里能有资格跟那种圣贤的统治相比？”明帝勃然大怒，回宫之后，还亲手写了满满一张黄纸诏书，交给廷尉收好，让他们去逮捕周，心想着干脆杀了他得了。没...
王大将军当下，时咸谓无缘尔。伯仁曰：“今主非尧、舜，何能无过？且人臣安得称兵以向朝廷？处仲狼抗刚愎，王平子何在？” 王敦要率兵东下都城夺权，舆论都认为他找不到借口。周说：“如今的天子并非尧舜之类的圣贤，怎么可能没有过错！而且做人臣子的，哪能起兵对抗朝廷！王敦狼子野心，刚愎自用，你看王澄如今在哪儿呢？”
王敦既下，住船石头，欲有废明帝意。宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不孝废之。每言帝不孝之状，而皆云：“温太真所说。温尝为东宫率，后为吾司马，甚悉之。”须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：“皇太子作人何似？”温曰：“小人无以测君子。”敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温：“太子何以称佳？”温曰：“钩深致远，盖非浅识所测；然以礼侍亲，可称为孝。” 王敦已经带兵逼近建康城，暂时把船停在石头城，打算废掉晋明帝。有一次宾客满座，王敦知道明帝素来聪明，打算用不孝的罪名废掉他。言谈之中每每提及明帝不孝的事，而且还说：“这些都是温峤说的。温峤曾经做过东宫卫率，后来又做了我的司马，所以他非常清楚。”片刻之后，温峤到了，王敦于是摆出威严的神情，问温峤：“你觉得皇太子人品如何啊？”温峤回...
王大将军既反，至石头，周伯仁往见之。谓周曰：“卿何以相负？”对曰：“公戎车犯正，下官忝率六军，而王师不振，以此负公。” 王敦公然反叛之后，兵临石头城，周前去见他。王敦问周：“你为何辜负我？”周回答：“你举兵谋反，下官不才，率领六军迎战，可是王师却萎靡不振，要说辜负，这才是我辜负你的地方。”
苏峻既至石头，百僚奔散，唯侍中钟雅独在帝侧。或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇仇。何不用随时之宜，而坐待其弊邪？”钟曰：“国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐将执简而进矣！” 苏峻的叛军兵临石头城，文武百官纷纷逃难躲避，唯有侍中钟雅独自留在晋成帝身旁。有人对钟雅说：“看到机会就前进，知晓困境就撤退，这是从古到今的道理。阁下生性耿直忠义，必然不被贼寇所容。为何不见机行事，而要坐以待毙呢？”钟雅回答：“国家有乱不能匡正，君上有难不能相助，反而各自逃难以求幸免，我怕董狐在的话，就要拿着竹简冲过来啦！” ...
庾公临去，顾语钟后事，深以相委。钟曰：“栋折榱崩，谁之责邪？”庾曰：“今日之事，不容复言，卿当期克复之效耳！”钟曰：“想足下不愧荀林父耳！” 苏峻之乱，庾亮正要出逃，回头又向钟雅托付了之后的事，委托他承担重任。钟雅说：“国家危亡，是谁的责任啊？”庾亮说：“如今事已至此，就不要再说这些话了，你还是期待我们早日收复京城吧！”钟雅说：“我看阁下不愧是荀林父啊！”
苏峻时，孔群在横塘为匡术所逼。王丞相保存术，因众坐戏语，令术劝群酒，以释横塘之憾。群答曰：“德非孔子，厄同匡人。虽阳和布气，鹰化为鸠，至于识者，犹憎其眼。” 苏峻之乱时，孔群在横塘被匡术威胁。后来叛乱平息之后，王导保全了匡术的性命，在之后一次聚会中趁着众人谈笑时，王导让匡术给孔群劝酒，来消除他们在横塘之事上结下的仇怨。孔群回答道：“我的德行不如孔子那样的圣人，遭遇的困境却和孔子当年遇到匡人一样。虽然春暖花开，气候回暖，老鹰变成了布谷鸟，但对于认识它的人来说，依然会憎恶它的眼睛。”
苏子高事平，王、庾诸公欲用孔廷尉为丹阳。乱离之后，百姓凋弊。孔慨然曰：“昔肃祖临崩，诸君亲升御床，并蒙眷识，共奉遗诏。孔坦疏贱，不在顾命之列。既有艰难，则以微臣为先，今犹俎上腐肉，任人脍截耳！”于是拂衣而去。诸公亦止。 苏峻之乱平定以后，王导、庾亮等大臣想让孔坦任职丹阳尹。战乱流离之后，百姓生活困苦。孔坦激愤地说：“当年先帝驾崩之时，诸位都亲自在御床前共同领受了先帝的恩典与赏识，一起接受了遗诏。我才能微小地位低下，不在其列。现在有了难处，就把我推到前面，我现在就像是砧板上的臭肉，只能任人细切罢了！”说完拂袖而去。大家就不再提起了。
孔车骑与中丞共行，在御道逢匡术，宾从甚盛，因往与车骑共语。中丞初不视，直云：“鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼。”术大怒，便欲刃之。车骑下车抱术曰：“族弟发狂，卿为我宥之！”始得全首领。 车骑将军孔愉和御史中丞孔群一起外出，在御道上遇见了身后跟着很多宾客和仆从的匡术，匡术便上去跟孔愉交谈。孔群起初并不看他，只是说：“就算鹰变成了布谷鸟，其他鸟还是厌恶它的眼睛。”匡术大怒，就想拿刀杀了他。孔愉赶紧下车抱住匡术说：“我堂弟发疯了，你看我的面子原谅他吧！”孔群这才得以保住脑袋。
梅颐尝有惠于陶公。后为豫章太守，有事，王丞相遣收之。侃曰：“天子富于春秋，万机自诸侯出；王公既得录，陶公何为不可放！”乃遣人于江口夺之。颐见陶公，拜，陶公止之。颐曰：“梅仲真膝，明日岂可复屈邪！” 梅颐曾有恩于陶侃。后来梅颐任豫章郡太守，犯了事，王导派人去抓捕。陶侃说：“天子尚未成年，所有的政令都是王公大臣所出；既然王公可以派人抓人，我陶公为何不能放人！”于是派人到江口把梅颐夺了过来。梅颐拜见陶侃，跪下感谢，陶侃阻拦他跪拜。梅颐说：“我梅颐的膝盖，日后怎还会向他人叩拜！”
王丞相作女伎，施设床席。蔡公先在坐，不说而去，王亦不留。 王导设置歌舞女乐，还安排下榻座席。蔡谟本来已经坐下了，看见王导这种安排，不满意，不悦地离开了，王导看到了也没有挽留他。
何次道、庾季坚二人并为元辅。成帝初崩，于时嗣君未定。何欲立嗣子，庾及朝议以外寇方强，嗣子冲幼，乃立康帝。康帝登阼，会群臣，谓何曰：“朕今所以承大业，为谁之议？”何答曰：“陛下龙飞，此是庾冰之功，非臣之力。于时用微臣之议，今不睹盛明之世。”帝有惭色。 何充、庾冰在晋成帝司马衍时一起担任辅政大臣。晋成帝司马衍刚去世时，关于继位的问题，还没有定下。何充主张立晋成帝的皇子，庾冰和大臣们都认为外敌强大，而皇子都还年幼，于是就立了晋成帝的同母弟司马岳为帝，就是晋康帝。康帝即位后，会见群臣，问何充：“朕能够继承大统，是谁的建议？”何充回答：“陛下能够即位，这是庾冰的功劳，与我无关。当初...
江仆射年少，王丞相呼与共棋。王手尝不如两道许，而欲敌道戏，试以观之。江不即下，王曰：“君何以不行？”江曰：“恐不得尔。”傍有客曰：“此年少戏乃不恶。”王徐举首曰：“此年少非唯围棋见胜。” 江虨少年时，受到王导的邀请一起下棋。王导的棋艺不如江虨，有两子左右的劣势，可是他也不想江虨让他，想以此来观察这位少年。江虨没有很快落子，王导问：“你怎么不放棋子？”江虨说：“恐怕有些力所不及呢。”旁边有位客人说：“这个少年的棋艺向来不错的。”王导徐徐抬头，说：“这位少年，不只是围棋的水平高。”
孔君平疾笃，庾司空为会稽，省之，相问讯甚至，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问！”庾闻，回谢之，请其话言。 孔坦的病情突然加重，当时司空庾冰正担任会稽郡内史，就前去探望孔坦，言辞恳切地细致询问病情，并且为此担忧伤心，涕泪纵横。庾冰已经起身要离开时，孔坦慨然发话：“我堂堂男子汉大丈夫都快要死了，你不来问我治国安邦的方法，竟然作小儿、女子之状来问候我！”庾冰听后赶紧道歉，并返回身去虚心请教高论。
桓大司马诣刘尹，卧不起。桓弯弹弹刘枕，丸迸碎床褥间。刘作色而起曰：“使君，如馨地宁可斗战求胜！”桓甚有恨容。 桓温去拜访刘惔，刘惔还躺在床上没起来。桓温就用弹弓射刘惔的枕头，弹丸碎开之后都迸到了床褥之间。刘惔面有怒色地起来，对桓温说：“阁下如此胡闹，难道用弹弓也可以打胜仗吗？！”桓温甚是愤愤不平。
后来年少多有道深公者，深公谓曰：“黄吻年少，勿为评论宿士。昔尝与元、明二帝，王、庾二公周旋。” 后来的年轻人多有议论竺法深的，竺法深就告诫他们说：“你们这些不知深浅的无知小儿，不要随意评价前辈名士。我可是曾经和晋元帝、晋明帝、王导丞相和庾亮丞相这样的人物谈笑风生的！”
王中郎年少时，江虨为仆射，领选，欲拟之为尚书郎。有语王者，王曰：“自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我！”江闻而止。 北中郎将王坦之年轻时，江虨任尚书左仆射，兼吏部尚书职务，想要推举王坦之担任尚书郎。有人把消息透露给了王坦之，王坦之说：“过江以来，尚书郎只由第二流的人担任，为何要把我算进去！”江虨听闻后，也就放弃了。
王述转尚书令，事行便拜。文度曰：“故应让杜、许。”蓝田云：“汝谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。” 王述升任尚书令时，文书到了立刻前去就职。他儿子王坦之说：“应该谦让一下，让给杜、许。”王述说：“你不认为我能胜任这个官职？”王坦之说：“怎么会不能胜任？不过能够克制谦让一下总是一种美德，恐怕礼节上不能缺少。”王述感慨道：“既然堪当此任，何必故作谦让呢？别人都说你青出于蓝胜过我，我看你还是不如我啊！”
孙兴公作《庾公诔》，文多托寄之辞。既成，示庾道恩。庾见，慨然送还之，曰：“先君与君，自不至于此。” 孙绰写了《庾公诔》纪念庾亮，文中多有寄托思念友谊的章句。写完之后给庾亮的儿子庾羲看。庾羲看完很是愤慨，把文章还给孙绰，说：“家父和阁下的交情，还不至于到这个程度吧。”
王长史求东阳，抚军不用。后疾笃，临终，抚军哀叹曰：“吾将负仲祖。”于此命用之。长史曰：“人言会稽王痴，真痴。” 王濛请求出任东阳太守之位，简文帝司马昱并不应许。后来王濛病重，临去世时，简文帝司马昱哀叹：“我有对不起王濛的事啊。”于是下命令委任王濛为东阳太守。王濛说：“人们说会稽王是个重情重义之人，确实如此啊。”
刘简作桓宣武别驾，后为东曹参军，颇以刚直见疏。尝听记，简都无言。宣武问：“刘东曹何以不下意？”答曰：“会不能用。”宣武亦无怪色。 刘简在桓温的手下当过别驾，后来又任东曹参军，向来颇是耿直刚烈，所以桓温很是疏远他。一次处理公事，刘简一言不发。桓温问他：“刘东曹你怎么不发表一下意见？”刘简回答：“说了你也一定不用。”桓温听后却没有一点责怪的表情。

雅量 第六

豫章太守顾劭，是雍之子。劭在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外启信至，而无儿书。虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责！”于是豁情散哀，颜色自若。 豫章太守顾劭，是顾雍的儿子。顾劭在郡守任上死去，那天顾雍正在和属下们欢饮宴会，他还在下着围棋。这时外面有人禀告说有来自豫章郡的书信到，却没有他儿子顾劭署名的信。顾雍虽然神态自若，但心中已经预料到了发生了什么变故。他用指甲掐住自己的手掌，掐出了血，沾染到了座褥上。一直等到宾客散去，顾雍才终于哀叹：“我已经没有延陵季子那么高尚了，难...
嵇中散临刑东市，神色不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。 嵇康赴法场接受处决时，神态自若，未有变化，索要了一把琴，演奏了一曲《广陵散》。曲子结束后，说：“袁准曾经请求我教他这首曲，我当时过于珍惜，坚决不教，如今这《广陵散》就要灭绝了！”当时，三千名太学生曾上书，请求拜嵇康为师，朝廷没有答应。嵇康被杀后，文王司马昭不久也感到很后悔。
夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。 夏侯玄曾经靠着柱子写字，当时大雨滂沱，雷电击中了他所靠着的柱子，连衣服都被烧焦了，然而他泰然自若，依然写字。其余宾客和手下都吓得不轻，站都站不稳了。
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 王戎七岁的时候，有次和一帮小孩儿出去玩，众人看见路边的李树上有很多果实，都压断了树枝，小孩们争抢着去摘果子，只有王戎并不行动。其他人问他为何不去摘，他说：“这些树长在路边，还能保存这么多李子，肯定苦得很。”结果那些小伙伴一吃李子，果然很苦。
魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。戎湛然不动，了无恐色。 魏明帝在宣武场上举行人与老虎的格斗表演，把老虎的爪子和牙齿都去掉了，让百姓随意观赏。当年王戎七岁，也过去看了。忽然老虎爬上了栏杆怒吼，声音大得震动大地，围观的群众几乎都被吓得胆战心惊，摔倒在地，然而王戎淡然自若，一点害怕的神色都没有。
王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。 王戎担任侍中的时候，南郡太守刘肇给他送了五端筒中细布，王戎虽然没有接受这份礼物，却也感恩地写了一封信回给刘肇。
裴叔则被收，神气无变，举止自若。求纸笔作书，书成，救者多，乃得免。后位仪同三司。 裴楷被逮捕后，神色自若，安之若素，举止自然如常。他让人拿来纸笔写信，信写出去后，前来营救他的人很多，于是最终没有获罪。后来裴楷做官做到位至仪同三司。
王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。” 王衍拜托族中一个人办事，结果过了很久也没有办完。有次两人在宴会碰到，王衍就对那人说：“最近拜托您的那件事，怎么还没有完成？”结果那位族人大怒，举起一件食器砸在了他脸上。王衍沉默不语，把食器洗干净之后，牵着王导的手臂，一同坐车离去。在车上，王衍照着镜子对王导说：“看你看我的眼神，我的脸是不是被砸得像牛背的青紫色？”
裴遐在周馥所，馥设主人。遐与人围棋，馥司马行酒。遐正戏，不时为饮，司马恚，因曳遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐：“当时何得颜色不异？”答曰：“直是暗当故耳！” 裴遐在周馥家做客，周馥做东宴请众人。裴遐正和人下围棋，周馥的司马负责给人倒酒。裴遐下着棋，不断要酒喝，那位司马很生气，便把他拉过来拖拽到了地上。裴遐从地上爬起来，又回到了座位，处变不惊，神色不变，依旧下棋。之后王衍问他：“遇到这种事你怎么能这么镇定呢？”他回答：“我只是暗中让着他罢了！”
刘庆孙在太傅府，于时人士多为所构，唯庾子嵩纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说太傅令换千万，冀其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取，徐答云：“下官家故可有两娑千万，随公所取。”于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：“可谓以小人之虑，度君子之心。” 刘舆在太傅司马越府上任职期间，陷害了很多人士，只有庾敳不关心世事，与世无争，刘舆没机会抓小辫子。后来他发现了庾敳为人节俭而家境富裕，就建议太傅向庾敳借钱千万试试，心想庾敳肯定会小气不愿意借钱，然后就能找到陷害的机会了。后来太傅就在大庭广众中问庾敳借钱，这时庾敳已经喝得酩酊大醉了，头巾掉落在小桌上，他低头把头伸进了头巾里，不紧不...
王夷甫与裴景声志好不同，景声恶欲取之，卒不能回。乃故诣王，肆言极骂，要王答己，欲以分谤。王不为动色，徐曰：“白眼儿遂作。” 王衍和裴邈两人志趣不合，所以裴邈很厌恶王衍任用自己，只是始终无法让王衍改变心意。于是裴邈竟然特意拜见王衍，肆意谩骂了一番，想让王衍回应自己，也气急败坏，以此来让人一同指责王衍。谁知王衍不为所动，从容淡定地说：“你这个不识相的白眼小儿，终于发作了。”
王夷甫长裴成公四岁，不与相知。时共集一处，皆当时名士，谓王曰：“裴令令望何足计！”王便卿裴，裴曰：“自可全君雅志。” 王衍比裴年长四岁，两人之间没有什么熟络的关系。有次正好处在一个场合，与会的都是当时的名士，有人对王衍说：“裴楷的声望哪里排得上号！”王衍于是称裴为卿，裴说：“你这么做，我自然也要成全阁下的雅量风度。”
有往来者云：“庾公有东下意。”或谓王公：“可潜稍严，以备不虞。”王公曰：“我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严！” 有经常交游的人说：“庾亮有来朝廷中执掌大权的意思。”有人对王导说：“暗中要严加防备，以备不测之灾。”王导说：“我和庾亮如今虽然都是辅佐大臣，本来也是布衣之交的好友，如果他要来执掌大权，就让他来好了，我自然可以回乌衣巷去做我的平民，何须防备他呢！”
王丞相主簿欲检校帐下，公语主簿：“欲与主簿周旋，无为知人几案间事。” 王导的主簿想去核查丞相的属下们的公文账簿，王导对主簿说：“我想多与你谈谈，没兴趣知道其他人的公文案卷的琐事。”
祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物；客至，屏当未尽，余两小簏，著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“未知一生当著几量屐！”神色闲畅。于是胜负始分。 祖约喜好收集财物，阮孚喜好收集木屐，二者都是亲自打理自己的收藏。这两种喜好看起来差不多，所以人们也无从判断高下之分。有人去祖约家中，恰逢他正在整理自己的财物，一看到客人来，自己的财物还没整理完，还有两个小箱子，被祖约放到了身后挡住了，就侧着身有些忐忑不安的样子。有人到阮孚家中拜访，看到他在给自己的木屐点火打蜡，还感叹着：“这辈...
许侍中、顾司空俱作丞相从事，尔时已被遇，游宴集聚，略无不同。尝夜至丞相许戏，二人欢极。丞相便命使入己帐眠。顾至晓回转，不得快熟；许上床便咍台大鼾。丞相顾诸客曰：“此中亦难得眠处。” 侍中许璪和司空顾和，当时都在王导手下做事，两人都很受王导赏识，凡是王导设宴、游玩、聚会都会邀请二人，没有差别对待。一次两人在王导家参加宴会，非常尽兴。丞相让两人睡到自己的床上。顾和很紧张，辗转难眠，不能适应。许璪倒是坦然，一睡下就开始打鼾。王导回头对其他宾客说：“这里是难得可以让人睡安稳的地方。”
庾太尉风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。亮有大儿数岁，雅重之质，便自如此，人知是天性。温太真尝隐幔怛之，此儿神色恬然，乃徐跪曰：“君侯何以为此？”论者谓不减亮。苏峻时遇害。或云：“见阿恭，知元规非假。” 太尉庾亮风流倜傥，伟岸英武，举止得体优雅，可是当时的人们都觉得他是装出来的。庾亮的大儿子庾彬当时才几岁，但从小就有一种优雅稳重的气质，天生如此，人们才明白这的确是天性使然。温峤曾经有一次藏在帷帐后面吓唬庾彬，结果这孩子一点没被吓到，神色自若，慢慢跪地，问说：“君侯为何要吓唬我呢？”众人评价，这小孩的气质不比他父亲庾亮逊色。可惜...
褚公于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人，投钱唐亭住。尔时吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问牛屋下是何物人，吏云：“昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公，更宰杀为馔具，于公前鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。 褚裒从章安县令升任为太尉郗鉴的记室参军，此时的他早已声名在外，只是因为官职低，没什么人见过他。褚裒坐商船往东去，同几位原来的官吏一起投宿在钱唐亭。当时吴兴人沈充是钱唐县令，恰好接送客人经过这里，他等的客人到了之后，亭中小吏就赶褚裒出去，让他住在牛棚。当晚江水涨潮，沈充在外面散步，问人牛棚里住的是什么人。钱唐亭的小吏说：“昨天有...
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。 太傅郗鉴在京口的时候，派门生给王导递书信，请求他介绍一个好女婿给自己。王导告诉郗鉴的信使：“你去东厢房看看，那边的小伙子随意挑选。”这位门生回去之后对郗鉴说：“王家的诸位郎君都非常优秀，听说我是过来选您的女婿的，都非常矜持克制，只有一个小伙子躺在东边的床上袒胸露乳，如同不知道这件事。”郗鉴一听，说：“这个正好！”后来一打听，原...
过江初，拜官，舆饰供馔。羊曼拜丹阳尹，客来蚤者，并得佳设。日晏渐罄，不复及精，随客早晚，不问贵贱。羊固拜临海，竟日皆美供。虽晚至，亦获盛馔。时论以固之丰华，不如曼之真率。 晋室南迁初期，当时的文武百官就职之前有个不成文的规定，都要请一次客，宴请宾朋。羊曼出任丹阳尹时，来得早的客人，可以吃到精美丰盛的食物，吃完了也不再补上，按照客人来得早晚不同而提供食物，而不按照身份的高低贵贱。同为羊氏一族的羊固出任临海太守时，无论早晚都安排了丰富精美的食物，就算到得晚，也能吃到上好的佳肴。不过当时的舆论评价，说...
周仲智饮酒醉，瞋目还面谓伯仁曰：“君才不如弟，而横得重名！”须臾，举蜡烛火掷伯仁，伯仁笑曰：“阿奴火攻，固出下策耳！” 周嵩一次喝酒喝高了，瞪大眼睛扭头跟哥哥周说：“您的才能不如我呀，居然有这么大的名声！”随即，他举起有火的蜡烛扔到了哥哥身上，周不生气，反而笑着说：“小弟啊，你这是用火攻？这可是下策啊！”
顾和始为扬州从事，月旦当朝，未入，顷停车州门外。周侯诣丞相，历和车边，和觅虱，夷然不动。周既过，反还，指顾心曰：“此中何所有？”顾搏虱如故，徐应曰：“此中最是难测地。”周侯既入，语丞相曰：“卿州吏中有一令仆才。” 顾和最初担任扬州从事的时候，初一那天去拜谒上司，尚未入门，暂时在门外停车。此时周也恰好要去王导那边，刚好从顾和的车子旁路过，看到顾和在抓虱子，坦然自若，没有理会自己。周走过之后，忽然又返回，指着顾和的胸口问他：“你这里面装的都是什么呀？”顾和依旧抓着虱子，慢条斯理地道：“我这里面是难以揣测的高深之地。”周进门之后，对王导说：“...
庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人乘小船西奔。乱兵相剥掠，射，误中舵工，应弦而倒，举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：“此手那可使著贼！”众乃安。 庾亮与苏峻大战之后，一败涂地，带了十来个随从乘坐小船往西奔逃。苏峻手下的贼兵正在大肆抢掠，小船上的兵士于是射箭击杀贼兵，不小心射中了船工，船工应弦而死，全船上下都很惶恐，面如土色，纷纷逃散。庾亮面不改色，徐徐道：“这样的手怎么能用来杀贼人！”这才使众人安静下来。
庾小征西尝出未还。妇母阮，是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄顷翼归，策良马，盛舆卫。阮语女：“闻庾郎能骑，我何由得见？”妇告翼，翼便为于道开卤簿盘马，始两转，坠马堕地，意色自若。 征西将军庾翼曾有次外出未归。他的岳母阮氏，是刘绥的妻子，和女儿一起上安陵城楼眺望。不久之后，她们看到了庾翼归来，只见他骑着好马，率领着声势浩大的车马护卫。阮氏就对女儿说：“听说你丈夫很会骑马，怎么能够让我看看呢？”庾翼妻子就告诉庾翼这件事，于是庾翼就在道路上摆开阵势，骑着马开始盘旋，结果转了两圈，就从马上摔了下去。然而他始终神...
宣武与简文、太宰共载，密令人在舆前后鸣鼓大叫。卤簿中惊扰，太宰惶怖，求下舆。顾看简文，穆然清恬。宣武语人曰：“朝廷间故复有此贤。” 桓温和司马昱、武陵王司马晞共坐一辆车，桓温暗中叫人在车前后突然敲起锣鼓，大喊大叫起来。仪仗队一下受到惊扰，吓到了司马晞，他一脸惶恐，要求马上下车。桓温回头一看司马昱，发现他淡然处之，非常安静。桓温后来对他人说：“朝廷中依然还有这样的贤才在。”
王劭、王荟共诣宣武，正值收庾希家。荟不自安，逡巡欲去；劭坚坐不动，待收信还，得不定，乃出。论者以劭为优。 王劭、王荟共同前去拜访桓温，正巧遇到桓温派人要去逮捕庾希一家。王荟心中很是不安，来回徘徊着想要回去；王劭却气定神闲地坐了下来，一直等着前去抓捕的人回来，问了事情的结果之后才离开。当时的舆论认为，王劭的表现要比王荟强。
桓宣武与郗超议芟夷朝臣，条牒既定，其夜同宿。明晨起，呼谢安、王坦之入，掷疏示之。郗犹在帐内。谢都无言，王直掷还，云：“多！”宣武取笔欲除，郗不觉，窃从帐中与宣武言。谢含笑曰：“郗生可谓入幕宾也。” 桓温和郗超商议撤掉一些朝中的大臣，拟好相关人员的名单后，当晚就一起睡了。次日清晨，桓温传唤了谢安、王坦之过来，把昨晚拟好的名单扔给了他们看。郗超当时还睡在帐子里没起来。谢安看完默然不语，王坦之看完直接扔回给了桓温，说：“名单中的人太多了！”桓温于是拿笔想删去一些，郗超却已经不自觉地偷偷在帐子中对桓温说起了悄悄话。谢安笑着说：“...
谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。 谢安隐居在东山的时候，经常和孙绰等人去泛海游玩。一次海上风起浪涌，孙绰和王羲之等人都魂飞魄散，大喊赶紧回去。谢安神色高昂，兴致旺盛，开始吟唱吹口哨，什么也没说。船夫看到谢安淡然自若心情愉快的神态，就仍然前行不停止。之后风更强了，浪更猛了，其余人都开始骚动不安，无法安坐。这时谢安不急不躁地说：“如此情况，看来也该回去了吧？”众人...
桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓文度曰：“晋祚存亡，在此一行。”相与俱前，王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。 桓温设宴，埋伏好了带兵器的甲士，广泛地请来了朝中官员，想要趁机诛杀谢安和王坦之。王坦之非常恐惧，惴惴不安问谢安：“我们应该准备什么计策好？”谢安神色自若，从容不迫，对王坦之说：“晋室国祚的存亡，就在今天这次宴会了。”两人一同赴宴，王坦之胆战心惊，表露无遗；谢安倒是安之若素，宽博的胸怀显示在神貌上。谢安走在台阶上，即将入座时，模...
谢太傅与王文度共诣郗超，日旰未得前，王便欲去。谢曰：“不能为性命忍俄顷？” 谢安和王坦之一起去拜望郗超，一直等到天色晚了还没能得到郗超的会见。王坦之受不了想走，谢安劝他：“为了众人的身家性命，你就不会再忍耐一会儿吗？”
支道林还东，时贤并送于征虏亭。蔡子叔前至，坐近林公；谢万石后来，坐小远。蔡暂起，谢移就其处。蔡还，见谢在焉，因合褥举谢掷地，自复坐。谢冠帻倾脱，乃徐起，振衣就席，神意甚平，不觉瞋沮。坐定，谓蔡曰：“卿奇人，殆坏我面。”蔡答曰：“我本不为卿面作计。”其后二人俱不介意。 支道林准备回东山隐居，当时的名士贤达都来征虏亭给他饯行。蔡系早到，就坐在了支道林的身旁；谢万来得晚，座位离支道林要稍远一些。蔡系有事离开了一会儿，谢万就自己移到了蔡系的位置上。等到蔡系回来，看到谢万坐在了自己的位子上，把谢万连人带坐褥一起抬起来丢到了地上，随即回到自己的原位。谢万帽子头巾都脱落了，于是慢慢起来，拍拍衣袖，回到了...
郗嘉宾钦崇释道安德问，饷米千斛，修书累纸，意寄殷勤。道安答直云：“损米，愈觉有待之为烦。” 郗超很是钦敬、推崇道安和尚的道德和名望，送给他了一千担米，写了多通书信，情谊深厚。道安的回信只是说：“多谢赠米，我更觉得有所依靠是让自己烦恼的了。”
谢安南免吏部尚书还东，谢太傅赴桓公司马出西，相遇破冈。既当远别，遂停三日共语。太傅欲慰其失官，安南辄引以它端。虽信宿中涂，竟不言及此事。太傅深恨在心未尽，谓同舟曰：“谢奉故是奇士。” 谢奉被免去吏部尚书的官职后东行还乡，当时谢安赴任桓温授予的司马之职，向西而去，两人在破冈相遇。经此一别很难相见，于是两人在驻留的三天一起说话。谢安本想安慰一下谢奉丢了官位的事，谢奉却顾左右而言他。即使两人在路途中一起住了两晚，竟然也始终没有谈及这件事。谢安对于自己的心意没有诉说而感到深深的遗憾，对同船的人说：“谢奉果然是个奇人...
戴公从东出，谢太傅往看之。谢本轻戴，见，但与论琴书。戴既无吝色，而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。 戴逵来到京城，谢安前去拜访。谢安本来是有些轻视戴逵的，见了之后，也只是与戴逵讨论琴技书法。戴逵没有任何介意的神色，畅所欲言，谈起琴技与书法来头头是道，非常绝妙。谢安也由此感受到了戴逵那种悠然自得的风度。
谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 谢安正在和人下围棋，不久有谢玄在淮上作战的信使来到，谢安看完信后，沉默不语，淡然自若地缓缓下棋。客人问战场的情况如何，谢安回答：“这帮孩子辈大破了贼人！”言谈举止，与平时没有差异。
王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇。 王徽之和王献之兄弟曾经一起坐在一个房间里，房上忽然着火。王徽之当即逃窜，惊惶得都没穿木屐；王献之从容不迫，神色镇定，有条不紊地呼唤随从，让他们搀扶着走出去，就跟平常一样。世人因此判断出这两兄弟气魄心胸的高低。
苻坚游魂近境，谢太傅谓子敬曰：“可将当轴，了其此处。” 苻坚的贼兵逼近边境，谢安对王献之说：“可以任用一位中流砥柱的统帅，把他们在此了结。”
王僧弥、谢车骑共王小奴许集，僧弥举酒劝谢云：“奉使君一觞。”谢曰：“可尔。”僧弥勃然起，作色曰：“汝故是吴兴溪中钓碣耳，何敢诪张！”谢徐抚掌而笑曰：“卫军，僧弥殊不肃省，乃侵陵上国也。” 王珉和车骑将军谢玄一起到叔父王荟家聚会，王珉举起酒杯向谢玄劝酒说：“我敬使君一杯。”谢玄说：“可以啊。”王珉勃然大怒，一脸愠色：“你小子本来不过是在吴兴的山里面溪边钓鱼的阿碣，怎么现在如此嚣张无礼？”谢玄不紧不慢地拍着手笑道：“王荟啊，你看王珉多么没分寸啊，竟敢冒犯如今国家的上流人物。”
王东亭为桓宣武主簿，既承藉，有美誉，公甚欲其人地为一府之望。初，见谢失仪，而神色自若，坐上宾客即相贬笑。公曰：“不然，观其情貌，必自不凡。吾当试之。”后因月朝阁下伏，公于内走马直出突之，左右皆宕仆，而王不动。名价于是大重，咸云：“是公辅器也。” 王珣担任桓温的主簿时，既继承了祖上的家族名望，本人也有美誉，桓温就非常希望他可以成为自己府上众人仰望的楷模。最初王珣在面对桓温时，言谈举止有失礼之处，不过依然神色自若，桓温座下的宾客们却立即讥笑贬低他。桓温说：“非也非也，我看王珣的表情神貌，必定不同寻常。让我试试他。”后来趁着初一官员觐见之时，王珣正在衙门里，桓温忽然从后院骑...
太元末，长星见，孝武心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：“长星，劝尔一杯酒。自古何时有万岁天子！” 太元末年，天空出现长星，晋孝武帝司马曜觉得不祥，非常厌恶这个现象。一晚，孝武帝在华林园里饮酒，举杯对长星说：“长星，给你敬杯酒。自古以来，从来都没有真正万岁的天子！”
殷荆州有所识，作赋，是束皙慢戏之流。殷甚以为有才，语王恭：“适见新文，甚可观。”便于手巾函中出之。王读，殷笑之不自胜。王看竟，既不笑，亦不言好恶，但以如意帖之而已。殷怅然自失。 荆州刺史殷仲堪有一个认识的人，作了两篇赋文，他的文字，是束皙那种轻松有趣的风格。殷仲堪自己觉得很有文采，对王恭说：“我最近看到一篇新写的文章，觉得非常值得一看。”说完就从自己手巾套中取出给王恭看。王恭开始读的时候，殷仲堪就开始忍不住面带笑意。王恭看完之后，面无表情，既没有笑容，也不评价文章好坏，只是拿了一个如意把文章压上了。殷...
羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好。尝蚤往谢许，未食。俄而王齐、王睹来，既先不相识，王向席有不说色，欲使羊去。羊了不眄，唯脚委几上，咏瞩自若。谢与王叙寒温数语毕，还与羊谈赏；王方悟其奇，乃合共语。须曳食下，二王都不得餐，唯属羊不暇。羊不大应对之，而盛进食，食毕便退。遂苦相留，羊义不住，直云：“向者不得从命，中国尚虚。”二王是孝伯两弟。 羊绥的二儿子羊孚，年纪轻轻就文采风流，向来与谢混的关系不错。一次他大清早去谢家，早饭都还没吃。不一会儿王熙、王爽也来了，他俩之前并不认识羊孚，坐下来之后气氛有点尴尬，脸色有点差，意思是让羊孚离开。羊孚也不理睬他们，自顾自把脚放在了茶几上，悠然自得地咏诗看风景。谢混和二王闲聊寒暄几句之后，就过来和羊孚说天谈地，品赏风流。二王这才...

识鉴 第七

曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎！然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。” 曹操年轻时去见乔玄，乔玄对他说：“如今天下将要大乱，群雄纷争，逐鹿中原，能够拨乱反正、治理天下，我看非你莫属！不过阁下实在是乱世中的英雄，盛世中的奸贼。可惜我老了，看不到你富贵的那一天了，希望你将来可以照顾我的子孙。”
曹公问裴潜曰：“卿昔与刘备共在荆州，卿以备才如何？”潜曰：“使居中国，能乱人，不能为治；若乘边守险，足为一方之主。” 曹操问裴潜道：“你之前曾和刘备一起在荆州相处过，你认为刘备的才能如何？”裴潜说：“如果让他治理国家，会扰乱百姓，不能得到太平；如果镇守边险之地，就足以成为一方雄主。”
何晏、邓飏、夏侯玄并求傅嘏交，而嘏终不许。诸人乃因荀粲说合之。谓嘏曰：“夏侯太初，一时之杰士，虚心于子，而卿意怀不可交；合则好成，不合则致隙。二贤若穆，则国之休。此蔺相如所以下廉颇也。”傅曰：“夏侯太初，志大心劳，能合虚誉，诚所谓利口覆国之人。何晏、邓飏，有为而躁，博而寡要，外好利而内无关籥，贵同恶异，多言而妒前。多言多衅，妒前无亲。以吾观之，此三贤者，皆败德之人耳，远之犹恐罹祸，况可亲之邪！”后皆如其言。 何晏、邓飏、夏侯玄都想和傅嘏结交，可是傅嘏始终不同意。这些人就拜托荀粲去傅嘏面前多说好话。荀粲对傅嘏说：“夏侯玄，乃是如今的豪杰俊才，他对你虚心恭敬，而你却不以为然，如果你们能够成为朋友，本是好事一桩，可不能结交就会产生嫌隙。两位贤达若是彼此和睦，对于国家来说也是福气。这也是当初蔺相如为何要恭让廉颇。”傅嘏说：“夏侯玄这个人，...
晋武帝讲武于宣武场，帝欲偃武修文，亲自临幸，悉召群臣。山公谓不宜尔，因与诸尚书言孙、吴用兵本意，遂究论，举坐无不咨嗟。皆曰：“山少傅乃天下名言。”后诸王骄汰，轻遘祸难，于是寇盗处处蚁合，郡国多以无备，不能制服，遂渐炽盛，皆如公言。时人以谓山涛不学孙、吴，而暗与之理会。王夷甫亦叹云：“公暗与道合。” 晋武帝让军队在宣武场练武，他有心想止息武力，振兴文教。所以亲自到场，召集群臣。山涛不认可皇帝的意见，便和诸位尚书谈论起孙武、吴起用兵的本意，说得非常彻底，引起满座惊叹。众人夸赞：“山少傅说的都是天下的名言啊！”后来各个诸侯王骄奢淫逸，放纵轻浮，最终造成许多灾患，贼寇与盗匪蜂拥而起，如同蚂蚁四处出现，各个郡国都因为没有武器装备...
王夷甫父乂，为平北将军，有公事，使行人论，不得。时夷甫在京师，命驾见仆射羊祜、尚书山涛。夷甫时总角，姿才秀异，叙致既快，事加有理，涛甚奇之。既退，看之不辍，乃叹曰：“生儿不当如王夷甫邪？”羊祜曰：“乱天下者，必此子也。” 王衍的父亲王乂（yì），担任平北将军时，有一件公事，派人去办没有办成。当时王衍在京城，就坐车去拜访尚书左仆射羊祜和尚书山涛。王衍当时还只是个少年，然而容貌才俊皆是卓尔不群，他说话叙事流利顺畅，有条不紊，有理有据，令人信服，山涛对这个孩子大感惊奇。等到王衍离开时，山涛仍然看着他，最后感叹道：“生儿子不就应该像王衍吗？”羊祜却说：“...
潘阳仲见王敦小时，谓曰：“君蜂目已露，但豺声未振耳。必能食人，亦当为人所食。” 潘滔见到年少时的王敦，就对他说：“你的蜂目已经初现端倪，只是豺狼虎豹般的声音还没有展露出来。阁下必然会吃人，最终也会被别人所吃。”
石勒不知书，使人读《汉书》。闻郦食其劝立六国后，刻印将授之，大惊曰：“此法当失，云何得遂有天下！”至留侯谏，乃曰：“赖有此耳！” 石勒不识字不读书，让别人读《汉书》给他听。当他听到郦食其要劝刘邦把六国的后代立为王侯，而刘邦马上刻印，要授权予他们爵位时，大为吃惊地说：“这么做会失去天下的，刘邦后来是怎么得到天下的？！”随后听到留侯张良谏言阻拦，于是说：“多亏了这个人啊！”
卫玠年五岁，神衿可爱。祖太保曰：“此儿有异，顾吾老，不见其大耳！” 卫玠五岁时，风神形态非常可爱。他的祖父卫瓘说：“这孩子与众不同，可惜我老了，无法看见他长大了！”
刘越石云：“华彦夏识能不足，强果有余。” 刘琨说：“华轶的见识才能不足，坚强果断有余。”
张季鹰辟齐王东曹掾在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。 张翰在首都洛阳时担任齐王司马冏的东曹掾官职，一次见到秋风起，便思念起了老家吴中的菰菜羹和鲈鱼脍，说：“人生在世，最难能可贵的就是顺应自己的内心，何必远离家乡数千里，追求浮名浮利、富贵爵位？”于是他就让人驾车载着他回家乡了。随后不久，齐王司马冏败亡，当时的人都认为他这是见机行事，趋吉避凶。
诸葛道明初过江左，自名道明，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：“明府当为黑头公。” 诸葛恢初到江南时，给自己起名叫道明，当时他的名望仅在王导、庾亮之下。诸葛恢曾担任临沂县令，王导当时对他说：“阁下以后肯定会成为黑头公。”
王平子素不知眉子，曰：“志大其量，终当死坞壁间。” 王澄向来对王玄没有好感，他评价王玄说：“此人志气虽大，气量不行，最后会死在坞壁之间。”
王大将军始下，杨朗苦谏，不从，遂为王致力。乘中鸣云露车径前，曰：“听下官鼓音，一进而捷。”王先把其手曰：“事克，当相用为荆州。”既而忘之，以为南郡。王败后，明帝收朗，欲杀之；帝寻崩，得免。后兼三公，署数十人为官属。此诸人当时并无名，后皆被知遇。于时称其知人。 王敦最初准备进军京城的时候，杨朗苦苦劝谏，王敦不听，于是杨朗为王敦出力作战。进攻时，杨朗坐着中鸣云露车一路到王敦面前，说：“听下官的鼓音行事，我们一次就能攻克下来。”王敦握着杨朗的手说：“等大事成了之后，我会让你执掌荆州。”后来王敦自己把承诺忘了，派杨朗当了南郡太守。等到王敦败亡之后，晋明帝下令逮捕了杨朗，本想诛杀他，谁知不久...
周伯仁母冬至举酒赐三子曰：“吾本谓度江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧！”周嵩起，长跪而泣曰：“不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。” 冬至日，周母亲在家宴上给三位儿子赐酒，说：“我本以为过江南下，没有依托立身的地方，幸好你们都有出息，你们几个能一起在我面前，我还有什么好担忧的！”周嵩起身，长跪于地，泪流满面地说：“我们不如母亲所言。周为人志大才疏，名声大但是见识不高，喜欢利用别人的缺点，这并非保全自己的为人之道。我这个人生性阴鸷凶狠，也不会受到世人的喜爱。只...
王大将军既亡，王应欲投世儒，世儒为江州；王含欲投王舒，舒为荆州。含语应曰：“大将军平素与江州云何，而汝欲归之！”应曰：“此乃所以宜往也。江州当人强盛时，能抗同异，此非常人所行；及睹衰危，必兴愍恻。荆州守文，岂能作意表行事！”含不从，遂共投舒，舒果沉含父子于江。彬闻应当来，密具船以待之；竟不得来，深以为恨。 王敦死后，王敦过继来的儿子王应想去投奔王敦的堂弟王彬，王彬当时任江州刺史；王敦的哥哥王含想去投奔王舒，王舒当时任荆州刺史。王含对王应说：“大将军平时和王彬不合，你怎么会想到去投靠他！”王应说：“正因为如此，才更要去。江州刺史王彬在王敦强势的时候也能坚持己见，不趋炎附势，这不是一般人可以做到的，所以看见我们如今衰弱危险，也一定会...
武昌孟嘉作庾太尉州从事，已知名。褚太傅有知人鉴，罢豫章还，过武昌，问庾曰：“闻孟从事佳，今在此不？”庾云：“试自求之。”褚眄睐良久，指嘉曰：“此君小异，得无是乎？”庾大笑曰：“然。”于时既叹褚之默识，又欣嘉之见赏。 武昌郡孟嘉在庾亮手下做州从事的时候，已经名声在外。太傅褚裒有识鉴人才的能力，他罢去豫章太守的官位回乡时路过武昌，去拜访庾亮，问他：“听说你的从事孟嘉很有才干，如今还在你这里吗？”庾亮说：“你试着自己找找看。”褚裒左右环视了良久，指着孟嘉说：“这位非同一般，莫非就是孟嘉？”庾亮大笑道：“没错。”于是庾亮既感叹褚裒这种鉴别人才的能...
戴安道年十余岁，在瓦官寺画。王长史见之，曰：“此童非徒能画，亦终当致名。恨吾老，不见其盛时耳！” 戴逵十几岁时，在京城瓦官寺作画。司徒左长史王濛看见他，说：“这个小孩不止画画厉害，也会很有名望。可惜我老了，不能见到他出人头地的时候了！”
王仲祖、谢仁祖、刘真长俱至丹阳墓所省殷扬州，殊有确然之志。既反，王、谢相谓曰：“渊源不起，当如苍生何！”深为忧叹。刘曰：“卿诸人真忧渊源不起邪？” 王濛、谢尚、刘惔三人一起到丹阳郡殷氏墓地拜访殷浩，诸人闲聊之中，明白殷浩退隐之心非常坚定强烈。返回途中，王濛与谢尚聊起来说：“殷浩不出来当官，对苍生来说多可惜啊。”深深为之感到忧虑叹息。刘惔说：“你们这些人，真的担心殷浩会不出来做官吗？”
小庾临终，自表以子园客为代。朝廷虑其不从命，未知所遣，乃共议用桓温。刘尹曰：“使伊去，必能克定西楚，然恐不可复制。” 庚翼临终前，自己上表朝廷想让儿子庾爰之代理自己的职务。朝廷顾虑庾爰之可能不会听从号令，不知道该派遣谁去代替，于是众大臣商议之下，决定让桓温去做荆州刺史。刘惔说：“派桓温，必能平定西楚之地，然而日后恐怕很难再控制住他。”
桓公将伐蜀，在事诸贤，咸以李势在蜀既久，承藉累叶，且形据上流，三峡未易可克。唯刘尹云：“伊必能克蜀。观其蒲博，不必得，则不为。” 桓温准备伐蜀，朝中贤达官员都认为，成汉皇帝李势在蜀地经营已久，是几代人传承的基业，而且在地形上又占据了长江上游，三峡不容易被攻下。唯有刘惔说：“桓温一定可以攻克蜀地。从他参与赌博时的表现就可以看出，这个人没有必胜的把握，就不会行动。”
谢公在东山畜妓，简文曰：“安石必出，既与人同乐，亦不得不与人同忧。” 谢安在东山隐居时，还养着一帮歌女舞女。简文帝司马昱说：“谢安一定会出仕的，这个人既然喜欢与人同乐，就不得不分担他人的忧愁。”
郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、歧，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。 郗超和谢玄一向不和。时逢苻坚准备问鼎天下，袭灭东晋，大军南下攻克了梁州、歧山，对淮阴虎视眈眈。朝廷想派谢玄去北伐抵抗苻坚，私下里许多人有不一致的意见。只有郗超说：“他一定可以担当重任。我曾经和谢玄一起在桓温的府内共事，他能让别人充分发挥自己的才干，即便是细微之事，也能安排妥当。从此可以推断，谢玄一定可以建功立业。”北伐大业成功...
韩康伯与谢玄亦无深好。玄北征后，巷议疑其不振。康伯曰：“此人好名，必能战。”玄闻之甚忿，常于众中厉色曰：“丈夫提千兵入死地，以事君亲故发，不得复云为名。” 韩伯和谢玄没有很深的交情。谢玄前去北伐苻坚时，街头巷尾都在怀疑谢玄恐怕不能抵抗。韩伯说：“谢玄这个人喜好名声，一定会勇敢出战的。”谢玄听说了这话非常愤怒，曾在大庭广众之下严词厉色地说：“大丈夫带兵深入死地，是为了报效朝廷君王，不应该被说是为了名声！”
褚期生少时，谢公甚知之，恒云：“褚期生若不佳者，仆不复相士！” 褚爽少年时，很受谢安赏识，谢安常常对人说：“褚爽如果日后不会成才，那我再也不去鉴才了！”
郗超与傅瑗周旋。瑗见其二子，并总发，超观之良久，谓瑗曰：“小者才名皆胜，然保卿家，终当在兄。”即傅亮兄弟也。 郗超和傅瑗交情不错。一次傅瑗让他的两个儿子出来见郗超，当时两人都还小。郗超经过一番认真的观察，对傅瑗说：“小的那个将来会在才华与名声上更加出色，然而能够保全你们一家的人，终归还是这个大的孩子。”郗超所预言的，就是傅亮兄弟。
王恭随父在会稽，王大自都来拜墓，恭暂往墓下看之。二人素善，遂十余日方还。父问恭何故多日，对曰：“与阿大语，蝉连不得归。”因语之曰：“恐阿大非尔之友。”终乖爱好，果如其言。 王恭随他父亲住在会稽郡，王忱从京城来会稽扫墓，王恭到墓地去看望他。两人一向关系不错，索性住了十多天才回家。他父亲问他为什么住了许多天，王恭回答：“和阿大谈话，谈起来没完，没法回来。”他父亲就告诉他说：“恐怕阿大不是你的朋友。”后来两人的爱好终于相反，果然和他父亲说的一样。
车胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司马无忌之难，置郡于澧阴。是时胤十余岁，胡之每出，尝于篱中见而异焉。谓胤父曰：“此儿当致高名。”后游集，恒命之。胤长，又为桓宣武所知，清通于多士之世，官至选曹尚书。 车胤的父亲做过南平郡的功曹，郡太守王胡之为了避开司马无忌的报复，把南平郡的首府设在了澧阴。这时车胤有十多岁，王胡之外出时，经常隔着篱笆看见他，觉得他很特别。他对车胤的父亲说：“这孩子将来会有很高的声望。”后来游玩、聚会时就都带上他。车胤长大后，又被桓温赏识，因清廉通达而在那个人才众多的时代闻名于世，官做到了吏部尚书。
王忱死，西镇未定，朝贵人人有望。时殷仲堪在门下，虽居机要，资名轻小，人情未以方岳相许。晋孝武欲拔亲近腹心，遂以殷为荆州。事定，诏未出，王珣问殷曰：“陕西何故未有处分？”殷曰：“已有人。”王历问公卿，咸云非。王自计才地必应在己，复问：“非我邪？”殷曰：“亦似非。”其夜诏出用殷。王语所亲曰：“岂有黄门郎而受如此任！仲堪此举，乃是国之亡征。” 王忱死后，西边重镇职位空缺，朝中的权贵人人都有所觊觎。当时殷浩还在门下省，虽然身居机要部门，不过资历和名声都不高，没人会对他成为地方要员有所期许。然而晋孝武帝司马曜一心想要培植自己的心腹，就让殷浩去就任荆州刺史。皇帝决定之后，诏书还没公布。此时王珣问殷浩：“西边重镇为何迟迟没有人选？”殷浩说：“其实已经有了人选。”王珣一一列举...

赏誉 第八

陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器。譬诸宝剑，则世之干将。” 陈蕃曾经赞叹说：“像周乘这样的人才，真的是治国宝器。比喻成宝剑的话，他就是当代的干将剑。”
世目李元礼：“谡谡如劲松下风。” 世人评价李膺说：“其人如同挺拔的松树下穿过的强风。”
谢子微见许子将兄弟，曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政弱冠之时，叹曰：“若许子政者，有干国之器。正色忠謇，则陈仲举之匹；伐恶退不肖，范孟博之风。” 谢甄看见许虔兄弟俩，便说：“平舆县的深渊里，住着两条龙呀。”他看见年轻的许虔时，赞叹：“许虔这个人，具有国家栋梁之材，其人正直忠义，与陈蕃可以相提并论；惩恶扬善，驱除宵小，又有范滂的风采。”
公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。” 公孙度评价邴原：“这个人就是传说中的云中白鹤，不是寻常捕捉燕雀的网可以网罗的人才啊。”
钟士季目王安丰：“阿戎了了解人意。”谓：“裴公之谈，经日不竭。”吏部郎阙，文帝问其人于钟会，会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。”于是用裴。 钟会评价安丰侯王戎说：“阿戎非常善解人意，通晓人性。”又说：“裴公善于清谈，能够说一整天。”后来吏部郎的位置空缺，晋文帝司马昭问钟会合适的人选，钟会说：“裴楷清雅豁达，王戎简洁扼要，两人都是合适的人选。”司马昭于是任用了裴楷。
王濬冲、裴叔则二人总角诣钟士季，须臾去，后客问钟曰：“向二童何如？”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书。冀尔时天下无滞才。” 王戎、裴楷两人还是儿童时拜访钟会，没待多久就走了，二人走后，有位客人问钟会：“你觉得那两个小孩如何？”钟会说：“裴楷清雅通达，王戎简朴直接。二十年以后，这两位贤人会做吏部尚书（来选拔官员）。希望到时候天下再没有被遗漏的人才。”
谚曰：“后来领袖有裴秀。” 有谚语说：“后辈领袖中，当有裴秀。”
裴令公目夏侯太初：“肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。”一曰：“如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见钟士季，如观武库，但睹矛戟。见傅兰硕，汪廧靡所不有。见山巨源，如登山临下，幽然深远。” 裴楷评价夏侯玄说：“他总是好像在朝廷上一样恭敬肃穆，让人们无须刻意去尊敬他，却自然会肃然起敬。”又说：“看到夏侯玄就好像进入了宗庙，只看见那些琳琅满目的礼乐之器。看见钟会，如同参观武器库，只见矛戟罗列威严。看见傅嘏，觉得他如同浩瀚汪洋，包容万象。看见山涛，如同登山俯瞰，幽静深远。”
羊公还洛，郭奕为野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业！”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：“羊叔子何必减颜子！” 羊祜回洛阳途中经过野王县，当时郭奕任野王县令。羊祜到了野王县的境内，就派人去请郭奕前来，郭奕亲自过去了。两人见面后，郭奕赞叹道：“这个羊祜说不定与我郭奕不相上下啊！”之后，郭奕再次前往羊祜住所，不久就回去，又赞叹道：“羊祜非同寻常，远超常人啊！”羊祜离开后，郭奕还前去送别，送了一整天，送出了几百里，最终还因此出了自己的县境而被...
王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。” 王戎评价山涛：“如同璞玉浑金，人们都钦佩他是宝贝，却不知道该如何为他命名。”
羊长和父繇与太傅祜同堂相善，仕至车骑掾，蚤卒。长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人，乃叹曰：“从兄不亡矣！” 羊忱的父亲羊繇和太傅羊祜是堂兄弟，向来相处甚好，羊繇官至车骑将军府的属官，然而早死。羊忱兄弟五人，幼年就成了孤儿。羊祜前来吊唁，看见羊忱悲哀的容颜、举止，都如同一个成年人，于是感叹：“我堂兄没有死啊！”
山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。” 山涛推荐阮咸出任吏部郎，评价阮咸说：“清心寡欲，万事万物都无法改变他的内心。”
王戎目阮文业：“清伦有鉴识，汉元以来未有此人。” 王戎评价阮武说：“人品清高，有见地，也有识人之才，自从建汉以来，还没有这样的人才。”
武元夏目裴、王曰：“戎尚约，楷清通。” 武陔评价裴楷、王戎：“王戎崇尚简约，裴楷清晰通达。”
庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。” 庾敳评价和峤说：“此人森然如同千丈松，虽然树干多节分杈，却可以用来建造大厦，是国家的栋梁。”
王戎云：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。” 王戎说：“王衍太尉风神俊雅，高不可攀，如同瑶林的玉树，自然是红尘俗世之外的仙品。”
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕；仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测非复一事。既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”于是显名，年二十八始宦。 汝南内史王湛脱下孝服后，就居住在了墓地附近。他哥哥王浑的儿子王济每次来扫墓，都忽略这个叔叔，不去拜访，王湛也不会等候他。王济平常日子偶尔经过，也只是随意寒暄几句而已。后来有一次王济尝试着和叔叔聊起近来发生的事，发现王湛的回答言辞精湛，让他非常惊讶，于是继续深入话题，越聊越感觉叔叔的思想精彩微妙。作为侄子，王济之前对叔叔并没有敬...
裴仆射，时人谓为言谈之林薮。 左仆射裴，被当时的人认为是清谈的理论集大成者。
张华见褚陶，语陆平原曰：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”陆曰：“公未睹不鸣不跃者耳！” 张华见到褚陶以后，对平原内史陆机说：“您兄弟二人像是在银河间腾跃的飞龙，顾荣如向着朝阳长鸣的凤凰。我本来以为东南的人才已经没有超过你们的了，想不到又见到褚陶这样的人。”陆机说：“这是因为您没有看见过不显山露水的人才罢了！”
有问秀才：“吴旧姓何如？”答曰：“吴府君，圣王之老成，明时之俊乂；朱永长，理物之至德，清选之高望；严仲弼，九皋之鸣鹤，空谷之白驹；顾彦先，八音之琴瑟，五色之龙章；张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士衡、士龙，鸿鹄之裴回，悬鼓之待槌。凡此诸君，以洪笔为耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年，以谈论为英华，以忠恕为珍宝，著文章为锦绣，蕴五经为缯帛，坐谦虚为席荐，张义让为帷幕，行仁义为室宇，修道德为广宅。” 有人问蔡洪：“吴地那些旧有的世家大族怎么样？”蔡洪回答：“吴展是圣明君王下的王佐之才，国家开明时期的俊杰忠臣；朱诞，是大臣之中德行最高的，公开选拔的官员中众望所归之人；严隐，如同深潭中鸣叫的仙鹤，空谷中奔驰的白驹；顾荣，如同各种乐器中的琴瑟，所有花纹中的龙纹；张畅，如同岁寒茂盛的青松，黑夜中的亮光；陆机、陆云两兄弟，如同云上徘...
人问王夷甫：“山巨源义理何如？是谁辈？”王曰：“此人初不肯以谈自居，然不读《老》《庄》，时闻其咏，往往与其旨合。” 有人问王衍：“山涛谈义理谈得怎么样？和谁旗鼓相当？”王衍说：“山涛从来不肯以清谈家自居，可是，虽然他不读《老子》《庄子》，但经常听到他的言论，多处和老庄思想相契合。”
洛中雅雅有三嘏：刘粹字纯嘏，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟，王安丰甥，并是王安丰女婿。宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名荪，是播子。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称：“冯才清，李才明，纯粹邢。” 洛阳的诸多雅人中有三嘏：刘粹，字纯嘏；刘宏，字终嘏；刘漠，字冲嘏。他们是亲兄弟，都是安丰侯王戎的外甥，也都是他的女婿。刘宏就是刘惔的祖父。洛阳最刚正不阿的人是冯惠卿，名荪，是冯播的儿子。冯荪和邢乔都是司徒李胤的外孙，跟李胤的儿子李顺都很有名气。当时的人称赞说：“冯氏才学清新，李氏才学明晰，最纯粹的是邢乔。”
卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之，曰：“自昔诸人没已来，常恐微言将绝，今乃复闻斯言于君矣！”命子弟造之，曰：“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。” 卫瓘担任尚书令时，看见乐广和名士们清谈，感到他不同寻常，说：“自从当初那帮名士去世之后，现如今我总是担心清谈要消失，今天竟然能够在你这里听到真正的清谈！”于是让自己的子侄去拜访乐广，对他们说：“这个人是人中水镜，见到他如同拨开云雾见青天。”
王太尉曰：“见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也。若死而可作，当与之同归。”或云王戎语。 王衍说：“我看裴楷精明豁朗，卓尔不群，具有非凡的见识。如果他能死而复生，我应当与他为友。”也有人说这是王戎说的。
王夷甫自叹：“我与乐令谈，未尝不觉我言为烦。” 王衍自己感叹：“我和乐广清谈，经常感到我说的话太烦琐。”
郭子玄有俊才，能言老庄，庾敳尝称之，每曰：“郭子玄何必减庾子嵩！” 郭象才俊过人，擅长谈论老庄，庾敳曾经称赞他，每每说：“郭象可不在我庾敳之下啊！”
王平子目太尉：“阿兄形似道，而神锋太俊。”太尉答曰：“诚不如卿落落穆穆。” 王澄评价王衍说：“我哥哥的形貌看起来似乎符合天道，然而风神太过俊朗锋锐。”王衍回应：“确实不如你那么落落大方，肃穆恭谨。”
太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才。 太傅司马越的府上有三个人才：刘舆有专长之才，潘滔有博学之才，裴邈是清廉之才。
林下诸贤，各有俊才子：籍子浑，器量弘旷；康子绍，清远雅正；涛子简，疏通高素；咸子瞻，虚夷有远志；瞻弟孚，爽朗多所遗；秀子纯、悌，并令淑有清流；戎子万子，有大成之风，苗而不秀；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。 “竹林七贤”，各自的儿子都是俊杰才子：阮籍的儿子阮浑，器量弘达阔朗；嵇康的儿子嵇绍，清洁高雅，正直远大；山涛的儿子山简，生性洒脱素雅；阮咸的儿子阮瞻，虚心谦逊，志向宏远；阮瞻的弟弟阮孚，豁达爽朗，不为俗世所累；向秀的儿子向纯、向悌，都是温良恭俭，洁身自好的清流名士；王戎的儿子王万子，有成大事的风度，可惜早逝；唯独刘伶的儿子默默...
庾子躬有废疾，甚知名。家在城西，号曰城西公府。 庾琮有残疾，非常有名望。他的住宅在城西，被称为城西公府。
王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。” 王衍对乐广说：“名士并不很多，所以都应该让王澄知道。”
王太尉云：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。” 太尉王衍说：“郭象的谈论好像瀑布流水，滚滚不绝。”
司马太傅府多名士，一时俊异。庾文康云：“见子嵩在其中，常自神王。” 司马越的太傅府里名士很多，都是当时的才俊贤人。庾亮说：“我觉得庾敳在这些人里面，总是显得神采过人。”
太傅东海王镇许昌，以王安期为记室参军，雅相知重。敕世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨，王参军人伦之表，汝其师之。”或曰：“王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之。”谓安期、邓伯道、赵穆也。袁宏作《名士传》，直云王参军。或云赵家先犹有此本。 太傅东海王司马越镇守许昌，选用王承作为自己的记室参军，对其非常推崇看重。司马越教育自己的儿子司马毗说：“仅仅学习死知识，收获很浅，通过身体力行所感悟的东西才深刻。你熟悉那些礼法制度，不如亲眼去观看礼仪的形式；背诵品味前人留下的名言，不如亲自接受高人的指导，王参军可谓人中楷模，你可以师从于他。”也有人说：“王、赵、邓三位参军是当...
庾太尉少为王眉子所知。庾过江，叹王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑。” 庾亮少年时就得到王玄的欣赏。后来庾亮渡江南下，赞叹王玄说：“他的庇护，让我忘记了人世间的冷暖变化。”
谢幼舆曰：“友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅劭长，董仲道卓荦有致度。” 谢鲲说：“我的朋友王玄清爽通达，简洁明畅；嵇绍宽宏大量，品德高尚；董养见识超群，风度过人。”
王公目太尉：“岩岩清峙，壁立千仞。” 王导评价王衍：“巍峨清静地屹立，如同悬崖峭壁直立千丈。”
庾太尉在洛下，问讯中郎，中郎留之云：“诸人当来。”寻温元甫、刘王乔、裴叔则俱至，酬酢终日。庾公犹忆刘、裴之才俊，元甫之清中。 庾亮当时在洛阳，一次去拜访中郎庾敳，之后庾敳留他，说：“大家都会来的。”不久温几、刘畴、裴楷都来了，众人坐而论道，清谈了一整日。庾亮始终对刘、裴的才华、温几的温和清静记忆犹新。
蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人，文弱可爱；士衡长七尺余，声作钟声，言多慷慨。 司徒蔡谟在洛阳时，见到陆机兄弟住在僚属事务所，那里有三间瓦屋，陆云住东头那间，陆机住西头那间。陆云为人处世，文弱可爱；陆机身高七尺有余，声如洪钟，言辞总是慷慨激昂。
王长史是庾子躬外孙，丞相目子躬云：“入理泓然，我已上人。” 长史王濛是庾琮的外孙，王导评价过庾琮：“他对玄理的理解鞭辟入里，在我之上。”
庾太尉目庾中郎：“家从谈谈之许。” 庾亮评价中郎庾敳：“我堂叔言谈受人认可称赞。”
庾公目中郎：“神气融散，差如得上。” 庾亮评价中郎庾敳说：“精神气质清融散淡，大体上也算出众。”
刘琨称祖车骑为朗诣，曰：“少为王敦所叹。” 刘琨称赞祖逖爽朗豁达，说：“他年轻时很被王敦赏识。”
时人目庾中郎：“善于托大，长于自藏。” 当时人士评价中郎庾敳说：“他善于寄身于高位，也擅长隐藏自己。”
王平子迈世有俊才，少所推服。每闻卫玠言，辄叹息绝倒。 王澄是出类拔萃的绝世俊才，很少有人可以被他认可。不过每当他听闻卫玠的言辞，则总是赞叹不已，为之倾倒。
王大将军与元皇表云：“舒风概简正，允作雅人，自多于邃，最是臣少所知拔。中间夷甫、澄见语：‘卿知处明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清论；处明亲疏无知之者。吾常以卿言为意，殊未有得，恐已悔之！’臣慨然曰：‘君以此试。’顷来始乃有称之者。言常人正自患知之使过，不知使负实。” 王敦上表晋元帝说：“王舒风采过人，简要正直，可以称得上优雅之人，自是超过王邃，是臣子我少有的既欣赏又想提拔的。这段时间王衍、王澄对我说：‘阁下了解王舒和王导。王导已经名声在外，确实与你说的一致；王舒的人品能力却无论亲疏都不知道。我常常记得阁下说的话，去了解王舒，却没有什么收获，恐怕阁下已经后悔了吧。’臣愤慨地说：‘您按照我说的...
周侯于荆州败绩还，未得用。王丞相与人书曰：“雅流弘器，何可得遗？” 周在荆州大败而归，自此未能得到任用。王导给别人写信说：“周风雅有大才，怎么能把他遗漏了呢？”
时人欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯，周侯曰：“可谓卓朗。”桓公曰：“精神渊著。” 当时的人士想给高坐和尚下个评语，还没有想出适合的，廷尉桓彝拿这事问周，周说：“可以说是卓越爽朗。”桓温说：“精神深邃而鲜明。”
王大将军称其儿云：“其神候似欲可。” 王敦称赞他的儿子王应说：“神态非常让人舒适。”
卞令目叔向：“朗朗如百间屋。” 尚书令卞壸评价叔向说：“朗朗豁达，像上百间的大屋。”

品藻 第九

汝南陈仲举、颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”仲举遂在三君之下，元礼居八俊之上。 汝南郡陈蕃、颍川郡李膺二人，众人评价他们的功绩品德，无法定下谁先谁后。蔡邕评价他们说：“陈蕃敢于冒犯上司，李膺严于震慑下属。冒犯上司难，震慑下属易。”于是陈蕃的名次就排在三君之末，李膺排在八俊之首。
庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰：“陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驽马虽精速，能致一人耳；驾牛一日行百里，所致岂一人哉？”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭。” 庞统到了吴地，吴人都来与其交往。他见到陆绩、顾劭、全琮三人，给三人下评语说：“陆君可以说是能够用来代步的劣马，顾君可以说是能够驾车载重物走远路的笨牛。”有人问道：“如你所说，是指陆君胜过顾君吗？”庞统说：“马就算跑得很快，也只能载一个人罢了；牛车一天走一百里，可是所能负载的岂止一人？”吴人无法反驳。“全琮有很好的名声，像汝南郡...
顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰：“陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。”劭亦安其言。 顾劭曾经和庞统深夜长谈，他问庞统：“传闻说阁下善于识人，那我与阁下相比，如何？”庞统说：“陶冶世俗情操，顺应时代起伏，这点我不如阁下；但是论到王图霸业的策略，掌握时机的关键，我当仁不让。”顾劭也很认同他的话。
诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。 诸葛瑾和弟弟诸葛亮以及堂弟诸葛诞都声名盛隆，他们分别在不同的国家。当时的人们认为蜀国得到了三人中的龙，吴国得到了虎，魏国得到了狗。诸葛诞在魏国，和夏侯玄齐名；诸葛瑾在吴国，其胸襟器量广受朝中百官拜服。
司马文王问武陔：“陈玄伯何如其父司空？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。” 晋文王司马昭问武陔：“陈泰和他父亲相比，如何？”武陔说：“说到通晓事物，优雅博学，以在天下树立道德楷模为己任，陈泰不如陈群；但是说到干练直接，建功立业，他超过了他父亲。”
正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴方王戎，裴邈方王玄。 正始年间，知名人士品鉴名士互相比较时，会拿荀氏家族中的五位和陈氏家族中的五位对比：荀淑比陈寔，荀靖比陈谌，荀爽比陈纪，荀彧比陈群，荀比陈泰。又拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位对比：裴徽比王祥，裴楷比王衍，裴康比王绥，裴绰比王澄，裴瓒比王敦，裴遐比王导，裴比王戎，裴邈比王玄。
冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器。淮与裴、乐广友善，遣见之。性弘方，爱乔之有高韵，谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。”论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝，乐言为得。然并为后出之俊。 冀州刺史杨淮的两个儿子杨乔和杨髦，都是儿童时就很有才能潜力。杨淮素来和裴、乐广两人交好，就让两个儿子去拜访二人。裴性情弘达方正，更喜欢杨乔有高雅的神韵，对杨淮说：“杨乔将会赶上你，杨髦稍逊一筹。”乐广生性清新朴实，更喜欢杨髦那种实在的精神，他对杨淮说：“杨乔自然能达到你的水准，可是杨髦会更胜一筹。”杨淮笑道：“我这两个儿子的优...
刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。” 刘讷初到洛阳，见到洛阳的诸多名士，就感慨：“王衍过于精明，乐广是我欣赏的，张华难以捉摸，周恢能巧妙地发挥自己的短处，杜育不擅长发挥自己的优点。”
王夷甫云：“闾丘冲优于满奋、郝隆；此三人并是高才，冲最先达。” 王衍说：“闾丘冲要比满奋和郝隆优秀，这三个人同是很不错的人才，但闾丘冲是其中出类拔萃的。”
王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：“当时标榜为乐广之俪。” 王衍认为王承和乐广并列，所以王坦之在碑文上写道：“当时的人评价他，与乐广齐名。”
庾中郎与王平子雁行。 中郎庾敳和王澄不分高下。
王大将军在西朝时，见周侯，辄扇障面不得住。后度江左，不能复尔。王叹曰：“不知我进，伯仁退？” 王敦在西晋时期，每次见到武城侯周，总是忍不住要拿扇子遮住脸。后来到了江南，就不再这样了。王敦感叹：“不知是我进步了，还是伯仁退步了？”
会稽虞，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓曰：“孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎！”未达而丧。 会稽郡的虞，在晋元帝在位时和桓温不相上下，这个人才学、理念、声望都很高。王导曾对他说：“孔愉有位列三公的才能，却没有成为三公的声望；丁潭有成为三公的声望，却没有相应的才能；这两方面都够资格的，可不就是你嘛！”结果虞还没有登上高位就死了。
明帝问周伯仁：“卿自谓何如郗鉴？”周曰：“鉴方臣，如有功夫。”复问郗，郗曰：“周比臣，有国士门风。” 晋明帝司马绍问周：“你自己认为你和郗鉴相比，如何？”周说：“郗鉴和臣相比，似乎更有修养。”明帝又问郗鉴，郗鉴说：“周和臣相比，他更有国士的家风。”
王大将军下，庾公问：“闻卿有四友，何者是？”答曰：“君家中郎、我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。”庾曰：“似未肯劣。”庾又问：“何者居其右？”王曰：“自有人。”又问：“何者是？”王曰：“噫！其自有公论。”左右蹑公，公乃止。 大将军王敦从武昌东下建康后，庾亮问他：“听说你有四位好友，都是谁呢？”王敦回答：“您家的中郎庾敳、我家的太尉王导、阿平（王澄）和胡毋辅之。阿平自然是最差的。”庾亮说：“他好像未必能同意吧。”又问：“那谁是最好的呢？”王敦说：“自然有人。”庾亮又追问：“是谁呢？”王敦说：“哎呀！自然会有公论吧。”随从踩了庾亮一脚，庾亮才不再问了...
人问丞相：“周侯何如和峤？”答曰：“长舆嵯蘖。” 有人问王导：“周与和峤相比，如何？”王导回答：“和峤是巍峨高山。”
明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。” 晋明帝问谢鲲：“你自认为和庾亮相比，如何？”谢鲲回答：“端正朝廷庙堂礼制，为百官做出表率准则，我不如庾亮；但在山水之间的乐趣，我觉得超过他。”
王丞相二弟不过江，曰颖，曰敞。时论以颖比邓伯道，敞比温忠武，议郎、祭酒者也。 王导有两个弟弟死在衣冠南渡之前，其中一个叫王颖，另一个叫王敞。当时人们认为，王颖可以和邓攸并列，王敞可以和温峤并列，两人曾经分别担任过议郎和祭酒。
帝问周侯：“论者以卿比郗鉴，云何？”周曰：“陛下不须牵比。” 晋明帝问武城侯周：“人们总是拿你和郗鉴并列，你觉得呢？”周说：“陛下不必非要让我去跟人比较。”
王丞相云：“顷下论以我比安期、千里，亦推此二人。唯共推太尉，此君特秀。” 王导说：“目前评价者把我和王承、阮瞻并列，我也尊重这两个人。我只希望众人共同推崇王衍，因为这个人风华绝代。”
宋祎曾为王大将军妾，后属谢镇西。镇西问祎：“我何如王？”答曰：“王比使君，田舍贵人耳。”镇西妖冶故也。 宋祎曾经是王敦的侍妾，后来又归属谢尚。谢尚问宋祎：“我和王敦相比怎么样？”宋祎回答：“王敦和使君相比，只是粗鲁的乡下人，而您是高贵之人。”这是谢尚相貌过人的缘故。
明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？”对曰：“萧条方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。” 晋明帝问周：“你自认和庾亮相比，如何？”周回答：“寄情于世俗之外，庾亮比不上臣；但是从容于庙堂之上，臣不如庾亮。”
王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似？”王曰：“真独简贵，不减父祖，然旷澹处，故当不如尔。” 王导请王述做他的属官，庾亮问王导：“你觉得王述如何？”王导说：“此人非常真实、简单而尊贵，一点不逊色于他的父亲王承和祖父王湛，但是在豁达淡然上，还是不如他们。”
卞望之云：“郗公体中有三反：方于事上，好下佞己，一反；治身清贞，大修计校，二反；自好读书，憎人学问，三反。” 卞壸说：“郗鉴身上有三种矛盾：对上很正直，却喜好下属奉承，此为其一；自己注重清廉道德，却对他人斤斤计较，此为其二；自己喜欢读书，却厌恶他人的学问，此为其三。”
世论温太真是过江第二流之高者。时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。 世人评价说温峤是过江士族里第二流人物中的佼佼者。当时，每次名士们在一起品评人物，等第一流的人物快要聊完的时候，温峤时常惶恐失色。
王丞相云：“见谢仁祖，恒令人得上。与何次道语，唯举手指地曰：‘正自尔馨。’” 王导说：“见到谢尚，常常使人能够精神振奋。和何充谈话时，他只是用手指着地说：‘正是如此。’”
何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。阮思旷慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨唯此一条而已。” 何充就任宰相以后，有人讥讽他信任了不该信任的人。阮裕很感慨：“何充自然不至于如此。只不过他一个普通百姓竟然身居宰相高位，只是这点让人觉得可恨而已。”
王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪？” 王羲之年轻时，王导说：“王羲之为什么会不如刘绥呢？”
郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之，刘问：“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳，何得便比方回！”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳。” 司空郗鉴家有个北方的仆人，懂得一些文辞，对很多事都有自己的见解。王羲之对刘惔称赞他，刘惔问：“那人和郗愔相比，如何？”王羲之说：“这只是个小人物，有那么一些见解而已，怎么能跟郗愔比呢？”刘惔说：“如果比不上郗愔，那依然是个寻常的奴仆罢了。”
时人道阮思旷：“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。” 当时一些人评价阮裕：“他的风骨气度不及王羲之，简约秀丽不及刘惔，华美温润不及王濛，才思情趣不及殷浩，却兼有以上几人的优点。”
简文云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道。” 简文帝说：“何晏的言辞精巧，拖累了他的义理本身，嵇康的俊才损伤了他自身的抱负。”
时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多。多谓立惠帝为重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家祀，有何不可？” 当时的人士都在评价晋武帝让齐王离开和让惠帝做太子这两件事，哪一件过失更大。大多数人认为惠帝这件事问题更严重。桓温却说：“并非如此，子承父业，弟弟帮忙治理国家，有什么问题？”
人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故当以识通暗处。” 有人问殷浩：“当代的王公贵族都把你和裴遐并列，你有什么感想？”殷浩说：“想必是因为我们都能用自己的见识看到别人看不到的地方。”
抚军问殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故当胜耳。” 抚军将军司马昱问殷浩：“你和裴相比，到底怎么样？”过了很久，殷浩才回答：“自然是超过他的呀。”
桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。” 桓温年轻时和殷浩齐名，对殷浩常有一种竞争之心。桓温问殷浩：“你和我相比，如何？”殷浩回答：“我和自己长期周旋，宁愿做自己就好。”
抚军问孙兴公：“刘真长何如？”曰：“清蔚简令。”“王仲祖何如？”曰：“温润恬和。”“桓温何如？”曰：“高爽迈出。”“谢仁祖何如？”曰：“清易令达。”“阮思旷何如？”曰：“弘润通长。”“袁羊何如？”曰：“洮洮清便。”“殷洪远何如？”曰：“远有致思。”“卿自谓何如？”曰：“下官才能所经，悉不如诸贤；至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏《老》《庄》，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。” 抚军将军司马昱问孙绰：“刘惔如何？”孙绰回答：“清新秀丽，简洁优雅。”又问：“王濛如何？”回答：“温润恬静。”“桓温如何？”回答：“高雅爽朗，豁达精神。”“谢尚如何？”回答：“清爽随和，美好豁达。”“阮裕如何？”回答：“宽宏温润，通晓广博。”“袁乔如何？”回答：“谈吐不凡，优雅畅达。”“殷融如何？”回答：“情致思维精妙。”“你...
桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！” 桓温到京城建康后，问刘惔：“听说会稽王清谈进步奇快，真的吗？”刘惔说：“是有非常大的长进，不过仍旧是二流而已！”桓温说：“第一流的人又是谁呢？”刘惔说：“正是我们这些人呀！”
殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。” 殷浩被罢官以后，桓温对众人说：“小时候我和殷浩一道骑竹马玩，我扔掉的竹马，他总是拾来骑，所以他本该在我之下。”
人问抚军：“殷浩谈竟何如？”答曰：“不能胜人，差可献酬群心。” 有人问抚军将军司马昱：“殷浩的清谈到底什么水平？”司马昱回答：“不能胜过别人，勉强能让大家听听。”
简文云：“谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜。” 简文帝说：“谢奉不如他弟弟谢聘那么清新秀丽，学识上也不如孔岩，但也有他的可取之处。”
未废海西公时，王元琳问桓元子：“箕子、比干，迹异心同，不审明公孰是孰非？”曰：“仁称不异，宁为管仲。” 海西公还没被废之前，王珣问桓温：“箕子和比干，事迹不同用心一致，不知道阁下更认可谁？”桓温说：“既然他们都被视为仁者，我宁愿做管仲。”
刘丹阳、王长史在瓦官寺集，桓护军亦在坐，共商略西朝及江左人物。或问：“杜弘治何如卫虎？”桓答曰：“弘治肤清，卫虎奕奕神令。”王、刘善其言。 刘惔和王濛在瓦官寺聚会，护军将军桓伊也在，众人一起评价西晋和江南的名士。有人问：“杜乂和卫玠相比，如何？”桓伊回答：“杜乂容貌清新，卫玠神采绝伦。”王濛和刘惔都赞同他的评价。
刘尹抚王长史背曰：“阿奴比丞相，但有都长。” 刘惔拍着王濛的背说：“你和王导相比，就是长得漂亮，生性敦厚。”
刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹曰：“阿奴今日不复减向子期。” 刘惔和王濛同坐，王濛喝酒喝得痛快了开始随性起舞。刘惔说：“你今天不逊色于向秀了。”
桓公问孔西阳：“安石何如仲文？”孔思未对，反问公曰：“何如？”答曰：“安石居然不可陵践，其处故乃胜也。” 桓温问孔严：“谢安和殷仲文相比，如何？”孔严思考着一时没回应，反问桓温：“您认为呢？”桓温回答：“谢安不能被人欺压，自然是更胜一筹。”
谢公与时贤共赏说，遏、胡儿并在坐。公问李弘度曰：“卿家平阳，何如乐令？”于是李潸然流涕曰：“赵王篡逆，乐令亲授玺绶；亡伯雅正，耻处乱朝，遂至仰药。恐难以相比！此自显于事实，非私亲之言。”谢公语胡儿曰：“有识者果不异人意。” 谢安和当时贤达之士一起共同赏评人物，当时谢玄和谢朗都在座。谢安问李充：“你家李重和乐广相比，如何？”这时李充泪流满面，说：“赵王司马伦叛乱篡位之时，乐广亲自奉献玺绶；而我的伯父李重为人高雅中正，耻于在乱臣贼子的朝廷为官，于是服毒而死。这两人怎么能比较！这是事实，不是我为亲人美言。”谢安对谢朗说：“有识之士，果然都情意相通啊。”...
王修龄问王长史：“我家临川何如卿家宛陵？”长史未答，修龄曰：“临川誉贵。”长史曰：“宛陵未为不贵。” 王胡之问王濛说：“我家族中的王羲之和你家的王述相比，如何？”王濛还没回答，王胡之又说：“王羲之的名声好，更尊贵。”王濛说：“王述也不能说不尊贵吧。”
刘尹至王长史许清言，时苟子年十三，倚床边听。既去，问父曰：“刘尹语何如尊？”长史曰：“韶音令辞不如我，往辄破的胜我。” 刘惔到王濛那里清谈，这时王修十三岁，就靠在床边听。刘惔走后，王修问他父亲：“刘尹的谈论和父亲相比，如何？”王濛说：“要说音色声调，言辞优美，他不如我，只是他总是一语道破，胜过我许多。”
谢万寿春败后，简文问郗超：“万自可败，那得乃尔失士卒情？”超曰：“伊以率任之性，欲区别智勇。” 谢万在寿春县吃败仗后，简文帝问郗超：“谢万会败也是可以理解的，可是怎么会失去兵士们的人心？”郗超说：“他一直以直率的个性，想要区分智谋和勇敢的作用。”
刘尹谓谢仁祖曰：“自吾有四友，门人加亲。”谓许玄度曰：“自吾有由，恶言不及于耳。”二人皆受而不恨。 刘惔对谢尚说：“自从我有了颜回，学生们就更加亲近了。”又对许询说：“自从我有了仲由，恶语就再也听不到耳朵里了。”两个人都接受了这番话，没有讨厌他。

规箴 第十

汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔。朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言。此或可万一冀耳。”乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪！”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪。 汉武帝的奶妈曾在外面犯了罪，武帝想要依法处置，奶妈去向东方朔求救。东方朔说：“这不是靠嘴巴说能争取得来的事，你想得救的话，等你临走时，只能不断回头望着皇帝，切忌开口说话。这样做的话，或许有万分之一的希望。”奶妈进来向汉武帝辞别，东方朔也陪在皇帝一旁，奶妈就按照东方朔教的不断回头张望汉武帝。此时东方朔说：“你发什么傻！难道皇上还...
京房与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之！”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。” 京房和汉元帝谈论时，顺势问元帝：“周幽王和周厉王为什么会灭亡？他们所任用的都是什么人？”元帝回答：“他们用的人不忠。”京房又问：“明知不忠还要用，为何？”元帝说：“亡国之君，各以为臣子都是贤臣，怎么可能明知道他们不忠还会用啊！”京房于是跪地叩首，说：“就怕我们今天回看古人，会像后世之人看待今人一样。”
陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’吾不取也。”奋衣而去。自后宾客绝百所日。 陈纪遭遇丧父，哭泣哀恸，形销骨立。他的母亲可怜他，趁他睡觉的时候偷偷拿了一条锦缎的被子给他盖上。时逢郭泰去陈家吊丧，结果看见陈纪竟然盖着锦缎被子，就说：“你是天下的俊杰，四方的楷模，怎么可以在父亲去世的时候还盖着锦缎的被子？孔子说：‘穿锦衣，吃米饭，你能安心吗？’我很不认可你这种做法！”说完拂袖而去。从此之后连续上百日都没有宾...
孙休好射雉，至其时，则晨去夕返。群臣莫不止谏：“此为小物，何足甚耽？”休曰：“虽为小物，耿介过人，朕所以好之。” 孙休爱好射野鸡，每当到了相应的时节，他就早晨出去射猎，到了傍晚才回来。群臣没有不进谏的，说：“这些都是小玩意儿，何必要沉迷其中？”孙休说：“虽然是小玩意儿，但是比与人相处直接耿介，所以我很喜欢。”
孙皓问丞相陆凯曰：“卿一宗在朝有几人？”陆曰：“二相、五侯，将军十余人。”皓曰：“盛哉！”陆曰：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛！” 孙皓问丞相陆凯说：“你们家族在朝廷上有多少人？”陆凯说：“两个丞相，五个侯爵，十几个将军。”孙皓说：“真兴旺啊！”陆凯说：“君主圣贤，臣子忠义，这是国家的兴旺；父母慈爱，子女孝顺，这是家庭的兴旺。如今政治荒废，民生凋敝，臣生怕国家朝夕覆灭，哪里还敢说什么兴旺啊！”
何晏、邓飏令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义，深以戒之。飏曰：“此老生之常谈。”晏曰：“知几其神乎，古人以为难；交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓‘明德唯馨’。《诗》不云乎：‘中心藏之，何日忘之！’” 何晏、邓飏请管辂为他们算卦，说：“不知道我们能不能位列三公？”卦象出来后，管辂引用古书的解释，深深告诫二人。邓飏说：“这不过是老生常谈。”何晏说：“能够从事物变化中发现未来的预兆，是很神的，古人也认为很难；交浅言深，如今之人认为很难。我们与您只有一面之交，您却把这两个难处都解决了，真可谓‘明德唯馨’。《诗经》不也写：‘中心藏之...
晋武帝既不悟太子之愚，必有传后意。诸名臣亦多献直言。帝尝在陵云台上坐，卫瓘在侧，欲申其怀，因如醉跪帝前，以手抚床曰：“此坐可惜！”帝虽悟，因笑曰：“公醉邪？” 晋武帝司马炎一直不明白太子司马衷的愚蠢，一心一意想要传位给他。许多名臣也都直言进谏。晋武帝有一次坐在陵云台上，一旁有卫瓘陪侍。卫瓘就想对皇帝表达自己的想法，于是假装喝醉跪在晋武帝面前，用手抚摩着武帝的坐床，说：“可惜了这座位啊！”武帝虽然听懂了，也只是笑笑说：“你喝醉了吗？”
王夷甫妇，郭泰宁女，才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事。夷甫患之而不能禁。时其乡人幽州刺史李阳，京都大侠，犹汉之楼护，郭氏惮之。夷甫骤谏之，乃曰：“非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。”郭氏小为之损。 王衍的妻子是郭豫的女儿，生性笨拙而又固执蛮横，聚敛钱财贪得无厌，还总是去干预他人的事。王衍为这个妻子感到很困扰，但又管不住。当时王衍有个同乡幽州刺史李阳，是京城闻名的大侠客，就像汉代的楼护那样，王衍的妻子郭氏对他很忌惮。王衍每次劝妻子，就说：“非但是我说你这样做不行，李阳也说你这么做不行。”郭氏听了才有所收敛。
王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言“钱”字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：“举却阿堵物！” 王衍一向崇尚玄理，总是厌恶他妻子的贪婪污浊。他的嘴里从来不说“钱”这个字。他妻子想试试看，就叫婢女用钱绕着床摆放，让他不能走路。王衍清晨起来后，看见一堆钱阻碍了自己的路，呼喊婢女道：“挪开这些东西！”
王平子年十四五，见王夷甫妻郭氏贪欲，令婢路上儋粪。平子谏之，并言不可。郭大怒，谓平子曰：“昔夫人临终，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎。”急捉衣裾，将与杖。平子饶力，争得脱，逾窗而走。 王澄年方十四五岁时，见到哥哥王衍的妻子郭氏非常贪婪，竟然还让自家婢女去路上拾粪。王澄就去劝谏，而且直言这样做不妥。郭氏大怒，对王澄说：“以前你母亲临终前，嘱托我管你这个小叔子，不是让你这个小叔子来管我的。”说完突然抓住了王澄的衣角，要拿棍子打人。王澄的力气大一些，用力挣脱，跳过窗户逃走了。
元帝过江犹好酒，王茂弘与帝有旧，常流涕谏，帝许之，命酌酒一酣，从是遂断。 晋元帝司马睿过江之后还是喜好喝酒，王导和元帝有故交，常流着泪劝谏他不要喝酒，元帝答应了，就让人倒酒喝了一个畅快，从此戒断，再也不喝酒了。
谢鲲为豫章太守，从大将军下，至石头。敦谓鲲曰：“余不得复为盛德之事矣！”鲲曰：“何为其然？但使自今已后，日亡日去耳。”敦又称疾不朝，鲲谕敦曰：“近者，明公之举，虽欲大存社稷，然四海之内，实怀未达。若能朝天子，使群臣释然，万物之心，于是乃服。仗民望以从众怀，尽冲退以奉主上，如斯，则勋侔一匡，名垂千载。”时人以为名言。 谢鲲时任豫章太守，随王敦东下，到了石头城。王敦对谢鲲说：“我无法再做辅佐太子、建功立业的事儿了。”谢鲲说：“为什么要这么说？只要从今往后，忘记那些对您的猜疑就好了。”王敦自称生病不去上朝，谢鲲进言：“最近您的举动，虽然是想保存国家社稷，可是全天下都无法体会您的真实想法。如果可以去朝见天子，让大臣们都放心，大家就会对你心悦诚服。...
元皇帝时，廷尉张闿在小市居，私作都门，蚤闭晚开。群小患之，诣州府诉，不得理；遂至挝登闻鼓，犹不被判。闻贺司空出，至破冈，连名诣贺诉。贺曰：“身被征作礼官，不关此事。”群小叩头曰：“若府君复不见治，便无所诉。”贺未语，令且去，见张廷尉当为及之。张闻，即毁门，自至方山迎贺。贺出见辞之，曰：“此不必见关，但与君门情，相为惜之。”张愧谢曰：“小人有如此，始不即知，蚤已毁坏。” 晋元帝时，廷尉张闿住在小市场，他私自设立了一道阻隔街道的大门，关门早而开门晚。这让住在附近的百姓很是困扰，大家去州里的衙门告状，结果没有被受理。最终弄到大家不得不去敲击登闻鼓申诉，可是依然得不到判决。听说贺循外出来到破冈，街坊邻居们一起去找贺循告状。贺循说：“我被征用后做的是礼官，管的不是这类事。”群众一起磕头说：“如果您也不...
郗太尉晚节好谈，既雅非所经，而甚矜之。后朝觐，以王丞相末年多可恨，每见，必欲苦相规诫。王公知其意，每引作他言。临还镇，故命驾诣丞相，翘须厉色，上坐便言：“方当乖别，必欲言其所见。”意满口重，辞殊不流。王公摄其次，曰：“后面未期，亦欲尽所怀，愿公勿复谈。”郗遂大瞋，冰衿而出，不得一言。 郗鉴晚年总喜欢高谈阔论，谈论的往往都不是他所熟悉的领域，还特别自傲。后来上朝觐见时，他认为王导晚年有很多做得不太好的事，每次见到王导，都一定会对他苦口婆心地规劝一番。王导知道郗鉴说的话什么意思，每次都顾左右而言他，引开话题。后来郗鉴要回自己的镇守地，特地让人驾车去拜访王导，翘着胡须，神色严厉，一坐下就说：“就要分别了，我一定要...
王丞相为扬州，遣八部从事之职。顾和时为下传还，同时俱见。诸从事各奏二千石官长得失，至和独无言。王问顾曰：“卿何所闻？”答曰：“明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘采听风闻，以为察察之政。”丞相咨嗟称佳，诸从事自视缺然也。 王导担任扬州刺史时，曾派遣八个部的从事到各郡任职。当时顾和去了，回来后与大家一起拜见王导。各位从事分别向他汇报郡守的得失，等轮到顾和了，他却没有说话。王导问他：“你观察到什么了吗？”顾和回答：“您做辅政大臣，宁愿罗网宽松漏过大鱼，为何要捕风捉影，听取这些传言，像这样的话怎么推行您的清明之治呢？”王导连声赞叹，各个从事也都自愧不...
苏峻东征沈充，请吏部郎陆迈与俱。将至吴，密敕左右，令入阊门放火以示威。陆知其意，谓峻曰：“吴治平未久，必将有乱。若为乱阶，请从我家始。”峻遂止。 苏峻发兵征伐沈充，请吏部郎陆迈和他一同前往。等大军快到吴地的时候，苏峻秘密吩咐部下，让他们去阊门放火显示军威。陆迈知道苏峻的用意，对他说：“吴地刚恢复生产没多久，你这样做会引发骚乱。若是要制造祸端，就从我家开始吧。”苏峻于是就放弃这个想法了。
陆玩拜司空，有人诣之，索美酒，得，便自起泻著梁柱间地，祝曰：“当今乏才，以尔为柱石之用，莫倾人栋梁。”玩笑曰：“戢卿良箴。” 陆玩官拜司空，有位客人前去拜谒他，还索要了美酒，拿到酒之后，这位客人就站起来把酒洒在了梁柱之间的地面上，说了祝酒词：“如今人才缺乏，让你做了顶梁柱，可千万不要倾覆国家啊。”陆玩笑道：“您的良言，我谨记于心。”
小庾在荆州，公朝大会，问诸僚佐曰：“我欲为汉高、魏武，何如？”一坐莫答。长史江虨曰：“愿明公为桓、文之事，不愿作汉高、魏武也。” 庾翼在荆州时，在一次下官们朝见自己的聚会上，问各位僚属辅佐：“我想做汉高祖、魏武帝，你们觉得怎么样？”在座的人没有回应。长史江虨说：“希望您做齐桓公、晋文公，不希望您仿效汉高祖、魏武帝。”
罗君章为桓宣武从事，谢镇西作江夏，往检校之。罗既至，初不问郡事，径就谢数日饮酒而还。桓公问有何事，君章云：“不审公谓谢尚何似人？”桓公曰：“仁祖是胜我许人。”君章云：“岂有胜公人而行非者，故一无所问。”桓公奇其意而不责也。 罗君章在桓温手下担任从事，当时谢尚为江夏相，一次桓温派罗君章到江夏去检查谢尚的工作。罗君章到江夏后，也不问郡里的事情，直接到谢尚那儿喝了几天酒就回来了。桓温问他江夏的情况，罗君章反问桓温：“不知您觉得谢尚是什么样的人？”桓温说：“他是胜我些许的人。”罗君章便说：“既然胜过您，怎么会做不对的事呢？所以我什么也没问。”桓温对他的看...
王右军与王敬仁、许玄度并善。二人亡后，右军为论议更克。孔岩诫之曰：“明府昔与王、许周旋有情，及逝没之后，无慎终之好，民所不取。”右军甚愧。 王羲之和王修、许询两人关系都很好。两人死后，王羲之对他们的评价却越来越刻薄。孔岩劝说他：“阁下以前和王、许情投意合，等他们去世之后，却没有始终保持一致的友好，这我不认同。”王羲之听了非常惭愧。
谢中郎在寿春败，临奔走，犹求玉帖镫。太傅在军，前后初无损益之言。尔日犹云：“当今岂须烦此！” 谢万在寿春溃败了，到了要逃跑的时候，还非要用玉帖镫。谢安当时也在军中，之前始终没有提过什么意见，这时终于说：“事到如今，何必还要找这种麻烦！”
王大语东亭：“卿乃复论成不恶，那得与僧弥戏？” 王忱对王珣说：“对你的评价原来就不错，何必和你弟弟争胜呢！”
殷觊病困，看人政见半面。殷荆州兴晋阳之甲，往与觊别，涕零，属以消息所患。觊答曰：“我病自当差，正忧汝患耳！” 殷觊得了严重的病，看人只能看见半面。荆州刺史殷仲堪当时因不满朝廷要举兵讨伐，去和殷觊告别，流着眼泪鼻涕，嘱咐他好生保重身体，养好病。殷觊回答：“我的病自然会好的，我还是担心你的病呀！”
远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳！”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。 慧远和尚住在庐山，虽然年迈，仍然讲经不断。弟子中有懒惰的人，慧远和尚就说：“我已经是傍晚时分的斜阳，照理说已经无法照耀多少时间了，非常希望你们如同朝阳的光芒，越来越明亮！”于是手执佛经，登上坐堂，开始朗诵经书，声音洪亮流畅，言辞与神色都很认真。他的弟子都肃然起敬洗耳恭听。
桓南郡好猎。每田狩，车骑甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰。骋良马，驰击若飞；双甄所指，不避陵壑。或行陈不整，麏兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，颇敢直言。常自带绛绵绳著腰中，玄问：“此何为？”答曰：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。”玄自此小差。 桓玄喜好打猎。每逢他出去打猎，车马非常多，五六十里的地面上，旌旗招展，遮盖了视野。大家骑的都是好马，良驹飞驰，追赶猎物；两翼的队伍行进时，都不回避山林丘壑。有时候队伍不整齐，或者让獐子、野兔之类的猎物逃走了，他就会惩罚手下，那些下属全部都被捆过。桓道恭是桓玄的族人，当时担任贼曹参军，说话很直。他打猎的时候总是在腰上系一根红色的...
王绪、王国宝相为唇齿，并上下权要。王大不平其如此，乃谓绪曰：“汝为此欻欻，曾不虑狱吏之为贵乎？” 王绪和王国宝互相依赖，唇亡齿寒，左右着朝廷大权。王忱对此很是不满，对王绪说：“你们现在无所顾忌，难道不曾考虑以后会体会到狱卒的地位之高吗？”
桓玄欲以谢太傅宅为营，谢混曰：“召伯之仁，犹惠及甘棠；文靖之德，更不保五亩之宅？”玄惭而止。 桓玄想把谢安的住宅要来修府第，谢混对他说：“以召伯的仁义，尚且惠及甘棠树；凭谢安的德行，难道还保不住五亩地大的宅子吗？”桓玄听了大为惭愧，就不再要求了。

捷悟 第十一

杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。杨见，即令坏之。既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’字。王正嫌门大也。” 杨修时任曹操的主簿，当时正在搭建相国府的大门，刚刚搭好了椽子，曹操亲自去视察情况，让人在门上写了个“活”字，就离开了。杨修看见后，立刻命人把门拆了。拆了之后，他对大家解释说：“这门中加个‘活’字，就是‘阔’字。魏王正是嫌门过于宽阔了。”
人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑！” 有人送给曹操一杯奶酪，曹操稍微吃了一点，就在奶酪的盖子上写了一个“合”字给众人看，没人明白是什么意思。轮到杨修的时候，他直接打开盖子吃了一口，说：“曹公是让大家每人吃一口，你们还犹豫什么？”
魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。魏武谓修曰：“解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。” 曹操有一次经过曹娥碑，当时杨修跟随在一旁，曹操看见曹娥碑的背面写着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字。他就问杨修：“懂吗？”杨修回答：“懂。”曹操说：“你先别说出来，让我想想。”之后走了三十里路，曹操才说：“我现在已解出来了。”他叫杨修把他所理解的意思写下来。杨修写道：“黄绢，是有颜色的丝，色丝合成绝字；幼妇，是少女，少女合成妙字；...
魏武征袁本初，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸。众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹椑楯，而未显其言。驰使问主簿杨德祖，应声答之，与帝心同。众伏其辩悟。 曹操讨伐袁绍时，修造军备，材料还剩下几十斛竹片，都是几寸长的。众人说这些东西没用，正要让人拿去烧掉。曹操琢磨着怎么利用这些竹片，觉得可以用来做竹盾牌，只是话还没说出来。他派人赶去询问主簿杨修的意见，杨修当即答复了来人，结果和曹操的心思一样。众人都佩服杨修的机智聪明。
王敦引军垂至大桁，明帝自出中堂。温峤为丹阳尹，帝令断大桁，故未断，帝大怒瞋目，左右莫不悚惧。召诸公来，峤至，不谢，但求酒炙。王导须臾至，徒跣下地，谢曰：“天威在颜，遂使温峤不容得谢。”峤于是下谢，帝乃释然。诸公共叹王机悟名言。 王敦率领军队逼近了朱雀桥，晋明帝司马绍亲自来到中堂驻军的地方。当时温峤担任丹阳尹，明帝命令他拆掉朱雀桥，可是并没有成功拆掉。于是明帝瞪大了眼睛非常生气，左右随从都感到非常害怕。明帝召集了诸位大臣，温峤到了之后，没有向皇帝谢罪，只是求明帝赐给他酒肉一心求死。王导随后到了，光着脚跪倒在地，替温峤向皇帝谢罪：“圣上天威震怒，让温峤没...
郗司空在北府，桓宣武恶其居兵权。郗于事机素暗，遣笺诣桓：“方欲共奖王室，修复园陵。”世子嘉宾出行，于道上闻信至，急取笺，视竟，寸寸毁裂，便回，还更作笺，自陈老病，不堪人间，欲乞闲地自养。宣武得笺大喜，即诏转公督五郡、会稽太守。 郗愔镇守北府的时候，桓温不希望他掌握兵权。郗愔对情势一向迷糊，还寄信给桓温说：“我正希望和您共同辅佐王室，修复先帝的陵园。”当时他的嫡长子郗超前往外地，在半路听说送信的人到了，急忙拿过他父亲的信来看，看完后把信撕得粉碎，又赶回去，代他父亲另外写了封信，信里说自己年老多病，不堪世事，想找个闲散的官位来休养生息。结果桓温收到信非常...
王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊。时彦同游者连镳俱进，唯东亭一人常在前，觉数十步，诸人莫之解。石头等既疲倦，俄而乘舆回。诸人皆似从官，唯东亭奕奕在前。其悟捷如此。 王珣担任桓温的主簿时，曾在某个春天和桓遐兄弟一同骑马去郊游。当时的知名人士都与他们一起骑马并进，只有王珣总是独自在最前面，和众人隔了几十步的距离，大家都有些不明白他为什么要这样做。桓遐一帮人游玩得疲惫之后，不久就都坐着车子回去了。结果这些一起来的名流们就好像是随从一般跟在了车子的后面，唯有王珣神采飞扬地行进在最前面。由此可见他...

夙惠 第十二

宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” 有位客人到陈寔家过夜，陈寔叫儿子陈纪和陈谌做饭招待客人。客人和陈寔在一起清谈，兄弟两人在烧火，不久都跑去偷听长辈们说话。因为做饭的时候两人忘了放上竹箅子，结果要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么没有热好呢？”陈纪和陈谌就挺直了身子跪着说：“父亲您和客人谈话，我们一直在偷听，所以蒸饭时忘了放上竹箅子，现在干饭煮成了粥。”...
何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。 何晏七岁的时候，聪明机智，很有灵气，曹操特别喜爱他。因为何晏生长在曹操的府里，曹操就想干脆认他做儿子。何晏就在地上画了一个方框，自己待在里面。有人问他为什么这么做，他回答：“这里就是何家的房子。”曹操听说后，立即就把他遣送回去了。
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。” 晋明帝只有几岁大的时候，有一次坐在父亲晋元帝司马睿的膝盖上。有人从长安过来，晋元帝问起了洛阳的状况，不由感到难过流泪。明帝就问父亲，为什么要哭。父亲告诉他关于晋室东渡的往事，随后问明帝：“你觉得长安和太阳哪个更远啊？”明帝回答：“太阳远。因为从来没有听说谁从太阳那儿过来，很明显是太阳更远。”元帝对这个回答感到非常惊讶。第二天，...
司空顾和与时贤共清言。张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属。暝于灯下，二儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提其耳曰：“不意衰宗复生此宝！” 司空顾和与当代的名流们清谈。他的外孙张玄之和孙子顾敷当时都是七岁，就在大人们的坐榻边玩耍。看他们的神情，好像对谈话的内容并不关心。当顾和在灯下闭目养神的时候，听到两个小孩开始复述之前主人与客人之间的谈话，竟然毫无遗漏。顾和听了很激动，过去提着他们的耳朵说：“没想到，我们这个衰落的家族还生出了这样的宝贝！”
韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不须复裈也。”母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器。 韩伯只有几岁大的时候，他的家境非常贫穷，到了寒冷的日子里，还只穿一件短袄，是他母亲殷夫人亲手缝制的。母亲做短袄的时候，就让韩伯拿着熨斗，对韩伯说：“你暂时先穿短袄，马上给你做一件夹裤。”韩伯说：“已经够了，不需要夹裤。”母亲问他为什么，他回答：“火在熨斗里面，但是熨斗的柄也就热了，我已经穿上了短袄，自然下身也会暖和，所以也不需...
晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六重，夜则累茵褥。谢公谏曰：“圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。”帝曰：“昼动夜静。”谢公出，叹曰：“上理不减先帝。” 晋孝武帝司马曜十二岁的冬天，他白天不穿夹衣，只穿五六件白绢做的单衣，夜里睡觉的时候却要铺上好几层被褥。谢安劝说：“皇上保养身体要有规律。陛下白天穿得太少，夜里盖得太多，这恐怕不是养生的办法。”孝武帝说：“白天在动，会热；夜晚很静，心静自然凉。”谢安告辞出来后，赞叹道：“皇上说玄理的能力不比先帝差啊。”
桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别，因指语南郡：“此皆汝家故吏佐。”玄应声恸哭，酸感傍人。车骑每自目己坐曰：“灵宝成人，当以此坐还之。”鞠爱过于所生。 桓温去世时，儿子桓玄只有五岁，守孝期满刚脱下丧服时，他的叔父车骑将军桓冲和一帮送丧的文武官员前来告别，桓冲指着这帮人对桓玄说：“这些人都是你家的老部下。”桓玄听了后随即大哭，悲伤感人。桓冲经常看着自己的座位说：“等桓玄长大成人之后，这个位置要还给他。”桓冲对桓玄的抚养爱护之情，胜过了对待自己的子女。

豪爽 第十三

王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言知打鼓吹。帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。 王敦年轻时，曾经被人称呼为乡巴佬，说的话也不是官话而是楚音方言。晋武帝司马炎召来当时的名流一起谈论技能才艺的事，别人多少都懂得一些，只有王敦一副事不关己的样子，神色很不舒服，自称只懂打鼓。武帝就叫人拿鼓给他演奏，于是王敦从座位上扬袖起身，拿起鼓槌奋力击鼓，鼓声急促而和谐，神情气质豪爽昂扬，旁若无人。满座都感叹王敦的雄武豪迈。
王处仲，世许高尚之目。尝荒恣于色，体为之弊。左右谏之，处仲曰：“吾乃不觉尔，如此者甚易耳。”乃开后阁，驱诸婢妾数十人出路，任其所之。时人叹焉。 王敦，世人对他的评价是人格高尚。不过他也曾经纵情声色，以致身体都变差了。左右随从劝谏他，他说：“我自己竟然没有意识到这个问题，其实也好办。”于是他打开自家后阁门，驱赶自己的几十个婢妾离开，让她们想去哪儿就去哪儿。当时的人们对此非常赞叹。
王大将军自目高朗疏率，学通《左氏》。 王敦自认为高尚爽朗，豁达直率，学问上精通《左传》。
王处仲每酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。以如意打唾壶，壶口尽缺。 王敦每次喝酒后，就会朗诵“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这几句诗，一边吟诵一边用如意敲打唾壶，壶口全被敲出了缺口。
晋明帝欲起池台，元帝不许。帝时为太子，好养武士。一夕中作池，比晓便成。今太子西池是也。 晋明帝司马绍想建造亭台池塘，他父亲元帝司马睿不答应。当时明帝还是太子，喜欢养武士。有一晚手下这帮武士大半夜去挖池塘，不到天亮就挖出一个。这就是现在的太子西池。
王大将军始欲下都，处分树置，先遣参军告朝廷，讽旨时贤。祖车骑尚未镇寿春，瞋目厉声语使人曰：“卿语阿黑，何敢不逊！催摄面去！须臾不尔，我将三千兵槊脚令上。”王闻之而止。 王敦本打算领兵沿长江东下建康，要到朝廷上处理异己，安插自己的亲信，就先派参军去报告朝廷，还对当时的名流们暗示自己的意图。车骑将军祖逖当时还没有镇守寿春，他瞪大了眼睛疾言厉色道：“你回去告诉阿黑，怎么敢这么放肆！叫他赶紧回去！要是不马上离开，我就要率领三千兵马用长槊戳他的脚赶他走。”王敦听说后，就打消了念头。
庾稚恭既常有中原之志，文康时，权重未在己。及季坚作相，忌兵畏祸，与稚恭历同异者久之，乃果行。倾荆、汉之力，穷舟车之势，师次于襄阳；大会参佐，陈其旌甲，亲授弧矢，曰：“我之此行，若此射矣！”遂三起三叠。徒众属目，其气十倍。 庾翼早有收复中原的志向，可是他哥哥庾亮在世时，自己没有多大权力。等到二哥庾冰做了丞相，又害怕战争引来的灾祸，和庾翼经过长时间的理念不同后，最终答应了出兵北伐。庾翼倾尽了荆州、汉水地区的全部兵力，调集了所有的车船，出兵驻扎在襄阳；在襄阳，他会集部属，摆开军阵，亲自拿起弓箭，说：“我这次北伐的结果，就好像我射出去的箭。”于是连射三...
桓宣武平蜀，集参僚置酒于李势殿，巴、蜀缙绅莫不来萃。桓既素有雄情爽气，加尔日音调英发，叙古今成败由人，存亡系才，其状磊落，一坐叹赏。既散，诸人追味余言，于时寻阳周馥曰：“恨卿辈不见王大将军！” 桓温平定蜀地后，在成汉最后一位皇帝李势原先的宫殿里设酒和下属聚会，巴蜀一带的达官贵人全都受邀来参加。桓温平时就性情豪放，气概爽朗，那天说话的语气音调也是英姿飒爽，畅谈古今成败、存亡的关键在于人才的道理，他的神情磊落大方，满座无不叹赏。散会以后，众人还在回味他说的话，这时寻阳人周馥说：“可惜你们没有见过王敦大将军！”
桓公读《高士传》，至於陵仲子，便掷去，曰：“谁能作此溪刻自处！” 桓温读《高士传》时，读到於陵仲子的事迹故事，就把书丢开，说：“谁能对自己做这么严苛的事！”
桓石虔，司空豁之长庶也，小字镇恶。年十七八，未被举，而童隶已呼为镇恶郎。尝住宣武斋头。从征枋头，车骑冲没陈，左右莫能先救。宣武谓曰：“汝叔落贼，汝知不？”石虔闻之，气甚奋，命朱辟为副，策马于数万众中，莫有抗者，径致冲还，三军叹服。河朔后以其名断疟。 桓石虔是司空桓豁的庶出长子，小名叫镇恶。十七八岁了，还没被家族正式承认身份（古代庶子身份挺尴尬，多半没有继承权——译者注），不过家里的奴仆们已开始称呼他“镇恶郎”了。他曾住在桓温的书房里，后来随桓温一起北伐枋头，战斗中，他的叔叔车骑将军桓冲陷入了敌人的军阵，手下的将士们没人能先去救他。桓温就对桓石虔说：“现在你叔父落入敌人的军...
陈林道在西岸，都下诸人共要至牛渚会。陈理既佳，人欲共言折。陈以如意拄颊，望鸡笼山叹曰：“孙伯符志业不遂！”于是竟坐不得谈。 陈逵驻守在江北，一帮京城友人邀他到牛渚山聚会。陈逵谈玄理很出色，众人想一同和他清谈，想要驳倒他。可是陈逵却拿如意撑着脸颊，远望鸡笼山感叹：“孙策的志向、事业都没有成功呀！”于是众人都不说话了。
王司州在谢公坐，咏“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”。语人云：“当尔时，觉一坐无人。” 王胡之有一次在谢安家做客，朗诵起“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”的诗句。他告诉别人：“当我开始朗诵的时候，感觉座位上一个人都没有了。”
桓玄西下，入石头，外白司马梁王奔叛。玄时事形已济，在平乘上笳鼓并作，直高咏云：“箫管有遗音，梁王安在哉！” 桓玄带兵西下，攻入了石头城，外面有人报告说司马家的梁王叛逃了。这时桓玄已经掌握了局势，在大船上让人吹奏胡笳，击打大鼓，只是自顾自高声咏唱道：“箫管有遗音，梁王安在哉！”

容止 第十四

魏武将见匈奴使。自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。 魏武帝曹操将要接见匈奴使者。他觉得自己形貌丑陋，不能威慑远方的国家，就让崔琰代替自己接见，自己就握刀站在崔琰的坐床边。接见结束后，曹操派间谍去问匈奴使者：“你觉得魏王怎么样啊？”匈奴使者回答：“魏王仪表堂堂，非同一般，不过我觉得床头握刀那个人，才是真英雄啊。”曹操听说后，就派人追杀了这个使节。
何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。 何晏姿态仪容都很美，脸特别白。魏明帝怀疑他搽了粉，当时正好是夏天，就故意给他吃热汤面。吃完后，何晏大汗淋漓，撩起红衣擦脸，脸色反而更加白皙。
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树。 魏明帝曹叡让皇后的弟弟毛曾和夏侯玄坐在一起，当时人们评价，这就像是芦苇倚靠在玉树边上。
时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩。 当时人评价夏侯玄容貌光彩照人如同怀抱着日月，而李丰颓废萎靡，好像玉山将要崩塌。
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。” 嵇康身高七尺八寸，风度翩翩，形体健美。见到他的人都赞叹：“他举止潇洒柔和，气质清爽飘逸。”有人说：“他苍劲有力，好像松林间的飒飒之风，高远舒缓。”山涛说：“嵇康的为人，好像傲然挺立的孤松，他喝醉的时候，就像是巍峨的玉山要倒下。”
裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电。” 裴楷评价王戎：“他的目光炯炯有神，如同岩下的闪电。”
潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。 潘岳姿态容貌都很美好，神态风度也很优雅。年少时夹着弹弓走在洛阳街头，看见他的妇女都会拉着手把他围起来观看。左思长得非常丑，也想学潘岳去街头招摇，结果妇女们看到他就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回去了。
王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。 王衍容貌端正秀丽，善于谈玄理，经常手持白玉柄拂尘，白玉的颜色和他的手的颜色没有分别。
潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。 潘安和夏侯湛两人都很俊美，喜欢结伴同行，当时人们评价他们是“连在一起的一双玉璧”。
裴令公有俊容姿。一旦有疾，至困，惠帝使王夷甫往看。裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。王出，语人曰：“双眸闪闪，若岩下电；精神挺动，体中故小恶。” 裴楷长相俊朗不凡。一次他生病，有些严重，晋惠帝司马衷派王衍去探望他。当时裴楷正面向墙躺着，听说王衍来了，勉强自己回头看王衍。王衍离开之后，对别人说：“他双目炯炯，好像山岩下的闪电；只是精神散乱，身体确实有些小问题。”
有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳！” 有人对王戎说：“嵇绍气度不凡，卓尔不群，站在人群中就像野鹤站在鸡群中一样显眼。”王戎回答：“那是你没见过他的父亲嵇康而已！”
裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为“玉人”。见者曰：“见裴叔则，如玉山上行，光映照人。” 裴楷仪表出众，就算脱下礼帽，穿着粗布衣服，披头散发仪容不整的时候，都很好看，当时人们说他是玉人。见到他的人说：“看见裴楷，就像行走在玉山上，感到光彩照人。”
刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。 刘伶身高六尺，相貌非常丑陋憔悴，可是他总是悠闲自在的样子，把身体当作土木，逍遥物外。
骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！” 王济是卫玠的舅舅，长得英俊潇洒，风流倜傥。他见到卫玠时，总是赞叹说：“珠玉在旁，我都不免感到自惭形秽！”
有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐；往别屋，见季胤、平子。还，语人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。” 有人去拜访王衍，遇到王家的王戎、王敦、王导也在座；他走到另一个房间去，又见到了王诩、王澄。回家后，告诉别人说：“今天走这一趟，满眼都是珠宝美玉。”
王丞相见卫洗马，曰：“居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。” 王导看见卫玠，说：“身体很消瘦柔弱，即使终日调理，也像撑不起轻软的丝绸衣服。”
王大将军称太尉：“处众人中，似珠玉在瓦石间。” 王敦称赞王衍：“他处在众人之中，就好像是珠玉放在瓦砾石块中间。”
庾子嵩长不满七尺，腰带十围，颓然自放。 庾敳身高不足七尺，腰带有十围粗，却气度潇洒、怡然自得。
卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。 卫玠从豫章郡到建康时，人们都久仰其名，慕名而来，来看他的人太多，堵成一面人墙。卫玠本来就有弱症，身体不堪疲惫，终于重病而死。当时的人说是看杀卫玠。
周伯仁道桓茂伦：“嵚崎历落可笑人。”或云谢幼舆言。 周称赞桓彝：“高大英俊，举止洒脱，招人欢喜。”也有人说这话是谢鲲说的。
周侯说王长史父：“形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也。” 周评价王濛的父亲王讷：“形貌宏伟，优雅大度，保持这些优点运用之，可以做许多事情。”
祖士少见卫君长，云：“此人有旄仗下形。” 祖约见到卫永，说：“这个人有站在旌旗下的将帅风范。”
庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：“元规尔时风范不得不小颓。”右军答曰：“唯丘壑独存。” 太尉庾亮在武昌时，秋夜天气凉爽、景致清幽，他的属官殷浩、王胡之等一群人登上南楼吟诗唱诵。吟诵得正在兴头上，听见楼梯上传来重重的木鞋声，肯定是庾亮来了。不久庾亮带着十几个随从走过来，诸位贤士就想站起来回避。庾亮慢悠悠地说：“诸位稍微待一会儿吧，老夫对这方面也很感兴趣。”于是就坐在胡床上，和大家一起吟诗、谈笑，座中人都能够尽情欢乐...
王敬豫有美形。问讯王公，王公抚其肩曰：“阿奴恨才不称。”又云：“敬豫事事似王公。” 王恬有美好的容貌。有一次去向父亲王导请安，王导拍着他的肩膀说：“遗憾的是，你的才能和形貌不相称。”又有人说：“王恬看上去样样都很像王导。”
王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”时人有称王长史形者，蔡公曰：“恨诸人不见杜弘治耳！” 王羲之见到杜乂，赞叹说：“脸像凝脂一样白皙，眼睛像点上了漆一样黑，这是神仙中人。”当时有人称赞王濛的相貌，蔡谟说：“可惜这些人没有见过杜乂啊！”
刘尹道桓公：“鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。” 刘惔评价桓温说：“双鬓如竖起的刺猬毛，眉眼像紫石英一样有棱有角，确实是孙权、司马懿这一类的人啊。”
王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公公服，从大门入。桓公望之，曰：“大奴固自有凤毛。” 王劭的仪表风度像他父亲，任侍中时，加授给桓温官服，从大门进入。桓温望见他，说：“王劭的确有他父亲的风采。”
林公道王长史：“敛衿作一来，何其轩轩韶举！” 支道林评价王濛说：“他收拢衣襟站起来的时候，多么器宇轩昂啊！”
时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。” 当时的人评价王羲之：“飘逸如浮云，矫捷如惊龙。”
王长史尝病，亲疏不通。林公来，守门人遽启之曰：“一异人在门，不敢不启。”王笑曰：“此必林公。” 长史王濛有一次生了病，探病之人无论亲疏，都不让进。有一天支道林和尚来了，守门人立刻去禀报王濛说：“有一个相貌特别的人来到门口，我不敢不禀报。”王濛笑道：“这一定是林公。”
或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：“诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。” 有人评价谢尚，对谢尚不是很尊重。桓温说：“大家不要胡说八道，轻易评价他，我看到谢尚踮起脚在北窗下弹琵琶的时候，实在是让我想到天上的仙人。”
王长史为中书郎，往敬和许。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，著公服。敬和遥望，叹曰：“此不复似世中人！” 王濛任中书郎的时候，有一次去王洽那里。那时有积雪，王濛在门外下车，身穿官服走入尚书省衙门。王洽远远望见雪景衬着的王濛，赞叹说：“这人不像是尘世中的人啊！”
简文作相王时，与谢公共诣桓章武。王珣先在内，桓语王：“卿尝欲见相王，可往帐里。”二客既去，桓谓王曰：“定何如？”王曰：“相王作辅，自然湛若神君，公亦万夫之望，不然，仆射何得自没？” 简文帝司马昱之前担任丞相时，和谢安一起去看望桓温。这时王珣已经在桓温那里，桓温对王珣说：“你曾经想见相王，现在可以留在帐里。”两位客人走了以后，桓温问王珣说：“相王究竟怎么样？”王珣说：“相王任丞相，自然像神灵一样贤明，您也是众望所归之人，不然，谢安怎么会委屈自己来拜访您呢！”
海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。 海西公当政时，大臣们每次来早朝，殿堂中还很昏暗，只有会稽王司马昱进来的时候，器宇轩昂，光彩照人，就像升起的朝霞。
谢车骑道谢公：“游肆复无乃高唱，但恭坐捻鼻顾睐，便自有寝处山泽间仪。” 谢玄讲到谢安，说：“他在游玩放松的时候，不需要高声咏唱，只是端坐在位置上捏鼻作洛下书生咏，环顾四周，就会有一种自然而然处在山水草泽之间的超然仪态。”
谢公云：“见林公双眼，黯黯明黑。”孙兴公见林公：“棱棱露其爽。” 谢安说：“我觉得林公的双眼黢黑明亮，可以照亮黑暗的地方。”孙绰见到支道林，说：“威严的样子里透露出直爽。”
庾长仁与诸弟入吴，欲住亭中宿。诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。长仁曰：“我试观之。”乃策杖将一小儿，始入门，诸客望其神姿，一时退匿。 庾统和弟弟们过江到吴地，半路上想在驿亭里住宿。几个弟弟先进去，看见满屋都是百姓，他们也都没有回避的意思。庾统说：“我试着进去看看。”于是他拄着拐杖，扶着一个小童进去，刚一进门，里面的百姓见他神采不凡，一下子都回避开来。
有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。” 有人赞叹王恭的形体容貌美好，说：“清新脱俗，如同春天的杨柳。”

自新 第十五

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！”处遂改励，终为忠臣孝子。 周处年少时，凶狠霸道，意气用事，是乡里的祸害。另外义兴郡的河里有蛟龙，山上有跛脚虎，都是危害百姓的东西，于是义兴人把他们叫作三横，其中危害最大的，就是周处。有人劝说周处去杀虎斩蛟，实际上是希望三横之中只留下一个。周处随即便去刺杀了老虎，又下水去击杀蛟龙。蛟龙有时候浮出水面，有时候又潜入水底，游了几十里，周处始终与蛟龙缠斗不休。...
戴渊少时游侠，不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”渊便泣涕，投剑归机。辞厉非常，机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。 戴渊年轻时，是个游侠，不修养品行，曾在江淮地区攻击抢劫商人和旅客。陆机有一次放假回洛阳，携带着许多行李。戴渊便指使一帮年轻人去抢劫他。戴渊在岸上，坐镇指挥，周围的人做得井井有条。戴渊神情姿态很是不凡，即便是做抢劫这种事，神采依然让人惊异。陆机在船屋中远远对他喊话：“阁下有如此才能，为什么还要做强盗呢？”戴渊听了以后流泪哭泣，扔...

企羡 第十六

王丞相拜司空，桓廷尉作两髻、葛裙、策杖，路边窥之。叹曰：“人言阿龙超，阿龙故自超！”不觉至台门。 王导受任为司空，桓彝梳起两个发髻，穿着葛布裙子，拄着拐杖，在路边偷偷观察王导，赞叹说：“人们说王导超凡脱俗，王导确实超凡脱俗啊！”一路跟随，不知不觉都跟到了官府大门口。
王丞相过江，自说昔在洛水边，数与裴成公、阮千里诸贤共谈道。羊曼曰：“人久以此许卿，何须复尔！”王曰：“亦不言我须此，但欲尔时不可得耳！” 王导到江南后，说起以前在洛水岸边，经常和裴、阮瞻等诸贤达一起谈论玄理。羊曼说：“人们早就一直在这个方面称赞你了，哪里还需要再提起呢！”王导说：“也不是说我需要赞美，我只是想到以前那样的时候不会再有了啊！”
王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色。 右军将军王羲之得知人们把《兰亭集序》和《金谷诗序》相提并论，又认为他和石崇旗鼓相当，神色非常得意。
王司州先为庾公记室参军，后取殷浩为长史。始到，庾公欲遣王使下都，王自启求住，曰：“下官希见盛德，渊源始至，犹贪与少日周旋。” 司州刺史王胡之先做了庾亮的记室参军，之后庾亮又把殷浩调来做长史。殷浩刚到，庾亮想派王胡之去京城，王胡之自己请求要留下来，说：“下官很少见到道德高尚的人，殷浩刚来，我还贪图跟他多交往几天呢。”
郗嘉宾得人以己比苻坚，大喜。 郗超得知人们把自己比作苻坚，非常高兴。
孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！” 孟昶还没有发达的时候，家住在京口。有一次他看见王恭坐在高车上，身披鹤氅裘。当时下着小雪，孟昶透过竹篱的空隙偷偷观望，赞叹说：“这真是神仙中人啊！”

伤逝 第十七

王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。 王粲生前喜欢听驴叫。安葬时，魏文帝曹丕去参加他的葬礼，回头对同游的友人们说：“王粲喜欢听驴叫，大家都各自学一声驴叫来送他一程吧。”于是去吊丧的客人都学了一次驴叫。
王濬冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。” 王戎担任尚书令时，有一次身穿官服，坐着轻便马车，从黄公酒垆旁经过。他回头对后车的客人说：“以前我和嵇康、阮籍一起在这个酒店痛饮过。竹林中的游玩，我也总跟在后面。自从嵇康早亡、阮籍去世之后，我就被时势所束缚。今天虽然离这间酒家很近，想起往事，却像隔着山河一样遥远。”
孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧，时名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！” 孙楚恃才傲物，很少敬服别人，只是一直很敬重王济。王济去世，当时的名士们都来吊唁。孙楚来得晚一些，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。他哭完后，朝着灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。”因为学得很逼真，宾客们都笑了。孙楚抬起头说：“可惜的是让你们这类人活着，却让这个人死去！”
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。 王戎的儿子王绥早夭，山简去看望他，王戎悲伤得难以承受。山简说：“只是一个抱在怀里的孩子而已，怎么就悲伤到这种程度呢？”王戎说：“圣人忘记了人间情感，最下等的人不懂感情；感情最丰富的，正是我们这类人啊。”山简很佩服他说的话，也更为他悲伤了。
有人哭和长舆，曰：“峨峨若千丈松崩。” 有人哭吊和峤，说：“好像巍峨的千丈青松倒了。”
卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。咸和中，丞相王公教曰：“卫洗马当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。” 卫玠在永嘉六年（312）去世，谢鲲去吊丧，悲痛之情感动了路人。咸和（326—334）年间，王导发表文书说：“卫玠应该改葬。他是风流名士，受到海内之人的仰慕，众人应该准备简单的祭礼，来增进我们对以前好友的怀念之情。”
顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。 顾荣平生喜欢弹琴，他死后，家人一直把他生前的琴放在灵座上。张翰前去吊唁，心情悲痛得无法自控，便直接坐到灵座上开始弹琴，弹完了几曲，抚摩着琴说：“顾荣还能再欣赏这些曲子吗？”于是又痛哭起来，出去前竟没有握孝子的手。
庾亮儿遭苏峻难遇害。诸葛道明女为庾儿妇，既寡，将改适，与亮书及之。亮答曰：“贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。” 庾亮的儿子庾彬在苏峻之乱中被杀。诸葛恢的女儿是庾彬的妻子，守寡后要改嫁，诸葛恢给庾亮写信说到这件事。庾亮回信说：“令爱还年轻，这样做自然应该。只是我想念死去的儿子，就感觉像他才刚刚去世一样。”
庾文康亡，何扬州临葬云：“埋玉树著土中，使人情何能已已！” 庾亮去世后，何充去送葬，说：“把玉树埋到土里，使人情何以堪啊！”
王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾著柩中，因恸绝。 王濛病重，在灯下躺着，转动着拂尘看着，叹息道：“想不到我这样的人，竟然连四十岁都活不到！”王濛死后，刘惔去参加他的葬礼，将一把犀角柄的拂尘放到了王濛的棺材里，悲痛欲绝，晕死过去。
支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。 支道林失去法虔以后，精神颓丧，神采也逐渐低落。他经常对别人说：“从前匠石因为郢人死亡就不再使用斧子，伯牙因为钟子期去世而不再弹琴，从我自己的感受推到他人身上来看，确实如此。知己已去世，我说的话再也无人懂得，心里郁闷难解，我大概也要死了！”一年后，支道林也死了。
郗嘉宾丧，左右白郗公：“郎丧。”既闻，不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。 郗超死后，手下的人禀告郗愔说：“郎君已经去世了。”郗愔听了，没有悲伤，对手下人说：“入殓的时候来通知我。”等到入殓时，郗愔去参加，悲痛欲绝，几乎断气。
戴公见林法师墓，曰：“德音未远，而拱木已积。冀神理绵绵，不与气运俱尽耳！” 戴逵看见支道林法师的坟墓，说：“您那些了不起的见解仍在我的耳边，可是墓地上的树木已经长成合抱的大树了。但愿您的智慧道理能绵延不绝，不会和人的寿命一起逝去啊！”
王子敬与羊绥善。绥清淳简贵，为中书郎，少亡。王深相痛悼，语东亭云：“是国家可惜人！” 王献之和羊绥关系很好。羊绥清廉纯朴，简约尊贵，曾任中书郎，年纪不大就去世。王献之沉痛悼念他，曾对王珣说：“他是值得国家可惜的人才呀！”
王东亭与谢公交恶。王在东闻谢丧，便出都诣子敬，道欲哭谢公。子敬始卧，闻其言，便惊起曰：“所望于法护。”王于是往哭。督帅刁约不听前，曰：“官平生在时，不见此客。”王亦不与语，直前哭，甚恸，不执末婢手而退。 王珣后来和谢安关系交恶。王珣在东边听说谢安去世，就到京城去见王献之，说他想去吊唁谢安。王献之本来是躺着的，一听这话就惊讶地起身说：“这也是我希望你做的。”于是王珣就去吊唁谢安。谢安帐下的督帅刁约不让他来吊唁，说：“谢大人活着的时候，就不见这位客人了。”王珣也不理他，直接进去哭吊，哭得悲痛不已，难过到没有握谢安儿子谢琰的手就走了...
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因恸绝良久。月余亦卒。 王徽之和王献之都病得很重，王献之先去世。一天王徽之问侍者：“为什么最近一点也没有听到子敬的消息？看来是已经去世了！”语气之中没有悲伤。随后就要求乘车去奔丧，毫无哭泣的意思。王献之平时喜欢弹琴，王徽之就径直进去坐在灵座上，拿过王献之的琴来弹，琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说：“子敬啊，子敬，怎么人和琴都不在了！”说完就悲痛到晕...
孝武山陵夕，王孝伯入临，告其诸弟曰：“虽榱桷惟新，便自有《黍离》之哀。” 晋孝武帝去世的夜晚，王恭入京，对他的几个弟弟说：“虽然陵寝是新造的，却让人感到有《黍离》诗中的哀愁。”
羊孚年三十一卒，桓玄与羊欣书曰：“贤从情所信寄，暴疾而殒。祝予之叹，如何可言！” 羊孚三十一岁去世，桓玄给羊欣写信说：“您的堂兄是我尊敬而信赖的人，这样暴病而死。是老天爷要亡我啊，我的悲痛无法言喻！”
桓玄当篡位，语卞鞠云：“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心丧羊孚，爪牙失索元，而匆匆作此诋突，讵允天心？” 桓玄将要篡位的时候，对卞范之说：“以前羊孚活着的时候就不让我篡位。现在心腹羊孚死了，得力手下索元也不在了，而今匆匆忙忙做这种犯上作乱的事，难道能够顺应天意？”

栖逸 第十八

阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧，籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复叙有为之教、栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上【生僻字（口+酋）】然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。 阮籍啸叫的声音能传数百步远。苏门山忽然来了个得道高人，樵夫们都在传说他。阮籍便去寻访，看见那个高人抱膝坐在山岩上，于是登山去见他，两人伸开腿对坐着。阮籍评价古代的事，上说黄帝、神农时代玄虚之道，下讲夏、商、周三代高尚品德之美好，他拿这些来问高人，那人只是仰着头，并不回应。阮籍又另外说到儒家的德教主张、道家养神导气的方法，来看他...
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：“君才则高矣，保身之道不足。” 嵇康到汲郡游山玩水之时，偶遇道士孙登，其后便和他交往。嵇康离开此地时，孙登说：“您的才能虽然很高，可是欠缺保身的方法。”
山公将去选曹，欲举嵇康，康与书告绝。 山涛将不再担任选曹郎职务，想推举嵇康代替，结果嵇康写信给他宣告绝交。
李是茂曾第五子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。居在临海，住兄侍中墓下。既有高名，王丞相欲招礼之，故辟为府掾。得笺命，笑曰：“茂弘乃复以一爵假人。” 李是李重的第五个儿子，为人清白忠诚，品德高远，可是他从小就体弱多病，所以不肯结婚做官。他在临海郡时，暂住在他哥哥侍中李式的陵园里。他有了很大的名望以后，王导想招聘礼遇他，召他做相府的属官。李得到王导的任命信，笑着说：“王导竟然拿一个官爵来雇用人。”
何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕。答曰：“予第五之名，何必减骠骑！” 何充的弟弟因为情操高远选择避世隐居，何充劝导他出来做官。他回答：“我老五的名望，未必就比你骠骑低！”
阮光禄在东山，萧然无事，常内足于怀。有人以问王右军，右军曰：“此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此？” 阮裕隐居东山，清静无为，内心一直很满足。有人问王羲之这件事，王羲之说：“这位君子近来已不会因荣辱而心动，就是古代的隐士，也无法超越这个境界！”
孔车骑少有嘉遁意，年四十余，始应安东命。未仕宦时，常独寝，歌吹，自箴诲，自称孔郎，游散名山。百姓谓有道术，为生立庙。今犹有孔郎庙。 孔愉年轻时就有隐居的意愿，直到四十多岁才接受安东将军司马睿的任命做官。没做官之前，一直独自住在山里，唱歌吹奏乐器，自慎言行，自称孔郎，游遍了名山大川。百姓说他有道术，他活着时就给他建了个庙。现在还有孔郎庙。
南阳刘之，高率善史传，隐于阳岐。于时苻坚临江，荆州刺史桓冲将尽谟之益，征为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚。之闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因陈无用，翛然而退。居阳岐积年，衣食有无，常与村人共。值己匮乏，村人亦如之甚厚，为乡闾所安。 南阳人刘之，高雅率真，熟悉历史，隐居在阳岐。当时，苻坚大军已经逼近长江，荆州刺史桓冲想要施展宏图抱负，就聘刘之做自己的长史，派人开船去迎接他，馈赠的礼物也很厚重。刘之从命，于是上船出发，不过桓冲送的礼物他自己没有收下，一路上都拿来送给贫苦的人，等到了上明，礼物也都送完了。他一见到桓冲，就陈说自己没有什么用，然后潇洒地辞去了职务...
南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务，周遂仕，翟秉志弥固。其后周诣翟，翟不与语。 南阳人翟汤和汝南人周邵从小就是好友，两人共同在寻阳隐居。庾亮曾劝说周邵为国家做贡献，周邵就出来做官了；翟汤却更加坚定了隐居的志向。后来周邵回去看望翟汤，翟汤却再也不和他说话了。
孟万年及弟少孤，居武昌阳新县。万年游宦，有盛名当世。少孤未尝出，京邑人士思欲见之，乃遣信报少孤云：“兄病笃。”狼狈至都，时贤见之者，莫不嗟重。因相谓曰：“少孤如此，万年可死。” 孟嘉和他弟弟孟陋住在武昌郡阳新县。孟嘉外出做官，在当时很有名望。孟陋没有出去做过官，京都的人们想见见他，孟嘉便派信使对孟陋说：“你哥哥病得很重。”孟陋急忙赶到京都，见到他的名人们全都对他大加赞赏与推崇，互相评价说：“孟陋这么优秀，孟嘉就死而无憾了。”
康僧渊在豫章，去郭数十里立精舍。旁连岭，带长川，芳林列于轩庭，清流激于堂宇。乃闲居研讲，希心理味。庾公诸人多往看之，观其运用吐纳，风流转佳。加已处之怡然，亦有以自得，声名乃兴。后不堪，遂出。 康僧渊在豫章时，在离城几十里外的地方修造了住处，旁边挨着连绵不绝的山峰，被一条衣带般的长河围绕，庭院中有长满花树的林子，堂前有波涛涌动的流水。他在这里闲住，研究、解释佛经，倾心于义理旨趣。庾亮等人经常去看望他，观摩他运用言谈的方式，风度更加美好。加上他对这种境遇安然自得，心旷神怡，名气就渐渐大了起来。后来他忍受不了这种有名气的...
安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功。谢太傅曰：“卿兄弟志业，何其太殊？”戴曰：“下官不堪其忧，家弟不改其乐。” 戴逵已经住在东山隐居磨砺情操，而他哥哥却一心想建功立业。谢安对他哥哥说：“你们兄弟俩的志向目标，怎么会差异这么大呢？”他哥哥回答：“下官忍受不了那种忧愁，家弟却改不了那种乐趣。”
许玄度隐在永兴南幽穴中，每致四方诸侯之遗。或谓许曰：“尝闻箕山人，似不尔耳。”许曰：“筐篚苞苴，故当轻于天下之宝耳。” 许询在会稽郡永兴县南幽静的岩洞中隐居，常常引来各方王侯的赠送。有人对许询说：“我曾听说过隐居箕山的许由似乎并不会接受礼物呀。”许询说：“我得到的礼物不过是竹筐装着的食物，比起许由接受君位可要微薄得多呀。”
范宣未尝入公门，韩康伯与同载，遂诱俱入郡，范便于车后趋下。 范宣不曾进过官署。有一次韩伯和他一起坐车，就骗他一起进郡府，范宣发现后便从车后溜出去跑了。
郗超每闻欲高尚隐退者，辄为办百万资，并为造立居宇。在剡为戴公起宅，甚精整。戴始往旧居，与所亲书曰：“近至剡，如官舍。”郗为傅约亦办百万资，傅隐事差互，故不果遗。 只要听到有人要去过高尚的隐居生活，郗超就会为他们准备百万钱，还给造好房子。他在会稽郡剡县给戴逵盖了所房子，很是精致整洁。戴逵刚住进去的时候，给亲友写信说：“最近我到了剡县，就像住进了官府里一样。”郗超也曾为傅琼筹措了百万钱，后来因傅琼隐居一事错过了机会，就没有再赠送给他。
许掾好游山水，而体便登陟。时人云：“许非徒有胜情，实有济胜之具。” 许询喜欢游山玩水，而且身体健壮，擅长爬山涉水。当时的人说：“许询不只有过人的雅趣，而且也确实有利于他游山玩水的好身体。”
郗尚书与谢居士善。常称：“谢庆绪识见虽不绝人，可以累心处都尽。” 尚书郗恢和居士谢敷关系很好，他常称赞谢：“谢敷的见识虽然不比常人高明，不过一点都不会让人觉得有心累的地方。”

贤媛 第十九

陈婴者，东阳人，少修德行，著称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为王，母曰：“不可！自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥。不如以兵属人。事成，少受其利；不成，祸有所归。” 陈婴是东阳人，从小注重德行，在乡里很有名望。秦朝末年，国家大乱，东阳人想拥护陈婴当众人首领，陈母对陈婴说：“不行！自从我嫁入陈家之后，从年轻到现在一直贫贱，陡然得富贵，不是好事。不如把军队交给别人。事成了，多少可以获利；事败了，灾祸也由别人承担。”
汉元帝宫人既多，乃令画工图之。欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 汉元帝有很多宫女，就派画工去给她们画像。想要召唤谁，就打开画卷看看再召见。那些长得很一般的人，就都给画工行贿。王昭君容貌气质非常出众，不愿用低劣的手段去乞求，画工就故意丑化了她。后来匈奴来讲和，求汉元帝赐美女和亲，元帝便把昭君当作皇家子女嫁去。召见她以后，感到很是怜惜她，但已经把名字告诉了匈奴，不想中途再改变，最后昭君还是去了...
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。” 汉成帝宠幸赵飞燕，赵飞燕诬陷班婕妤下法诅咒她，于是皇帝让人拷问班婕妤。班婕妤的供词说：“我听说生死有命，富贵在天。做好事尚且不一定得福，做坏事又想求什么呢？如果鬼神有知，就不会接受那种邪恶奸佞的诉求；如果鬼神无知，向它祷告又有什么用？所以我是不会做这种事的。”
魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪？”云：“正伏魄时过。”因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”至山陵，亦竟不临。 魏武帝曹操死后，文帝曹丕把他身边的宫女都留到身边侍奉自己。等他病重的时候，他母亲卞太后去看他，一进内室，看见值班、侍奉的人都是之前曹操宠爱的。太后问：“你们什么时候来的？”回答说：“给武帝招魂的时候我们就来了。”太后就不再往前走了，叹息说：“狗和老鼠都不吃你剩下的东西，你真的是该死了！”到了文帝死的时候，太后也不去吊唁他。 ...
赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎！” 赵母嫁女儿，到女儿临离家时，她告诫女儿说：“千万别做好事！”女儿问：“不做好事，那可以做坏事吗？”母亲说：“好事都不能做，更何况是坏事呢！”
许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备！”允有惭色，遂相敬重。 许允的妻子是卫尉卿阮共的女儿，阮侃的妹妹，非常丑。行完新婚的交拜礼后，许允便不再去新房，家里人十分担忧。这天正好有位客人来看望许允，新娘便叫婢女去看看是谁，婢女回报说：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘说：“不用担心，桓范一定会劝他进房来的。”桓范果然劝许允说：“阮家既然嫁个丑女给你，应该是有用意的，你最好能体察到。”许允便转身进...
许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出诫允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之。允对曰：“‘举尔所知’，臣之乡人，臣所知也。陛下检校为称职与不，若不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初，允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：“勿忧，寻还。”作粟粥待。顷之，允至。 许允担任吏部侍郎时，任用了很多他的同乡，魏明帝曹叡知道后，就派虎贲郎去抓捕他。许允的妻子出来劝诫他说：“英明的君主可以用道理说服他，但难以用感情打动他。”许允被抓到后，曹叡审问他。许允回答：“孔子说‘要提拔自己了解的人’，臣的同乡，就是臣了解的人。陛下可以去审查、核实他们是否称职，如不称职，臣愿领罪。”查证以后，发现每个职位上...
许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：“蚤知尔耳！”门人欲藏其儿，妇曰：“无豫诸儿事。”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。不须极哀，会止便止。又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对，卒免。 许允被晋景王司马师杀害了，他的门生跑来告诉他的妻子。他妻子正在织机上织布，脸色都没有改变，说：“早知道会这样啊！”门生想把许允的儿子藏起来，她说：“不会牵涉到孩子们。”后来全家都迁居到许允的墓地去住，景王派钟会去看望他们，如果发现儿子的才华能赶得上父亲，就要逮捕他们。许允的儿子去和母亲商量。母亲说：“你们虽然还不错，但是没什么...
王公渊娶诸葛诞女，入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休。”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰？” 王广娶诸葛诞的女儿为妻，进入新房，夫妻刚聊没多久，王广就对妻子说：“你的神态有些谦卑低下啊，一点不像你父亲。”他妻子说：“你个大丈夫不能像你父亲王淩，却要求我一个妇道人家和英雄豪杰并驾齐驱？”
王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”经不能用。为尚书，助魏，不忠于晋，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日！”母都无戚容，语之曰：“为子则孝，为臣则忠；有孝有忠，何负吾邪！” 王经年少时家境贫苦，后来做官做到二千石时，他母亲对他说：“你本来是贫寒子弟，现在做到二千石这么大的官，就该差不多了吧！”王经不听取母亲的建议。后来担任尚书，帮助曹魏对抗司马氏，最后被司马氏逮捕了。当时他流着泪辞别母亲说：“没有听从母亲的教导，以致有今天！”他母亲一点愁容也没有，对他说：“做儿子要孝顺，做臣子要忠君；你又孝又忠，...
山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异于常交，问公。公曰：“我当年可以为友者，唯此二生耳！”妻曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？”他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”公曰：“伊辈亦常以我度为胜。” 山涛和嵇康、阮籍第一次见面，就情同兄弟。山涛的妻子韩氏觉得山涛和两人的交情非同寻常，就问山涛具体情况。山涛说：“我现在可以当朋友的人，只有这两位而已。”他妻子说：“僖负羁的妻子也曾亲自观察过狐偃和赵衰，我也想暗中观察一下他们，可以吗？”有一天，两人来了，山涛的妻子就劝山涛留他们住下来，并且准备好酒肉。到夜里，就在墙上挖个洞来观...
王浑妻钟氏生女令淑，武子为妹求简美对而未得。有兵家子，有俊才，欲以妹妻之，乃白母。曰：“诚是才者，其地可遗，然要令我见。”武子乃令兵儿与群小杂处，使母帷中察之。既而母谓武子曰：“如此衣形者，是汝所拟者非邪？”武子曰：“是也。”母曰：“此才足以拔萃，然地寒，不有长年，不得申其才用。观其形骨，必不寿，不可与婚。”武子从之。兵儿数年果亡。 王浑的妻子钟氏生了一个美丽又善良的女儿，王济想为妹妹选一个好配偶，还没有找好。有个军人的儿子，才华出众，王济想把妹妹嫁给他，就跟母亲说了。母亲说：“如果真的很有才华，可以不计较他的门第，关键是要让我见一见。”王济就让他跟平民百姓混杂在一起，让母亲从帘幕后观察他。之后他母亲对他说：“穿着这种衣服、长着这样相貌的人，就是你说的那个...
贾充前妇，是李丰女。丰被诛，离婚徙边。后遇赦得还，充先已取郭配女。武帝特听置左右夫人。李氏别住外，不肯还充舍。郭氏语充，欲就省李，充曰：“彼刚介有才气，卿往不如不去。”郭氏于是盛威仪，多将侍婢。既至，入户，李氏起迎，郭不觉脚自屈，因跪再拜。既反，语充，充曰：“语卿道何物？” 贾充的前妻是李丰的女儿，李丰被杀后，两人离婚，她被流放到边远地区。后来遇见大赦，得以回来，贾充已经又娶了郭配的女儿。晋武帝司马炎特别准许他同时有两个妻子，称为左夫人和右夫人。李氏另外住在外面，不肯回到贾充的住宅。郭氏对贾充说，她想去看看李氏，贾充说：“她性格刚强正直，很有才华，你不如不去。”郭氏就大摆仪仗，带了很多侍从和婢女一...
贾充妻李氏作《女训》行于世。李氏女，齐献王妃；郭氏女，惠帝后。充卒，李、郭女各欲令其母合葬，经年不决。贾后废，李氏乃祔，葬遂定。 贾充的妻子李氏写了《女训》，当时大行于世。李氏的女儿是齐献王的王妃，郭氏的女儿是晋惠帝的皇后。贾充死后，李氏、郭氏的女儿都想让自己的母亲跟他合葬，这个问题多年解决不了。后来贾皇后被废了，李氏才可以跟贾充合葬，这件事终于确定了。
王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之，曰：“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观，以此知之。” 王湛年轻时没有婚配，自己提出要向郝普的女儿求亲。他父亲王昶因为他痴傻，肯定以后不好婚配，就遂了他的心意，答应了他。婚后发现郝氏果真姿态美好，品德贤良。后来生了王承，就成了王家母亲们的典范。有人问王湛怎么了解她的，王湛说：“我曾经看见她在水井边打水，举止仪容落落大方，没有不雅的地方，因此知道她很不错。”
王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法；京陵家内，范钟夫人之礼。 司徒王浑的妻子是钟家的女儿，太傅钟繇的曾孙女，文采超群，具备“女德”。钟氏和郝氏是妯娌，两个人既亲密又互相敬重。钟氏不因为自己门第高贵就欺压郝氏，郝氏也不因为自己门第卑微就对钟氏低声下气。王湛的儿子王承家里，都实行郝夫人的规矩；王湛的哥哥王浑家里，都遵从钟夫人的礼法。
李平阳，秦州子，中夏名士，于时以比王夷甫。孙秀初欲立威权，咸云：“乐令民望不可杀，减李重者又不足杀。”遂逼重自裁。初，重在家，有人走从门入，出髻中疏示重；重看之色动，入内示其女，女直叫“绝”，了其意，出则自裁。此女甚高明，重每咨焉。 平阳太守李重是秦州刺史李秉的儿子，中原名士，当时，人们把他跟王衍同等看待。起初孙秀想建立自己的威望地位，别人都说：“乐广众望所归，不能杀，比不上李重的人又不值得杀。”就逼李重自杀。起初，李重在家，有人从门外跑进来，从发髻中拿出信来给他看；李重看后脸色就变了，拿到内室给他女儿看，他女儿一直说“完了”，李重明白她的意思，出来就自杀...
周浚作安东时，行猎，值暴雨，过汝南李氏。李氏富足，而男子不在。有女名络秀，闻外有贵人，与一婢于内宰猪羊，作数十人饮食，事事精办，不闻有人声。密觇之，独见一女子，状貌非常；浚因求为妾，父兄不许。络秀曰：“门户殄瘁，何惜一女！若连姻贵族，将来或大益。”父兄从之。遂生伯仁兄弟。络秀语伯仁等：“我所以屈节为汝家作妾，门户计耳。汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年！”伯仁等悉从命。由此李氏在世，得方幅齿遇。 周浚任安东将军时，外出打猎，遇上了暴雨，就去汝南李氏家避雨。李氏很富有，只是当天男人们不在家。家里有个叫络秀的女儿，听说外面来了贵人，就和一个婢女在后院杀猪宰羊，准备几十人的饮食，每件事都做得精致又周到，却没听见有人声。周浚偷偷去看，只见到了一位女子，相貌非同一般。周浚向李家请求娶她为妾，她的父亲和兄长都不答应。络秀说：“我们...
陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米。斫诸屋柱，悉割半为薪，剉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返。逵曰：“卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。 陶侃少年时就有很大的志向，家境却特别贫苦，和母亲湛氏同住。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次借住在陶侃家。当时已经多日积雪，陶侃家里一无所有，但是范逵带来的车马仆从却很多。陶侃的母亲湛氏对他说：“你只管到外面留住客人，我自己来想办法。”湛氏的头发长得拖到了地上，她剪下来做成两副假发，换来了几斛米，把家里的柱子都砍削了...
陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 陶侃年轻时做过监管鱼梁的小吏，给母亲送回去一罐腌鱼。他母亲封好腌鱼交给来人让他带回去，还写了一封信责备陶侃：“你当官就拿公家的东西给我，这不但没有好处，反而更让我担忧。”
桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容。徐曰：“国破家亡，无心至此；今日若能见杀，乃是本怀。”主惭而退。 桓温平定蜀地后，娶了李势的妹妹为妾，很是宠爱她，常把她安排在书斋的后面。他的妻子南康公主一开始不知道，听说了以后，就带着几十个婢女，拔出刀来要去杀她。到了后，正碰到李氏梳头，她的头发长得铺开在地上，皮肤如白玉一般光彩照人，看见了公主也面色不变，从容地说：“我国破家亡，并不是存心想像现在这样；今天如果能被您杀死，倒是符合我的本心...
庾玉台，希之弟也；希诛，将戮玉台。玉台子妇，宣武弟桓豁女也，徒跣求进，阍禁不内。女厉声曰：“是何小人！我伯父门，不听我前！”因突入，号泣请曰：“庾玉台常因人，脚短三寸，当复能作贼不？”宣武笑曰：“婿故自急。”遂原玉台一门。 庾友是庾希的弟弟；桓温杀掉庾希后准备杀庾友。庾友的儿媳妇是桓温弟弟桓豁的女儿，她急得光着脚去求见桓温，掌门官不让她进屋。她高声斥骂说：“你是什么奴才！我伯父的家竟然不让我进！”就冲了进去，哭喊着请求桓温：“庾友常常得扶着别人才能走路，他一只脚短了三寸，还能够做反贼吗？”桓温笑着说：“侄婿当然会着急啊。”最终赦免了庾友一家。 ...
谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅暂见，便下帏。太傅索更开，夫人云：“恐伤盛德。” 谢安的妻子刘夫人挂起帷幕围着各位婢女，让她们在前面歌舞，让谢安稍微看了一会儿就把帷幕放下了。谢安要她再打开，夫人说：“恐怕会损害你的高尚美德。”
桓车骑不好著新衣。浴后，妇故送新衣与，车骑大怒，催使持去。妇更持还，传语云：“衣不经新，何由而故？”桓公大笑，著之。 桓冲不喜欢穿新衣服。有一次洗了澡，他妻子故意给他送了新衣服，桓冲大怒，催仆人把衣服拿走。他妻子又叫人送回来，并且传话说：“新衣服不穿，怎么能变成旧的呢？”桓冲大笑，就穿上了。
王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰：“王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。” 右军将军王羲之的妻子郗夫人对自己的两个弟弟说：“王家人见谢安、谢万到家里来，翻箱倒柜倾其所有地招待他们；见你们来，就平平常常。你们可以不必再去了。”
王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之；既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！” 王凝之的妻子谢夫人嫁到王家后，很是看不上凝之；回谢家后，心里非常不高兴。太傅谢安安慰、开导她说：“王郎是王羲之的儿子，人品和才学也还不错，你怎么这么不满意啊？”谢夫人回答：“我们谢家的叔父里头，就有阿大、中郎这样的人物；本家兄弟，就有封、胡、遏、末这样的人物。没想到天地之间，竟有王郎这样的人！”
韩康伯母隐古几毁坏，卞鞠见几恶，欲易之。答曰：“我若不隐此，汝何以得见古物？” 韩伯的母亲平时总是凭靠的旧条几坏了，外孙卞鞠就想换掉它。韩母回答：“要是我不用这个，你怎么能看见古物呢？”
王江州夫人语谢遏曰：“汝何以都不复进？为是尘务经心，天分有限？” 王凝之夫人谢道韫问谢遏：“你为什么一点也不再长进？是一心在世俗上，还是天资有限？”
郗嘉宾丧，妇兄弟欲迎妹还，终不肯归。曰：“生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴！” 郗超死后，他妻子的兄弟想把妹妹接回去，她到底也不肯回娘家，说：“就算是活着时不能再跟郗郎共住一屋，死后怎么能不跟他葬在一个墓穴里？”
谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣。答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。” 谢玄非常敬重自己的姐姐谢道韫，张玄则常常称赞自己的妹妹，想让妹妹跟谢道韫分庭抗礼。有个名字叫济的尼姑，同时在张、谢两家出入，有人问她这两人到底怎样。她回答：“王夫人的神态风度散淡爽朗，确实有隐士的风采和气度；顾家媳妇内心清明、本质如玉，自然是闺房里的佼佼者。”
王尚书惠尝看王右军夫人，问：“眼耳未觉恶不？”答曰：“发白齿落，属乎形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔？” 尚书王惠曾经去看望王羲之的夫人，问她：“您的眼睛、耳朵还可以吧？”她回答：“头发变白、牙齿掉落，是形体上的衰老；而视力和听力是跟人的精神相关的，哪里就能阻碍跟别人的交流呢？”
韩康伯母殷，随孙绘之之衡阳，于阖庐洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孙，时来问讯。谓鞠曰：“我不死，见此竖二世作贼！”在衡阳数年，绘之遇桓景真之难也，殷抚尸哭曰：“汝父昔罢豫章，征书朝至夕发；汝去郡邑数年，为物不得动，遂及于难，夫复何言！” 韩伯的母亲殷氏，跟着孙子韩绘之去衡阳，在阖庐洲上碰到了桓玄。桓玄的长史卞鞠是殷氏的外孙，就来问候她。殷氏对卞鞠说：“我不死，就会看到桓玄这小子父子两代人做乱臣贼子！”在衡阳住了几年，韩绘之在桓亮的叛乱中被害，殷氏抚尸痛哭说：“你父亲之前被免去豫章太守的职务时，征调他的文书早上到了，他晚上就出发；你已经被免官好几年了，却为了别人...

术解 第二十

荀勖善解音声，时论谓之暗解。遂调律吕，正雅乐。每至正会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓神解。每公会作乐，而心谓之不调。既无一言直勖，意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍，于是伏阮神识。 荀勖善于辨别乐音正误，当时人们称他为“暗解”，就由他来调整音律，校正雅乐。每到正月初一举行朝贺礼时，宫殿上要演奏音乐，就让他亲自调整五音，全部都和谐动听。阮咸非常能够把握乐音，当时人认为他是“神解”。每逢官府集会演奏音乐，他心里都认为不够协调。他虽然没有提一点意见来纠正荀勖，但荀勖心里顾忌他，到底还是把他调出京城去做始平太守。...
荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：“此是劳薪炊也。”坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。 荀勖曾经在晋武帝的宴席上吃笋下饭，他对在座的人说：“这是用干过活的木料当作柴火烧煮的。”座上有人不相信，暗中派人去问厨师，才知道的确是拿旧车轮做柴火煮成的。
人有相羊祜父墓，后应出受命君。祜恶其言，遂掘断墓后以坏其势。相者立视之，曰：“犹应出折臂三公。”俄而祜坠马折臂，位果至公。 有个人去看了羊祜父亲墓地的风水，说后代中会出真命天子。羊祜厌恶他的话，就把坟墓的后面挖断，以破坏坟山的气脉。那个人马上又去看了，说：“还是会出个断臂的三公。”不久后羊祜从马背上掉下，摔断了手臂，后来果然做到了三公的高位。
王武子善解马性。尝乘一马，著连钱障泥，前有水，终日不肯渡。王云：“此必是惜障泥。”使人解去，便径渡。 王济很了解马的脾性。他曾经骑一匹盖着连钱花纹障泥的马外出，前面有条河，马一整天都不肯渡河。王济说：“这肯定是可惜障泥。”叫人解下障泥，马就径直渡过去了。
陈述为大将军掾，甚见爱重。及亡，郭璞往哭之，甚哀，乃呼曰：“嗣祖，焉知非福！”俄而大将军作乱，如其所言。 陈述任王敦的属官，尤其被王敦赏识和重视。他死后，郭璞去哭丧，很是悲痛，还哭喊着说：“嗣 祖，怎么知道这不是你的福气呢！”不久王敦就作乱，正像郭璞所说的那样。
晋明帝解占冢宅。闻郭璞为人葬，帝微服往看，因问主人：“何以葬龙角？此法当灭族！”主人曰：“郭云此葬龙耳，不出三年，当致天子。”帝问：“为是出天子邪？”答曰：“非出天子，能致天子问耳。” 晋明帝司马绍会看风水来选择墓地和宅基地。他听说郭璞替人选了一块墓地，就换上便服去探查，又问墓地的主人：“怎么会葬在龙角上？这种葬法将会被灭族的！”主人说：“郭璞说，这是葬在了龙耳上，不出三年，就会引来天子。”明帝问：“是要出个天子吗？”主人回答：“不是出个天子，只是能引得天子来问罢了。”
郭景纯过江，居于暨阳，墓去水不盈百步，时人以为近水。景纯曰：“将当为陆。”今沙涨，去墓数十里皆为桑田。其诗曰：“北阜烈烈，巨海混混；垒垒三坟，唯母与昆。” 郭璞到了江南，住在暨阳县，家里的墓地离大江不到百步，当时有人认为离水太近了。郭璞说：“那里会变成陆地的。”现在泥沙已经增高了，离坟墓几十里远的地方都变成了农田。郭璞有诗为记：“北阜烈烈，巨海混混；垒垒三坟，唯母与昆。”
王丞相令郭璞试作一卦，卦成，郭意色甚恶。云：“公有震厄。”王问：“有可消伏理不？”郭曰：“命驾西出数里，得一柏树，截断如公长，置床上常寝处，灾可消矣。”王从其语。数日中，果震柏粉碎，子弟皆称庆。大将军云：“君乃复委罪于树木！” 王导叫郭璞试着给自己卜一卦，卜完了，郭璞的脸色很不好，说：“您有被雷劈的危险。”王导问：“有办法消除吗？”郭璞说：“坐车往西走几里地，会见到一棵柏树，截一段和您一样高的树干，放在床上您经常睡的位置，就可以消除灾难。”王导照他说的去做。几天内，雷电果然把柏木劈得粉碎，子侄们都为之庆幸。大将军王敦却说：“您竟然把罪过推给了树木！”...
桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓青州从事，恶者谓平原督邮。青州有齐郡，平原有鬲县；从事言到脐，督邮言在鬲上住。 桓温有一位主簿擅长辨别酒的好坏，有酒总是让他先尝。他给好酒取名“青州从事”，给劣酒取名“平原督邮”。青州有个齐郡，平原郡有个鬲县。所谓“从事”，是说酒力能抵达肚脐之下；所谓“督邮”，是说酒力到膈膜上就停住了。
郗愔信道甚精勤。常患腹内恶，诸医不可疗。闻于法开有名，往迎之。既来便脉，云：“君侯所患，正是精进太过所致耳。”合一剂汤与之。一服即大下，去数段许纸如拳大；剖看，乃先所服符也。 郗愔信奉天师道非常虔诚勤勉。他的肚子常常闹问题，没有医生能治好。听说于法开很有名气，就去接他过来。于法开到了就给他切脉，切完脉说：“君侯害的病，正是过分虔诚所导致的啊。”就配了一服汤药给他。吃了一次就大泻，泻出几堆拳头大的纸团。剖开一看，原来是先前吃下的符纸。
殷中军妙解经脉，中年都废。有常所给使，忽叩头流血。浩问其故，云：“有死事，终不可说。”诘问良久，乃云：“小人母年垂百岁，抱疾来久，若蒙官一脉，便有活理。讫就屠戮无恨。”浩感其至性，遂令舁来，为诊脉处方。始服一剂汤，便愈。于是悉焚经方。 殷浩精于诊脉治病，到中年时却都放弃了。有一个常使唤的仆人，忽然给他磕头磕到流血。殷浩问他为什么，他说：“有件关于生死的事，只是终究不该说。”追问了很久，才说，“小人的母亲年纪已近百岁，从生病到现在已经很久了，大人如果能给她诊一次脉，就会有活下去的希望。之后，小人就算被杀也心甘情愿。”殷浩被他的孝心感动，就叫他把母亲抬来，为她诊...

巧艺 第二十一

弹棋始自魏，宫内用妆奁戏。文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。有客自云能，帝使为之。客著葛巾角，低头拂棋，妙逾于帝。 弹棋是从魏代开始出现，后宫内会用梳妆的镜匣来游戏。魏文帝曹丕对这种游戏特别精通，能用手巾角弹起棋子，没有弹不中的。有位客人自称也很擅长，文帝就叫他试一试。客人戴着葛布头巾，低着头拨动棋子，比文帝做得更巧妙。
陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。 陵云台楼台精巧，建造之前先称过所有木材的轻重，使四面所用木材的重量相等，然后才筑台，因此没有误差。楼台虽然高峻，常随风摇摆，可是始终不会倒塌。魏明帝曹叡登上陵云台，害怕它危险，另外用大木头支撑着它，楼台随即就倒塌了。当时人们认为是重心偏向一边的缘故。
韦仲将能书。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。既下，头鬓皓然。因敕儿孙勿复学书。 韦诞擅长书法。魏明帝曹叡建造宫殿，想挂匾额，就让他登上梯子去给匾额题字。他下来后，鬓发全白了。因此便命令子孙不许再学习书法。
钟会是荀济北从舅，二人情好不协。荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许。会善书，学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。荀勖知是钟而无由得也，思所以报之。后钟兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生。二钟入门，便大感恸，宅遂空废。 钟会是济北公荀勖的叔伯舅父，两人感情不好。荀勖有一把宝剑，能值百万钱，经常放在他母亲钟夫人那里。钟会擅长书法，模仿荀勖的字迹写了一封信给他母亲要取宝剑，就这样骗走了不再还回去。荀勖知道是钟会干的，却没办法拿回来，就想办法报复他。之后，钟家兄弟花费千万钱，造了一所新宅子，刚落成，非常精美，还没有搬进去住。荀勖擅长绘画，就偷偷地到...
羊长和博学工书，能骑射，善围棋。诸羊后多知书，而射、奕余艺莫逮。 羊忱学识广博，擅长书法，能骑马射箭，长于下围棋。羊家后代很多懂书法的，可是射箭、下棋这些技能，却无人能比得上他。
戴安道就范宣学，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。 戴逵跟着范宣学习，有样学样，范宣读书，他也读书；范宣抄书，他也抄书。唯有喜欢绘画这一点，范宣认为没用，不应该为之费心劳神。戴安道就画了《南都赋图》，范宣看了，赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。
谢太傅云：“顾长康画，有苍生来所无。” 谢安说：“顾恺之的画，是人类自古以来都没出现过的。”
戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽。”戴云：“唯务光当免卿此语耳。” 戴逵中年时画行像，画得非常精妙。庾龢看了他的画，对他说：“神像太俗气，因为你的世俗气还没除尽。”戴逵说：“看来只有务光才能不被你这么说啊！”
顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：“裴楷俊朗有识具，正此是其识具。”看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。 顾恺之给裴楷作画像，在画像的脸颊上多加了三根胡子。有人问他为什么，顾恺之说：“裴楷俊朗有才识，这正是在表现他的才识。”看画的人继续琢磨起画像，确实觉得增加了三根胡子才更有神韵，远远胜过还没有加上的时候。
王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。 王坦之认为下围棋是坐着隐居，支道林把下围棋看成是用手交谈。
顾长康好写起人形。欲图殷荆州，殷曰：“我形恶，不烦耳。”顾曰：“明府正为眼尔。但明点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日。” 顾恺之喜欢画人物写生。他想画荆州刺史殷仲堪，殷仲堪说：“我形象不好，你不要画了。”顾恺之说：“您只是在意眼睛罢了。只要明显地点出瞳仁，用飞白笔法拂过，就像轻云遮蔽了太阳一样就好了。”
顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。” 顾恺之画谢鲲，把他安置在山崖乱石中。有人问他为什么，顾恺之说：“谢鲲说过：‘在一山一水之间游乐，自以为超过庾亮。’这位先生就该被安置在山崖沟壑里。”
顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：“四体妍媸，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。” 顾恺之画人像，有的画完几年都不点人物的眼睛。有人问他原因，顾恺之说：“形体的美丑，与人的神韵没有关系；画像是否传神，关键正是在这眼神里面。”
顾长康道画：“手挥五弦易，目送归鸿难。” 顾恺之谈论作画时说：“手挥五弦的动作容易画，目送归鸿的神态却很难画。”

宠礼 第二十二

元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗引之弥苦。王公曰：“使太阳与万物同晖，臣下何以瞻仰？” 正月初一举行朝贺礼时，晋元帝司马睿拉着王导登上御座跟自己一起坐，王导坚决推辞，元帝拉得更为恳切。王导说：“假如太阳和万物一起发光，臣下又怎么瞻仰太阳呢？”
桓宣武尝请参佐入宿，袁宏、伏滔相次而至。莅名，府中复有袁参军，彦伯疑焉，令传教更质。传教曰：“参军是袁、伏之袁，复何所疑？” 桓温曾经让自己的属官入府值宿，袁宏和伏滔紧接着来到。签到时，因府中还有一位袁参军，袁宏怀疑名单上的人不是自己，就叫传令官再查证一下。传令官说：“参军就是袁、伏的袁，还怀疑什么？”
王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷拔；珣为主簿，超为记室参军。超为人多髯，珣状短小。于时荆州为之语曰：“髯参军，短主簿；能令公喜，能令公怒。” 王珣和郗超都特别有才，受到桓温的眷顾和提拔；王珣担任主簿，郗超担任记室参军。郗超胡子很多，王珣身材矮小。当时荆州人给他们编了歌谣说：“大胡子的参军，矮个子的主簿，能让桓公欢喜，也能叫桓公发怒。”
许玄度停都一月，刘尹无日不往，乃叹曰：“卿复少时不去，我成轻薄京尹！” 许询在京城停留了一个月，刘惔几乎天天去看望他，刘惔叹息说：“你要再过些日子还不走，我就成了轻薄京尹了！”
孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：“百人高会，临坐未得他语，先问：‘伏滔何在？在此不？’此故未易得。为人作父如此，何如？” 晋孝武帝司马曜在西堂会见群臣，伏滔也位列其中。回家后，一下车他就叫儿子过来，跟他说：“上百人的盛会，天子刚坐下，还没说别的，先问：‘伏滔在哪里？在这里吗？’这可不是容易的事。做父亲的能做到这样，你看怎么样？”
卞范之为丹阳尹，羊孚南州暂还，往卞许，云：“下官疾动，不堪坐。”卞便开帐拂褥，羊径上大床，入被须枕。卞回坐倾睐，移晨达莫。羊去，卞语曰：“我以第一理期卿，卿莫负我！” 卞范之担任丹阳尹，羊孚从姑孰暂时回京，去卞范之那里看他，说：“下官药性发作，坐不稳（应是吃了五石散——译者注）。”卞范之就拉开帐子，掸净被褥，羊孚直接上了大床，裹上被子，枕好枕头。卞范之回到座位上，从早到晚一直凝视着他。羊孚要走的时候，卞范之对他说：“我期待你成为第一等善谈义理的人，你可不要辜负我呀。”

任诞 第二十三

陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。 陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，三个人年纪相仿，嵇康比他们稍微年轻一点。参与他们这个朋友团体的还有：沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅琊郡王戎。七个人经常在竹林中聚会，十分畅快地饮酒作乐，所以世人称他们为“竹林七贤”。
阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。 阮籍为母亲服丧时，在晋文王司马昭的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，说：“您正在用孝道治理天下，阮籍服着重丧，却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到偏远之地，来端正风俗教化。”文王说：“嗣宗已经哀伤疲惫成这样了，您不能跟我一起为他担忧，还说这些！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色不变。
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，隗然已醉矣。 刘伶饮酒过度，非常口渴，就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉，把装酒的器物也毁了，哭着劝他：“夫君喝得太多了，这不是保养身体的方式，最好把酒戒掉！”刘伶说：“很好。不过我自己戒不掉，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒掉。你这就准备酒肉吧。”他妻子说：“听您的。”于是把酒肉供在神前，请刘伶祷告发誓。刘伶跪着祷告说：“天生刘伶，喝酒出名；一喝一...
刘公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之。答曰：“胜公荣者不可不与饮，不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可不与饮。”故终日共饮而醉。 刘昶跟人一起喝酒时，不会区分共饮者的身份地位，什么人都可以一起喝，有人就笑话他。他回答说：“比公荣我强的人，我不能不和他一起喝；不如公荣我的人，我也不能不和他一起喝；和公荣我差不多的人，更不能不和他一起喝。”所以他整天都和别人共饮而醉倒。
步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。 步兵校尉的职位空出来了，因为厨房里存着几百斛酒，阮籍就请求把自己调去做步兵校尉。
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！” 刘伶总是肆意喝酒，任性放荡，有时候脱光了衣服裸体待在屋里，有人看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当作我的房子，把屋子当作我的衣裤，诸位为什么跑到我裤子里来！”
阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？” 阮籍的嫂子有一次要回娘家，阮籍去看她跟她道别，有人就指责他。阮籍说：“礼法哪里是为我们这种人制定的？”
阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。 阮籍邻居家的女主人长得很美，是卖酒的。阮籍和安丰侯王戎常到她那里买酒喝，阮籍喝醉了，就睡在那位主妇身旁。她的丈夫起初特别怀疑阮籍，就探查他，发现他一直就没有其他的意图。
阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷矣”！都得一号，因吐血，废顿良久。 阮籍到了该埋葬母亲的时候，蒸了一只小肥猪，喝了两斗酒，之后去跟母亲诀别，只是大叫“痛苦啊”！总共才号哭了一声，就吐血了，身体荒废衰弱了很久。
阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮；仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭，人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！” 阮咸、步兵校尉阮籍住在路南，阮姓的其他人住在路北；路北的阮家都很富，路南的阮家都很穷。七月七日那天，路北的阮家晒了很多衣服，都是绫罗绸缎；阮咸用竹竿挂起一条粗布短裤晒在院子里。有人觉得奇怪，他回答说：“我还不能免除世俗之情，就也学学样子吧！”
阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭；吊唁毕，便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”时人叹为两得其中。 步兵校尉阮籍死了母亲，中书令裴楷去吊唁。阮籍正好刚喝醉了，披着头发、张开两腿坐在床上，没有哭泣。裴楷到后，铺了座席在地上，按照礼数哭泣哀悼；吊唁完毕，就走了。有人问裴楷：“按照吊唁之礼，主人哭，客人才行礼。阮籍既然不哭，您为什么哭呢？”裴楷说：“阮籍是超越了世俗的人，所以不用遵守礼制；我们这种世俗中人，还应该按照礼制来行事。”...
诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。 阮氏一族的人都很能喝酒，阮咸来到族人中聚会，就不再用普通的杯子倒酒喝，换成用大酒瓮装酒，众人围成一个圆圈，面对面大喝一通。当时有一群猪也来喝酒，他们把上面那层被猪喝过的酒撇掉，就又一起喝起来。
阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：“仲容已预之，卿不得复尔！” 阮浑字长成，风采气度很像父亲，也想学做豁达之人。他父亲阮籍对他说：“阮咸已经加入我们了，你不能再这样做了！”
裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。 裴的妻子，是王戎的女儿。一天清早王戎到裴家去，不经通报就一直进到内室。裴看见岳父来，就从床南面下来，他妻子从床北面下来。裴和王戎宾主相对，没有一点尴尬。
阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，著重服自追之，累骑而返。曰：“人种不可失。”即遥集之母也。 阮咸很早就宠幸过姑姑家的鲜卑族婢女。在给母亲守孝期间，他姑姑要迁到远处，起初说要留下这个婢女给他，启程之后，还是把人带走了。阮咸知道后，借了客人的驴，穿着孝服亲自去追那个婢女，之后两人一起骑着驴回来。阮咸说：“人种不能失去。”这个婢女就是阮孚的母亲。
任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：“卿何以坐视元裒败而不救？”和曰：“元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。” 任恺失去权势以后，不再自我约束了。有人问和峤说：“你为什么眼看着任恺衰败而见死不救呢？”和峤说：“任恺就好比北夏门，本来自己就在毁坏中，不是一根木头所能支撑得了的。”
刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之。不知所由，问母，母告之。于是赍牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可复用相报。” 刘宝年轻时，经常去草泽打鱼，他擅长歌啸，听到的人都流连忘返。有一个老妇人觉得他不是普通人，也很喜欢听他歌啸，就杀了一只小猪送给他吃。刘宝吃完了小猪，一句致谢的话都没说。老妇人看到他还没吃饱，又给他送上一只小猪。这次刘宝吃了一半，剩下一半，就退回给她。后来刘宝做了吏部郎，老妇人的儿子是个职位低下的令史，刘宝就越级任用了他。令史不...
阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。 阮修常常步行，把一百个铜钱挂在手杖头上，到了酒店，就独自开怀畅饮。即使是对当时的显贵，他也不肯登门拜访。
山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒著白接。举手问葛彊，何如并州儿？”高阳池在襄阳。彊是其爱将，并州人也。 山简当荆州刺史的时候，经常出去喝得酣畅淋漓。人们给他编了一首歌说：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接。举手问葛彊，何如并州儿？”高阳池在襄阳县。葛彊是他的爱将，是并州人。
张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒！” 张翰放纵不羁，当时的人称他为江东步兵（指他像阮籍——译者注）。有人对他说：“你就算放纵、舒适了一时，难道不考虑身后的名声吗？”张翰回答：“与其在乎身后名声，还不如让我现在喝一杯酒！”
毕茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。” 毕卓说：“一只手拿蟹螯，另一只手端酒杯，在酒池里游泳，这就足以了结这一辈子了。”
贺司空入洛赴命，为太孙舍人，经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语，便大相知说。问贺：“卿欲何之？”贺曰：“入洛赴命，正尔进路。”张曰：“吾亦有事北京。”因路寄载，便与贺同发。初不告家，家追问乃知。 贺循到洛阳去就职，担任太孙舍人，经过吴地的阊门时，在船中弹琴。张翰原本不认识他，先到了金阊亭，听见琴声很是清幽，就下船找到了贺循，两人一起聊天后，因为相知而非常喜悦。张翰问贺循：“你要去哪儿？”贺循说：“到洛阳去就职，正在赶路。”张翰说：“我也有事要去洛阳。”顺路搭船，就和贺循一起出发。一开始他没有告诉家里，家里追寻起来，才知...
祖车骑过江时，公私俭薄，无好服玩。王、庾诸公共就祖，忽见裘袍重叠，珍饰盈列。诸公怪问之，祖曰：“昨夜复南塘一出。”祖于时恒自使健儿鼓行劫钞，在事之人亦容而不问。 车骑将军祖逖刚到江南的时候，无论国家还是个人都很贫困，没多少名贵的衣服和玩物。有一次，王导、庾亮等人一起去看他，忽然发现他那里有成叠成叠的皮袍，珠宝饰物也排得满满的。众人都很奇怪，就问他，祖逖说：“昨晚又去南塘走了一遭。”当时祖逖经常亲自派勇士明目张胆去抢劫，主管的人也只能容忍而不去追究。
鸿胪卿孔群好饮酒。王丞相语云：“卿何为恒饮酒？不见酒家覆瓿布，日月糜烂？”群曰：“不尔。不见糟肉，乃更堪久？”群尝书与亲旧：“今年田得七百斛秫米，不了曲蘖事。” 鸿胪卿孔群喜欢喝酒。丞相王导对他说：“你为什么总是喝酒？难道没见过卖酒的地方有那种盖酒坛用的布，没多久就烂了？”孔群说：“不是这样。您没有见过用酒腌制的糟肉，更为耐久了？”孔群曾经给亲友写信说：“今年地里只收了七百石秫米，还不够酿酒用的。”
有人讥周仆射：与亲友言戏，秽杂无检节。周曰：“吾若万里长江，何能不千里一曲！” 有人指责尚书左仆射周：跟亲友言谈玩笑时，行为粗野不检点。周说：“我就像万里长江，怎么可能一泻千里却没有弯曲！”
温太真位未高时，屡与扬州、淮中估客樗蒲，与辄不竞。尝一过，大输物，戏屈，无因得反。与庾亮善，于舫中大唤亮曰：“卿可赎我！”庾即送直，然后得还。经此数四。 温峤官职还不太高时，多次跟扬州、淮中的客商赌博，总是赢不了。有一次，他又大大地输了一笔钱，钱都输光了，没法回家。他和庾亮关系好，就在船上大声呼唤庾亮，说：“你快来赎我！”庾亮马上把钱送过去，他才能回家。这种事发生过很多次。
温公喜慢语，卞令礼法自居。至庾公许，大相剖击。温发口鄙秽，庾公徐曰：“太真终日无鄙言。” 温峤喜欢说那种轻慢无礼的话，尚书令卞壸则以礼法之士自居。两人到庾亮那里，互相辨析对错。温峤出口粗鄙下流，庾亮却慢悠悠地说：“温峤整天都没说过粗鄙的话。”
周伯仁风德雅重，深达危乱。过江积年，恒大饮酒，尝经三日不醒。时人谓之“三日仆射”。 周风雅稳重，深知国家的危乱。过江以后，却连年大口喝酒，曾经一连三天不醒。当时的人称他为“三日仆射”。
卫君长为温公长史，温公甚善之。每率尔提酒脯就卫，箕踞相对弥日。卫往温许亦尔。 卫永担任温峤的长史，温峤很喜欢他，经常随意地提着酒肉去找他，两人伸开腿对面坐着，一喝就是一整天。卫永到温峤那里去的时候也这样。
苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡，民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，籧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡，此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过淛江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器。少苦执鞭，恒患不得快饮酒；使其酒足余年，毕矣，无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。 苏峻叛乱时，庾氏一族的人都逃散了。庾冰当时任吴郡内史，独自逃亡，百姓和官吏们都丢下他逃走了，只有郡里的一个差役单独用小船载着他出了钱塘口，把他藏在席子下面。当时苏峻悬赏招人来搜捕庾冰，非常紧急地催促各地搜检他。那个差役把船停在集市上，去喝酒了，醉后回来，舞着船桨对着船说：“还去哪儿找庾冰啊，这里面就是！”庾冰非常害怕，但是不敢...
殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮！” 殷羡要去做豫章太守，临走前，京城的人请他帮忙带一百多封信过去。他走到石头城时，把信全都扔到了江里，还祷告说：“想沉下的自己沉下去，想浮起来的就自己浮起来，我殷羡可不当送信的邮差！”
王长史、谢仁祖同为王公掾。长史云：“谢掾能作异舞。”谢便起舞，神意甚暇。王公熟视，谓客曰：“使人思安丰。” 长史王濛和谢尚都是王导的属官。王濛说：“谢尚会跳一种特别的舞蹈。”谢尚就站起来跳舞，神情态度悠然自得。王导仔细地看着他，对客人说：“他让人想起王戎。”
王、刘共在杭南，酣宴于桓子野家。谢镇西往尚书墓还，葬后三日反哭。诸人欲要之，初遣一信，犹未许，然已停车；重要，便回驾。诸人门外迎之，把臂便下。裁得脱帻著帽，酣宴半坐，乃觉未脱衰。 王濛和刘惔一起在乌衣巷桓伊家开宴畅饮。谢尚则刚从他叔父、尚书谢裒的墓地回来，是谢裒安葬三日后反哭，众人想邀请他来一起喝酒，起初派人去请了一次，谢尚还没答应，但是已经停下了车子；又去请了一遍，就掉转车头回来了。众人都到门外去迎接，他就扶着大家的胳膊下了车。进门后，才脱下头巾、戴上便帽就入座了，痛饮到中途，才发觉还没有脱孝服。 ...
桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。陈郡袁躭俊迈多能，宣武欲求救于躭。躭时居艰，恐致疑，试以告焉，应声便许，略无嫌吝。遂变服，怀布帽随温去，与债主戏。躭素有蓺名，债主就局曰：“汝故当不办作袁彦道邪？”遂共戏。十万一掷，直上百万数。投马绝叫，傍若无人。探布帽掷对人曰：“汝竟识袁彦道不？” 桓温年轻时家里很穷，有次赌博输得很厉害，债主催他还钱又催得急。他思考自救的方法，想不出来。陈郡的袁躭英俊豪迈，多才多艺，桓温想要向他求救。袁躭当时正在守孝，怕他为难，桓温只是试着告诉了他这件事，他马上就答应了，一点都不觉得为难，这就换下孝服，把孝帽揣到怀里跟桓温去和债主赌博。袁躭一向有善赌的名声，债主临开局时问：“你不会像袁躭...
王光禄云：“酒正使人人自远。” 光禄大夫王蕴说：“酒正好能让每个人忘掉自己。”
刘尹云：“孙承公狂士，每至一处，赏玩累日，或回至半路却返。” 刘惔说：“孙统是个狂放不羁的人，每到一个地方，就连玩好几天，有时在回去的路上还会再返回。”
袁彦道有二妹：一适殷渊源，一适谢仁祖。语桓宣武云：“恨不更有一人配卿！” 袁躭有两个妹妹：一个嫁给了殷浩，另一个嫁给了谢尚。有一次他对桓温说：“遗憾的是没有另一个妹妹许配给你！”
桓车骑在荆州，张玄为侍中，使至江陵，路经阳歧村，俄见一人持半小笼生鱼，径来造船，云：“有鱼，欲寄作脍。”张乃维舟而纳之。问其姓字，称是刘遗民。张素闻其名，大相忻待。刘既知张衔命，问：“谢安、王文度并佳不？”张甚欲话言，刘了无停意。既进脍，便去，云：“向得此鱼，观君船上当有脍具，是故来耳。”于是便去。张乃追至刘家。为设酒，殊不清旨，张高其人，不得已而饮之。方共对饮，刘便先起，云：“今正伐荻，不宜久废。”张亦无以留之。 桓冲担任荆州刺史时镇守在江陵，当时张玄任侍中，要出使江陵，路经阳岐村时，忽然看见一个人拿着半小筐活鱼，一直走到船边来，说：“有点鱼，想请你们帮忙切成生鱼片。”张玄就把船系好让他进来。问他的姓名，他自称刘遗民。张玄一直以来都听说过他的名声，非常高兴地接待了他。刘遗民知道张玄是奉命出差后，就问：“谢安和王坦之都好吗？”张玄很想跟他...
王子猷诣郗雍州，雍州在内，见有毾，云：“阿乞那得此物！”令左右送还家。郗出觅之，王曰：“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。 王徽之去拜访郗恢，郗恢还在里屋，王徽之看见屋里有毛毯，就说：“阿乞从哪儿得到这种东西！”就让随从把它送回自己家。郗恢出来找毛毯，王徽之说：“刚才有个大力士背着它跑了。”郗恢也不生气。
谢安始出西戏，失车牛，便杖策步归。道逢刘尹，语曰：“安石将无伤？”谢乃同载而归。 谢安刚开始去西边赌博，把车子和驾车的牛都赌输了，只好拄着手杖走回去。半路上碰见丹阳尹刘惔，刘惔说道：“安石没有丧气吧？”谢安就搭他的车回去。
襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太蚤，门未开。主人迎神出见，问以非时何得在此，答曰：“闻卿祠，欲乞一顿食耳。”遂隐门侧。至晓，得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂洲与简文集，友亦预焉；共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿，皆如其言，坐者叹服。谢公云：“罗友讵减魏阳元！”后为广州刺史，当之镇，刺史桓豁语令莫来宿，答曰：“民已有前期，主人贫，或有酒馔之费，见与甚有旧，请别日奉命。”征西密遣人察之，至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然，不异胜达。在益州，语儿云：“我有五百人食器。”家中大惊。其由来清，而忽有此物，定是二百五十沓乌樏。 襄阳人罗友有大风度，年少时很多人却说他痴傻。他曾经听说有人要祭祖，就想去乞讨点食物，去得太早了，人家还没开门。那家主人出来迎神，看见了他，问他为什么还没到正时候，他就在这里等候了，他回答说：“听说你要祭祖，我想讨一顿酒饭而已。”便躲到门边等着。天亮后，他得到食物就走了，一点也不觉得惭愧。他记忆力非常强，曾跟随桓温平定蜀地，占领...
桓子野每闻清歌，辄唤“奈何”！谢公闻之，曰：“子野可谓一往有深情。” 桓伊每次听到别人清唱，总是帮腔呼喊“奈何”！谢安听说了，说：“子野可以说是一往情深。”
张湛好于斋前种松柏。时袁山松出游，每好令左右作挽歌。时人谓“张屋下陈尸，袁道上行殡”。 张湛喜欢在屋前种松柏。当时袁山松外出游玩，总喜欢让随从唱挽歌。当时的人说：“张湛爱在屋前停尸，袁山松爱在道上出殡。”
罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑集别，友进坐良久，辞出。宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去？”答曰：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳，无事可咨。今已饱，不复须驻。”了无惭色。 罗友任荆州刺史桓温的从事，有一次桓温集合众人为车骑将军王洽送别，罗友进去坐了很久，才告辞退出。桓温问他：“刚才你好像要来商量什么事，怎么就要走了呢？”罗友回答说：“我听说白羊肉很美味，一辈子还没机会吃过，所以冒昧地请求前来，其实没有什么事要商量。现在我已经吃饱了，不需要再待着了。”脸上一点惭愧的神色都没有。
张酒后挽歌甚凄苦。桓车骑曰：“卿非田横门人，何乃顿尔至致？” 张湛酒后唱起了挽歌，非常凄苦。车骑将军桓冲说：“你又不是田横的门客，怎么一下子这么悲戚？”
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔！”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！” 王徽之曾经暂时借住在别人的空房子里，于是就让家人种上竹子。有人问：“只是暂住，何必这样麻烦！”王徽之歌啸并吟唱了好一会儿，才指着竹子说：“怎能一天没有这位君子！”
王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” 王徽之住在山阴县。有个晚上下了大雪，他睡醒后打开房门，让家里人倒上酒来喝。这时眺望四周，一片洁白，就起身徘徊踱步，吟咏左思的《招隐》诗。忽然非常想念戴逵，当时戴逵住在剡县，他马上就坐上小船去找他，经过了一整晚才到，到了戴家门口，他没有进去，就转头回去。有人问他为什么，王徽之说：“我本来就是乘着一时的兴致而去，兴尽了就回来了，为...
王卫军云：“酒正自引人著胜地。” 王荟说：“酒正好把人引入一种美妙的境界。”
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。 王徽之坐船进京，船停在码头上。之前他就听说过桓伊擅长吹笛，但是并不认识他。正碰上桓伊从岸上经过，王徽之在船中，听到有个认识桓伊的客人说，那就是桓伊。王徽之便派人传话给他，说：“听说您擅长吹笛，试为我吹奏一曲吧。”桓伊当时已是显贵要员，他也一直听过王徽之的名声，就立刻掉头下车，上船坐在胡床上，为王徽之吹了三支曲子。吹奏完，就上车...
桓南郡被召作太子洗马，船泊荻渚。王大服散后已小醉，往看桓。桓为设酒，不能冷饮，频语左右：“令温酒来。”桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：“犯我家讳，何预卿事！”王叹曰：“灵宝故自达！” 南郡公桓玄被皇帝委任为太子洗马，他坐船赴任，停泊在荻渚。王忱服五石散后有点醉了，去探望桓玄。桓玄给他安排了酒食，王忱不能喝冷酒，就不断跟随从说：“叫他们温酒来！”桓玄就低声哭泣流泪，王忱就想走。桓玄用手巾擦拭眼泪，随即对王忱说：“犯了我的家讳，关你什么事！”王忱赞叹说：“桓玄确实旷达！”

简傲 第二十四

晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。 晋文王司马昭功劳与恩德深厚广大，有他在的地方，座中人都严肃庄重，用对待国君的方式对待他。只有阮籍在座上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱，狂放痛饮，泰然自若。
王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣者无预焉。”二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯；而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣可不与饮酒。” 王戎二十来岁时去拜访阮籍，当时刘昶也在座，阮籍对王戎说：“我碰巧有两斗美酒，应该跟您一起喝掉，那个刘昶却不能参加。”两人互相敬酒，喝得热闹，刘昶一杯都没喝到，但是三个人一起交谈玩笑，没有什么芥蒂。有人问阮籍为什么这样做，阮籍回答：“比公荣（刘昶）强的人，我不能不和他一起喝酒；比不上公荣的人，又不能不和他一起喝酒；只有公荣这个人...
钟士季精有才理，先不识嵇康；钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。” 钟会精通才学玄理，起先不认识嵇康。他邀请了一些当时的才德之士一起去寻访嵇康。嵇康正在大树下打铁，向秀辅助他给他拉风箱。嵇康一直不停地挥锤打铁，好像身边没有其他人一样，过了很久也没跟钟会说一个字。钟会起身要走，嵇康问他：“听到了什么而来的？看到了什么而走的？”钟会说：“听了所听到的才来的，看到了所看到的才走的。”
嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣。故作凤字，凡鸟也。 嵇康和吕安关系很好，只要想念对方了，即使相隔千里，也马上乘车出发去相见。后来有一次，吕安来了，嵇康正好不在家，嵇喜出门来接他，吕安不进家，在门上题了个“凤”字就走了。嵇喜没明白他的意思，还因此感到高兴。之所以写“凤”字，是因为把它拆开就是“凡鸟”二字。
陆士衡初入洛，咨张公所宜诣，刘道真是其一。陆既往，刘尚在哀制中，性嗜酒；礼毕，初无他言，唯问：“东吴有长柄壶卢，卿得种来不？”陆兄弟殊失望，乃悔往。 陆机刚到京都洛阳时，向张华询问应该去拜访哪些人，张华推荐的人中有刘宝。陆氏兄弟去拜访时，刘宝正在守孝期间，他喜欢喝酒；双方行过礼后，一开始没有说别的话，只是问：“东吴有一种长柄葫芦，你们有没有把种子带来？”（葫芦可制酒器——译者注）陆氏兄弟特别失望，很后悔来拜访他。
王平子出为荆州，王太尉及时贤送者倾路。时庭中有大树，上有鹊巢。平子脱衣巾，径上树取鹊子，凉衣拘阂树枝，便复脱去。得鹊子，还下弄，神色自若，傍若无人。 王澄要外调去做荆州刺史，太尉王衍和当代名流来给他送行，人多到满路都是。当时院子里有棵大树，上面有个喜鹊窝。王澄脱去上衣和头巾，直接爬到树上去掏小喜鹊，汗衫被树枝挂住了，就也脱掉。掏到了小喜鹊后，就下树来接着玩弄，神态自若，旁若无人。
高坐道人于丞相坐，恒偃卧其侧。见卞令，肃然改容，云：“彼是礼法人。” 高坐和尚在王导家做客，常常仰卧在王导身旁。见到尚书令卞壸，就变得严肃起来，说：“他是讲究礼法的人。”
桓宣武作徐州，时谢奕为晋陵，先粗经虚怀，而乃无异常。及桓迁荆州，将西之间，意气甚笃，奕弗之疑。唯谢虎子妇王悟其旨，每曰：“桓荆州用意殊异，必与晋陵俱西矣。”俄而引奕为司马。奕既上，犹推布衣交，在温坐，岸帻啸咏，无异常日。宣武每曰：“我方外司马。”遂因酒，转无朝夕礼。桓舍入内，奕辄复随去。后至奕醉，温往主许避之。主曰：“君无狂司马，我何由得相见！” 桓温做徐州刺史时，谢奕是扬州晋陵郡太守，两个人起初只是互相客套，没什么特别的交情。到了桓温要出任荆州刺史，去西边赴任时，两人的感情就很深厚了，谢奕对此没有疑心。只有谢据的妻子王氏明白桓温的用意，经常说：“桓荆州的用意很特别，肯定会带上谢奕一起去西边。”不久桓温就任用谢奕做司马。到荆州后，谢奕还觉得自己跟桓温是像普通人之间那样随...
谢万在兄前，欲起索便器。于时阮思旷在坐，曰：“新出门户，笃而无礼。” 谢万在兄长面前，想起身找便壶。当时阮裕在座，说：“新兴的门第，果然没有礼节。”
谢中郎是王蓝田女婿，尝著白纶巾，肩舆径至扬州听事见王，直言曰：“人言君侯痴，君侯信自痴。”蓝田曰：“非无此论，但晚令耳。” 从事中郎谢万是蓝田侯王述的女婿，他曾经戴着白头巾、坐着轿子径直到扬州府大厅上见王述，直言不讳地说：“有人说君侯您傻，君侯您确实傻。”王述说：“是有人这么说，不过是因为我成名晚而已。”
王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答曰：“不问马，何由知其数？”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死！” 王徽之任车骑将军桓冲的骑兵参军。桓冲问他：“你在哪个官署办公？”他回答：“不知道是哪个官署，时不时见到下属牵马进来，似乎是马曹。”桓冲又问：“官府里有多少马？”他回答：“对马的事儿问都不问，怎么会知道数量？”桓冲又问：“最近马死了多少？”他回答：“连活着的马有多少都不知道，何况死的！”
谢公尝与谢万共出西，过吴郡，阿万欲相与共萃王恬许，太傅云：“恐伊不必酬汝，意不足尔。”万犹苦要，太傅坚不回，万乃独往。坐少时，王便入门内，谢殊有欣色，以为厚待己。良久，乃沐头散发而出，亦不坐，仍据胡床，在中庭晒头，神气傲迈，了无相酬对意。谢于是乃还，未至船，逆呼太傅。安曰：“阿螭不作尔。” 谢安曾经和谢万一起去京都，路经吴郡时，谢万想跟谢安一起去王恬那里坐一坐，谢安说：“恐怕他未必会好好接待你，我觉得还是不要去了。”谢万还是极力邀请他一起，谢安坚持不改变主意，谢万就一个人去了。跟王恬坐了一小会儿，王恬就进内室去了，谢万很是高兴，以为他会好好招待自己。过了很久，王恬居然洗了头发披着出来了，也不陪客人坐，就坐在胡床上...
王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：“卿在府久，比当相料理。”初不答，直高视，以手版拄颊云：“西山朝来致有爽气。” 王徽之做了车骑将军桓冲的参军。桓冲对他说：“你在府里已经很长时间了，最近应该处理点事务了。”王徽之并不回答，只是看着高处，用手版支着脸颊说：“西山早上很有令人爽快的空气啊。”
谢万北征，常以啸咏自高，未尝抚慰众士。谢公甚器爱万，而审其必败，乃俱行。从容谓万曰：“汝为元帅，宜数唤诸将宴会，以说众心。”万从之。因召集诸将，都无所说，直以如意指四坐云：“诸君皆是劲卒。”诸将甚忿恨之。谢公欲深著恩信，自队主将帅以下，无不身造，厚相逊谢。及万事败，军中因欲除之。复云：“当为隐士。”故幸而得免。 谢万北伐前燕时，常常用长啸、吟咏展示自己的高贵，从来没有安抚慰问过将士。谢安很是器重、喜爱谢万，但知道他一定会失败，就跟他一起下战场。他曾温和地跟谢万说：“你是元帅，应该多请各位将领一起吃饭喝酒，让大家高兴。”谢万答应了。于是就把各位将领召集起来，什么都没说，只用如意指了指四座的人，说：“各位都是很厉害的战士。”各位将领对他很...
王子敬兄弟见郗公，蹑履问讯，甚修外生礼。及嘉宾死，皆著高屐，仪容轻慢。命坐，皆云：“有事，不暇坐。”既去，郗公慨然曰：“使嘉宾不死，鼠辈敢尔？” 王献之兄弟去见郗愔时，都要穿好鞋子，仪容端庄地拜见，很遵守舅甥之间的礼仪。等郗超死后，再去见郗愔，都穿着高底木板鞋，态度轻浮傲慢。郗愔让他们坐会儿，都说：有事，没时间坐了。他们走后，郗愔感慨地说：如果郗超不死，鼠辈们敢这样吗？
王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在厅事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久，主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。 王徽之有一次路过吴中，看到一个士大夫家里有非常好的竹园。竹园的主人已经知道王徽之会去，就把家里洒扫布置了一遍，坐在正厅里等他。王徽之却坐着一顶轻便小轿直接到了竹林里，咏叹、长啸了很久。主人已经失望了，但还寄希望于他临走前会来通报一下，王徽之却直接准备出门离开。主人难以忍受，就让随从关闭了大门，不让他出去。王徽之因此反而很欣赏他...
王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，傍若无人。顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之，伧耳！”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。 王献之从会稽郡出来，经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，他原本不认识他，却直接去了他们家。当时顾辟疆正跟朋友欢聚喝酒，王献之观赏完园林后，就在那里点评优劣之处，旁若无人。顾辟疆难以忍受，大怒道：“对主人傲慢，是失礼；靠高贵的身份在别人面前傲慢，是无道。无礼无道的人，只是不值一提的俗客！”就把王献之的随从赶出门去。王献之独自坐在轿子里...

排调 第二十五

诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，语云：“小儿知谈，卿可与语。”连往诣恪，恪不与相见。后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：“咄咄郎君！”恪因嘲之曰：“豫州乱矣，何咄咄之有？”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下。”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱。”于是一坐大笑。 诸葛瑾任豫州牧的时候，派遣别驾入朝，并告诉他说：“我的儿子谈吐不凡，你可以和他聊聊。”别驾连着几次去拜访诸葛恪，诸葛恪却不和他见面。后来在辅吴将军张昭家中做客时相遇，别驾招呼诸葛恪：“哎哟喂郎君！”诸葛恪嘲笑他说：“豫州出什么乱子了吗，为什么一惊一乍的？”别驾回答：“那里君主圣明，臣子贤良，没听说出了乱子。”诸葛恪说：“古时上...
晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：“与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。”会答曰：“矫然懿实，何必同群？”帝复问会：“皋繇何如人？”答曰：“上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。” 晋文帝司马昭和陈骞、陈泰坐着一辆车路过钟会家时，喊钟会一起来坐，却驾车走了。等钟会出来，车子已走了很远。等钟会赶到以后，晋文帝借机嘲笑他说：“和别人约好一起走，为什么迟迟不出来？大家全都等着你，你却遥遥无期。”钟会回答：“懿德、实力都矫然出众的人，为什么要跟大家合群？”文帝又问钟会：“皋繇是什么人？”钟会回答：“向上比不上尧舜...
钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：“皋繇何如人？”对曰：“古之懿士。”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党。” 钟毓任黄门侍郎，机警聪敏。有一次陪景王司马师宴饮。当时陈群的儿子陈泰、武周的儿子武陔一同在座，他们一起嘲笑钟毓。景王问：“皋繇是什么人？”钟毓回答：“是古代的懿德之士。”又回过头对陈泰、武陔说，“君子周而不比，群而不党。”
嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：“俗物已复来败人意！”王笑曰：“卿辈意亦复可败邪？” 嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林中畅饮，王戎后到，步兵校尉阮籍说：“你个俗物又来败坏我的兴致！”王戎笑着说：“你们的雅兴也是能败坏的吗？”
晋武帝问孙皓：“闻南人好作《尔汝歌》，颇能为不？”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春！”帝悔之。 晋武帝司马炎问孙皓：“听说南方人喜欢作《尔汝歌》，你也会吗？”孙皓正在喝酒，就举起酒杯向武帝劝酒，并说：“从前和你是邻居，现在给你做降臣。为你献上一杯酒，祝你能活一万春。”武帝很后悔。
孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。” 孙楚年轻时想要隐居，跟王济说“要枕石漱流”，错说成了“漱石枕流”。王济说：“流水能枕吗，石头能漱吗？”孙子荆说：“枕流水是想要把耳朵洗干净，漱石头是想要把牙齿磨砺好。”
头责秦子羽云：“子曾不如太原温颙，颍川荀寓，范阳张华，士卿刘许，义阳邹湛，河南郑诩。此数子者，或謇吃无宫商，或尫陋希言语，或淹伊多姿态，或哗少智谞，或口如含胶饴，或头如巾齑杵。而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。” 一颗头谴责秦子羽说：“你比不上太原的温颙、颍川的荀寓、范阳的张华、士卿刘许、义阳的邹湛、河南的郑诩。这几个人，有的结结巴巴，语不成调；有的瘦弱丑陋，寡言少语；有的矫揉造作，扭捏作态；有的吵吵嚷嚷，缺少计谋；有的嘴里像含着糖浆说话，嘟嘟囔囔；有的头像包着头巾的棒槌。然而，他们还是因为文辞值得观赏，思想周备而有条理，很会趋炎附势，...
王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。”妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此。” 王浑跟妻子钟氏一起坐着，看见儿子王济从院子里走过，就很高兴地对妻子说：“生个这样的儿子，足以安慰自己了。”他的妻子笑着说：“如果我能嫁给王沦，生的儿子本来可以比这样还强。”
荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”陆曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？”荀答曰：“本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋；兽弱弩强，是以发迟。”张乃抚掌大笑。 荀鸣鹤（荀隐）、陆士龙（陆云）两人还不认识的时候，在张华家中做客时碰上了。张华让他们一起聊聊，因为两个人都是大才子，让他们不要说那些平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下荀鸣鹤。”陆士龙说：“已经拨开了云彩，看见了白雉，为什么不张开你的弓，搭上你的箭？”荀鸣鹤回答：“我本以为是强大的云中龙，谁知道...
陆太尉诣王丞相，王公食以酪。陆还，遂病。明日，与王笺云：“昨食酪小过，通夜委顿。民虽吴人，几为伧鬼。” 太尉陆玩去拜访丞相王导，王导给他吃了奶酪。陆玩回家就病倒了。第二天他给王导写信说：“昨天吃奶酪有点过量，整夜精神不振。我虽然是个江南人，差点变成了北方鬼。”
元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：“此事岂可使卿有勋邪！” 晋元帝司马睿的皇子出生，大为赏赐群臣。殷羡谢赏时说：“皇子诞生，普天同庆。臣下没有功劳，却无功受禄，接受赏赐惭愧啊。”元帝笑着说：“这事怎么能让你有功劳！”
诸葛令、王丞相共争姓族先后。王曰：“何不言葛、王，而云王、葛？”令曰：“譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？” 尚书令诸葛恢和丞相王导争论姓氏的先后问题。王导说：“为什么不说葛、王，而说王、葛？”诸葛恢说：“就好像说驴马不说马驴那样，难道是驴胜过马吗！”
刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以腹熨弹棋局，曰：“何乃渹？”刘既出，人问见王公云何，刘曰：“未见他异，唯闻作吴语耳。” 刘惔第一次见丞相王导的时候，正是夏天最热的月份，王导把腹部压在弹棋盘上，说：“怎么这么凉啊？”刘惔出去后，有人问他见到王导说了什么，刘惔说：“没有见到其他特别的地方，只是听他说吴语罢了。”
王公与朝士共饮酒，举琉璃碗谓伯仁曰：“此碗腹殊空，谓之宝器，何邪？”答曰：“此碗英英，诚为清彻，所以为宝耳。” 王导和朝中官员一起喝酒，举起琉璃碗对周说：“这个碗腹内空空，为什么会被称为宝器呢？”周回答：“这酒碗亮晶晶的，确实晶莹清澈，这就是它成为宝器的原因啊。”
谢幼舆谓周侯曰：“卿类社树，远望之，峨峨拂青天；就而视之，其根则群狐所托，下聚溷而已。”答曰：“枝条拂青天，不以为高；群狐乱其下，不以为浊。聚溷之秽，卿之所保，何足自称？” 谢鲲对武城侯周说：“你就像社坛上的树，远远望去，高耸的枝条拂过青天；走过去看，根部是狐狸聚集的地方，下面还堆积着脏东西。”周回答：“枝条拂过青天，我不认为那是高；狐狸群在根部捣乱，我也不认为那就是混乱。藏污纳秽这种事，专属于你，有什么好自夸的呢？”
王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃，每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。丞相笑曰：“讵得尔？相与似有瓜葛。” 王悦小时候就很和善温柔，王导很是疼爱他。每次一起下围棋，王导想举棋走一步，王悦却按着他的指头不让动。王导笑着说：“怎么可以这样呢？我们俩好像还有点亲戚关系吧！”
明帝问周伯仁：“真长何如人？”答曰：“故是千斤犗特。”王公笑其言。伯仁曰：“不如卷角牸，有盘辟之好。” 晋明帝司马绍问周：“刘惔是个什么样的人？”周回答：“他就是头千斤重的阉牛。”王导笑话这句话。周说：“比不上卷角的老母牛，能很好地盘旋进退。”
王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。” 王导枕着周的膝盖，用手指着他的肚子说：“你这里有什么东西？”周回答：“这里空空无物，却可以容得下数百个你这样的人。”
干宝向刘真长叙其《搜神记》，刘曰：“卿可谓鬼之董狐。” 干宝向刘惔叙说他的《搜神记》，刘惔说：“你可以说是为鬼神写史的董狐。”
许文思往顾和许，顾先在帐中眠。许至，便径就床角枕共语。既而唤顾共行，顾乃命左右取杭上新衣，易己体上所著。许笑曰：“卿乃复有行来衣乎？” 许琛去顾和那里，顾和之前在帐子里睡觉。许琛到了，就直接上床靠着角枕跟顾和说话。一会儿又喊顾和跟他一起走，顾和就让随从去取衣架上的新衣，换掉身上的衣服。许琛笑着说：“你居然还有专门出门穿的衣服啊？”
康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之。僧渊曰：“鼻者面之山，目者面之渊；山不高则不灵，渊不深则不清。” 康僧渊眼窝很深，鼻梁很高，丞相王导经常跟他开玩笑。僧渊说：“鼻子是脸上的山，眼睛是脸上的潭。山不高，就没有神灵；潭不深，就不会清澈。”
何次道往瓦官寺，礼拜甚勤。阮思旷语之曰：“卿志大宇宙，勇迈终古。”何曰：“卿今日何故忽见推？”阮曰：“我图数千户郡，尚不能得；卿乃图作佛，不亦大乎？” 何充经常去瓦官寺拜佛，去得很勤。阮裕对他说：“你的志向比宇宙还大，你的勇气超过了所有古人。”何充说：“你今天为什么忽然推重我了？”阮裕说：“我希图做个能掌管几千户的小官，尚且得不到；你竟然希图成佛，这个意图还不够大吗？”
庾征西大举征胡，既成行，止镇襄阳。殷豫章与书，送一折角如意以调之。庾答书曰：“得所致，虽是败物，犹欲理而用之。” 征西将军庾翼大举征伐胡人，军队已经出发，驻留在襄阳。豫章太守殷羡给他写信时，送了一柄缺了角的如意来调笑。庾翼回信说：“我收到了你送的礼物，虽然是个破了的东西，我还想修好了来用。”
桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。真长见其装束单急，问：“老贼欲持此何作？”桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈？” 大司马桓温趁着下雪去打猎，先去了王濛、刘惔那里。刘惔见他穿得单薄又紧衬，问他：“老家伙你穿成这样去做什么？”桓温说：“我如果不穿成这样，你们这些人哪能坐着清谈？”
褚季野问孙盛：“卿国史何当成？”孙云：“久应竟，在公无暇，故至今日。”褚曰：“古人‘述而不作’，何必在蚕室中！” 褚裒问孙盛：“你撰写的国史什么时候能完成？”孙盛回答：“早就该写完了。只是因为忙于公务，没有时间，才拖到现在。”褚裒说：“古人‘传述前人之言，而不创作’，为什么一定要在蚕室里有空了才能写呢？”
谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何！’今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答。 谢安在东山隐居，朝廷多次征召他做官他都不去。后来出山做桓温的司马，准备从新亭出发，朝中官员都来看望并送行。高灵当时任中丞，也去为他饯行。去之前，高灵已经多少喝了点酒，就借酒装醉，开玩笑说：“你多次违抗朝廷的旨意，在东山高卧，大家常常互相交谈说：‘安石不肯出来做官，对老百姓打算怎么办呢？’现在百姓对你又打算怎么办呢？”谢安笑而不...
初，谢安在东山居，布衣，时兄弟已有富贵者，翕集家门，倾动人物。刘夫人戏谓安曰：“大丈夫不当如此乎？”谢乃捉鼻曰：“但恐不免耳。” 当初，谢安在东山隐居，还是平民百姓，当时他的兄弟们有已经富贵了的，集中在他们这一家，令人倾慕。妻子刘夫人开玩笑地对他说：“大丈夫不应该是这样吗？”谢安便捏着鼻子说：“只怕避都避不开呢。”
支道林因人就深公买印山，深公答曰：“未闻巢、由买山而隐。” 支道林托人向竺法深买印（当为岇字之误）山，竺法深回答：“没有听说巢父、许由得买座山来隐居。”
王、刘每不重蔡公。二人尝诣蔡，语良久，乃问蔡曰：“公自言何如夷甫？”答曰：“身不如夷甫。”王、刘相目而笑曰：“公何处不如？”答曰：“夷甫无君辈客。” 王濛、刘惔不看重蔡谟。他们曾经一起去拜访蔡谟，聊了很久后，问蔡谟：“您自己说您跟王衍比怎么样？”蔡谟回答：“我不如他。”王、刘二人相视而笑，问：“是什么地方不如他啊？”蔡谟回答：“王衍没有你们这样的客人。”
张吴兴年八岁，亏齿，先达知其不常，故戏之曰：“君口中何为开狗窦？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。” 吴兴太守张玄之八岁时掉了牙，大人们知道他不是一般的孩子，故意逗他说：“你嘴里怎么开了狗洞？”张玄之应声回答：“就是为了让你们这些人从这里出入。”
郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：“我晒书。” 郝隆在七月七日那天去太阳地里仰躺着，有人问他为什么这么干，他回答：“我晒书。”
谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志。公取以问谢：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解，处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，亦极有会。” 谢安一开始是想隐居东山，后来官府屡次征召，不得已，才去做了桓温的司马。当时，有人给桓温送了些药草，其中有远志。桓温拿来问谢安：“这种药又叫小草，为什么一个东西有两个名字呢？”谢安没有马上回答，当时郝隆也在座，马上回答：“这很容易理解，不出就是远志，出来就是小草。”谢安深感惭愧。桓温看着谢安笑着说：“郝参军这个错也不算坏，话也说...
庾园客诣孙监，值行，见齐庄在外，尚幼，而有神意。庾试之，曰：“孙安国何在？”即答曰：“庾稚恭家。”庾大笑曰：“诸孙大盛，有儿如此！”又答曰：“未若诸庾之翼翼。”还，语人曰：“我故胜，得重唤奴父名。” 庾爰之去拜访秘书监孙盛，孙盛正好出去了，看见孙放在外面，年纪还小，却很有灵气。庾爰之就想试试他，问：“孙安国在什么地方？”孙放马上回答：“在庾稚恭家。”庾爰之大笑说：“孙氏家族真是兴盛啊，有这样的儿子！”孙放又回答：“不如庾氏家族那样翼翼繁盛。”孙放回家后对人说：“我赢了，我多叫了一遍那奴才父亲的名字。”
玄平在简文坐，谈欲屈，引王长史曰：“卿助我！”王曰：“此非拔山力所能助。” 范汪在简文帝家清谈，就快要理亏了，拉着王濛说：“你快帮我！”王濛说：“这不是有拔山的力气就能帮到的。”
郝隆为桓公南蛮参军。三月三日会，作诗，不能者罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：“娵隅跃清池。”桓问：“娵隅是何物？”答曰：“蛮名鱼为娵隅。”桓公曰：“作诗何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也！” 郝隆任桓温手下的南蛮参军。三月三日聚会时，要求所有人都要作诗，作不出的，要罚酒三升。郝隆一开始因为作不出诗被罚酒了，喝完酒，他提起笔来便写了一句：“娵隅跃清池。”桓温问：“娵隅是什么东西？”郝隆回答：“南蛮给鱼取的名字是娵隅。”桓温说：“作诗怎么能用蛮语？”郝隆说：“我跨越千里来投奔您，才得到南蛮参军的职位，哪能不说蛮语呢！”...
袁羊尝诣刘恢，恢在内眠未起。袁因作诗调之曰：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。”刘尚晋明帝女，主见诗不平，曰：“袁羊，古之遗狂！” 袁乔曾经去拜访刘惔，刘惔还在内室睡觉，没起床。袁乔就作诗戏弄他说：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。”刘惔娶了晋明帝的女儿庐陵公主为妻，公主看见袁乔的诗很生气，说：“袁乔是古代留下的狂徒！”
殷洪远答孙兴公诗云：“聊复放一曲。”刘真长笑其语拙，问曰：“君欲云那放？”殷曰：“【生僻字（木+翕）】​腊亦放，何必其枪铃邪？” 殷融在回复孙绰的诗里写道：“聊复放一曲。”刘惔嘲笑他用词拙劣，问他：“您想说的是什么放？”殷融说：“鼓也能放声，难道一定要是金石声吗？”
桓公既废海西，立简文。侍中谢公见桓公，拜。桓惊笑曰：“安石，卿何事至尔？”谢曰：“未有君拜于前，臣立于后。” 桓温废了海西公，立了简文帝。侍中谢安见桓温时行了个大礼，桓温惊讶地笑问：“安石，为了什么事你要这么做？”谢安回答说：“没有君先行礼，臣后站起来的道理。”
郗重熙与谢公书，道：“王敬仁闻一年少怀问鼎。不知桓公德衰，为复后生可畏？” 郗昙写信给谢安，说：“王修听说有一个年轻人图谋篡位。不知是桓公德行衰微，还是后生可畏？”
张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：“我不如汝。”凭父未解所以。苍梧曰：“汝有佳儿。”凭时年数岁，敛手曰：“阿翁，讵宜以子戏父！” 苍梧太守张镇是张凭的祖父，他曾经对张凭的父亲说：“我比不上你。”张凭的父亲不明白什么意思，张镇说：“你有个出色的儿子。”当时张凭才几岁，恭敬地拱手说：“爷爷，怎么能用儿子来跟父亲开玩笑呢！”
习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公坐。桓语孙：“可与习参军共语。”孙云：“蠢尔蛮荆，敢与大邦为仇？”习云：“薄伐猃狁，至于太原。” 习凿齿和孙绰一开始不认识，两人都在桓温家做客。桓温对孙绰说：“可以跟习参军聊聊。”孙绰说：“小小南蛮荆州蠢蠢欲动，敢和大国过不去！”习凿齿说：“讨伐猃狁，到了太原。”
桓豹奴是王丹阳外生，形似其舅，桓甚讳之。宣武云：“不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神。”桓逾不说。 桓嗣是丹阳尹王混的外甥，容貌长得像王混，桓嗣很忌讳这点。他的伯父桓温说：“也不是总像他，只是偶尔像而已！总像他的是外貌，偶尔像的是神态。”桓嗣更不高兴了。
王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。王曰：“若林公须发并全，神情当复胜此不？”谢曰：“唇齿相须，不可以偏亡。须发何关于神明！”林公意甚恶，曰：“七尺之躯，今日委君二贤。” 王徽之去拜访谢万，支道林和尚先到了，神情很是高傲。王徽之说：“如果林公的胡须、头发都在，神情是不是还要超过现在？”谢万说：“嘴唇和牙齿是相互依赖的，不能缺少。胡须和头发跟人的精神有什么关系呢？”支道林很不高兴，说：“我这七尺之躯，今天就交给你们二位贤人处置了。”
郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评。人以汝家比武侯，复何所言！” 郗愔就任北府长官，王徽之登门祝贺，说：“应变将略，非其所长。”不停地反复朗诵着这两句。郗融对郗超说：“父亲今天上任，王徽之出言不逊，绝对不能容忍他！”郗超说：“这是陈寿给诸葛亮作的评语，人家把父亲比作诸葛亮，你还能说什么呢！”
王子猷诣谢公，谢曰：“云何七言诗？”子猷承问，答曰：“昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。” 王徽之去拜访谢安，谢安问：“什么是七言诗？”王徽之被问到，就回答说：“昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。”
王文度、范荣期俱为简文所要。范年大而位小，王年小而位大。将前，更相推在前；既移久，王遂在范后。王因谓曰：“簸之扬之，糠秕在前。”范曰：“洮之汰之，沙砾在后。” 王坦之和范启都接到了简文帝的邀请。范启年龄大而官职小，王坦之年龄小而官职大。要到简文帝面前时，两人轮番推让，要对方走在前面；推让了很久后，王坦之最终走在了后面。王坦之就说：“簸米扬米，米糠和秕子在前面。”范启说：“淘米洗米，沙子和石块在后面。”
刘遵祖少为殷中军所知，称之于庾公。庾公甚忻然，便取为佐。既见，坐之独榻上与语。刘尔日殊不称，庾小失望，遂名之为“羊公鹤”。昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞。故称比之。 刘爰之年轻时为中军将军殷浩所赏识，向庾亮称赞他。庾亮很高兴，就选他做了僚属。见面后，让他坐在独榻上跟他交谈。刘爰之那天的表现却跟殷浩的说法不相符，庾亮有些失望，就叫他“羊公鹤”。从前羊祜有一只鹤善于舞蹈，他曾对客人称赞它。客人试着叫人把鹤赶来，鹤却羽毛松垮又不肯舞蹈，所以这么比喻。
魏长齐雅有体量，而才学非所经。初宦当出，虞存嘲之曰：“与卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪。”魏怡然而笑，无忤于色。 魏很有器量，可是不擅长才学。刚做官要赴任时，虞存嘲笑他说：“和你约法三章：清谈的人处死，文笔好的人判刑，品评人物就治罪。”魏和悦地笑了，没有一点抵触情绪。
郗嘉宾书与袁虎，道戴安道、谢居士云：“恒任之风，当有所弘耳。”以袁无恒，故以此激之。 郗超写信给袁宏，评论戴逵、谢敷说：“如果能学会有耐心和负责任，就能称得上‘宏’了吧。”因为袁宏没有恒心，所以用这句话来激励他。
范启与郗嘉宾书曰：“子敬举体无饶，纵掇皮无余润。”郗答曰：“举体无余润，何如举体非真者？”范性矜假多烦，故嘲之。 范启给郗超写信说：“王献之全身干巴巴的，就算把他的皮都扒了，也没有什么肉。”郗超说：“全身干巴巴的，怎么能跟全身都是假的比？”范启本性矫揉造作，烦琐多事，所以郗超这么嘲笑他。

轻诋 第二十六

王太尉问眉子：“汝叔名士，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士终日妄语？” 太尉王衍问王玄说：“你叔父是名士，你为什么不推崇他？”王玄说：“哪有名士整天胡说八道的？”
庾元规语周伯仁：“诸人皆以君方乐。”周曰：“何乐？谓乐毅邪？”庾曰：“不尔，乐令耳。”周曰：“何乃刻画无盐，以唐突西子也？” 庾亮对周说：“众人都拿你和乐氏并列。”周问道：“哪个乐氏？是乐毅吗？”庾亮说：“不是，是乐广而已。”周说：“怎么竟美化无盐来亵渎西施呢？”
深公云：“人谓庾元规名士，胸中柴棘三斗许！” 竺法深说：“人们都说庾亮是名士，他肚子里的干柴和荆棘，可足有三斗多！”
庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐。大风扬尘，王以扇拂尘曰：“元规尘污人。” 庾亮权势很大，足以超过王导。庾亮在石头城，王导在冶城坐镇。一次，大风扬起了尘土，王导用扇子扇掉尘土说：“庾亮的尘土把人弄脏了。”
王右军少时甚涩讷。在大将军许，王、庾二公后来，右军便起欲去。大将军留之，曰：“尔家司空、元规，复可所难！” 王羲之年轻时不善言谈。他在王敦府上，王导和庾亮两人后到，王羲之便站起来要走。王敦挽留他，说：“是你家的司空和元规两人，你有什么不好意思的！”
王丞相轻蔡公，曰：“我与安期、千里共游洛水边，何处闻有蔡充儿？” 王导轻视蔡谟，说：“我和王承、阮瞻一道在洛水之滨游玩时，哪里听说过什么蔡充的儿子呢？”
褚太傅初渡江，尝入东，至金昌亭，吴中豪右燕集亭中。褚公虽素有重名，于时造次不相识，别敕左右多与茗汁，少著粽，汁尽辄益，使终不得食。褚公饮讫，徐举手共语云：“褚季野。”于是四坐惊散，无不狼狈。 太傅褚裒刚到江南时，曾经到吴郡去。到了金昌亭，吴地的豪门大族正在亭中聚会喝酒。褚裒虽然一直声名卓著，但匆忙之间还是没人认识他，那些豪门就特意吩咐随从多给他倒茶水，少摆粽子，茶喝完就给他添上，让他一直吃不上东西。褚裒喝完茶，缓缓地对众人作揖、谈话，说：“我是褚裒。”于是座上人一惊而散，都很狼狈。
王右军在南，丞相与书，每叹子侄不令，云：“虎、虎犊，还其所如。” 王羲之在南方，王导给他写信时经常慨叹子侄辈才质平庸，说：“虎、虎犊，跟他们的名字一模一样。”
褚太傅南下，孙长乐于船中视之。言次，及刘真长死，孙流涕，因讽咏曰：“人之云亡，邦国殄瘁。”褚大怒曰：“真长平生何尝相比数，而卿今日作此面向人！”孙回泣向褚曰：“卿当念我！”时咸笑其才而性鄙。 褚裒南下京口，长乐侯孙绰到船上去看他。言谈之间说到刘惔之死，孙绰流泪朗诵《诗经》的句子：“人之云亡，邦国殄瘁。”褚裒很生气：“刘惔平生何尝把你当回事，你今天装得这个样子对人！”孙绰停止流泪，对褚裒说：“你应该同情我！”当时人都笑话他虽有才学可本性庸俗。
谢镇西书与殷扬州，为真长求会稽。殷答曰：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？” 谢尚写信给扬州刺史殷浩，推荐刘惔主管会稽郡。殷浩回信说：“刘惔党同伐异，是个最为狭隘的人。他老说你亲自走下阶梯去迎接他，你怎么还在为他奔走呢？”
桓公入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”袁虎率尔对曰：“运自有废兴，岂必诸人之过？”桓公懔然作色，顾谓四坐曰：“诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。”意以况袁。四坐既骇，袁亦失色。 桓温进兵洛阳，经过淮水、泗水，踏入了北方领域，和下属们登上大船的船楼，遥望中原，感慨地说：“造成国土沦丧、百年废墟的现状，王衍等人不能不承担这一罪责！”袁宏轻率地回答：“国运本来就有兴衰，难道一定是他们的错？”桓温脸色一变，严厉地环顾在座人等，说：“诸位都听说过刘表吧？他有一头千斤重的大牛，吃的草料比普通牛多十倍，但是装起货物...
袁虎、伏滔同在桓公府。桓公每游燕，辄命袁、伏。袁甚耻之，恒叹曰：“公之厚意，未足以荣国士；与伏滔比肩，亦何辱如之！” 袁宏和伏滔都在桓温府内任职。桓温每次游乐宴饮，都会同时叫上两个人。袁宏很是感到耻辱，常常叹息说：“桓公的深情厚谊，不能让国士感到荣幸；把我和伏滔相提并论，还有比这更耻辱的事吗？”
柔在东，甚为谢仁祖所重。既出，不为王、刘所知。仁祖曰：“近见高柔大自敷奏，然未有所得。”真长云：“故不可在偏地居，轻在角中，为人作议论。”高柔闻之，云：“我就伊无所求。”人有向真长学此言者，真长曰：“我实亦无可与伊者。”然游燕犹与诸人书：“可要安固。”安固者，高柔也。 高柔在东边时，很被谢尚看重，到了建康以后，却不被王濛、刘惔赏识。谢尚说：“最近看到高柔上了很多奏章，却没有什么效果。”刘惔说：“本来就不该住在偏远的地方，随便地待在角落里，不过是被人当成议论的对象。”高柔听到后，说：“我对他原本无所求。”有人向刘惔学说了这话，刘惔说：“我实在给不了他什么。”但是游玩宴饮的时候还是给大家写信说：...
刘尹、江虨、王叔虎、孙兴公同坐，江、王有相轻色。虨以手歙叔虎云：“酷吏！”词色甚强。刘尹顾谓：“此是瞋邪？非特是丑言声，拙视瞻。” 刘惔、江虨、王彪之、孙绰一起坐着，江虨和王彪之脸上有互相轻视的神色。江虨用手捅了一下王彪之说：“酷吏！”言辞强硬。刘惔看着他说：“你是在发怒吗？你不只是说话难听，眼神还很难看！”
孙绰作《列仙·商丘子赞》，曰：“所牧何物？殆非真猪。傥遇风云，为我龙摅。”时人多以为能。王蓝田语人云：“近见孙家儿作文，道何物真猪也。” 孙绰写了一篇《列仙传·商丘子赞》，说：“牧养的是什么？恐怕不是真的猪。如果遇到风云，就会像龙一样载着我飞腾。”当时的人多数觉得他很有才能。蓝田侯王述却跟别人说：“近来我看见了孙家那小子写的文章，讲的是‘什么东西真是猪’。”
桓公欲迁都，以张拓定之业。孙长乐上表谏，此议甚有理。桓见表心服，而忿其为异，令人致意孙云：“君何不寻《遂初赋》，而强知人家国事！” 桓温想迁都洛阳，来弘扬开拓国土、安定国家的事业。长乐侯孙绰上奏章阻止，他的主张很有道理。桓温看到奏章后，心里很佩服，但因为他持有异议而生气，就让别人帮自己跟孙绰说：“您为什么不去实现《遂初赋》里的志向，非要过问国家大事呢！”
孙长乐兄弟就谢公宿，言至款杂。刘夫人在壁后听之，具闻其语。谢公明日还，问昨客何似，刘对曰：“亡兄门未有如此宾客。”谢深有愧色。 长乐侯孙绰兄弟到谢安家里住，言谈非常空洞杂乱。谢安妻子刘夫人在隔壁听得非常详细。谢安第二天回来，问昨晚的客人怎么样，刘夫人回答：“亡兄家里从来没有过这样的宾客。”谢安的脸色很羞愧。
简文与许玄度共语，许云：“举君亲以为难。”简文便不复答，许去后而言曰：“玄度故可不至于此。” 简文帝司马昱和许询一起聊天，许询说：“要选拔忠孝两全的人是很难的。”简文帝便不再回答，许询离开后，说：“许询本来可以不说这样的话的。”
谢万寿春败后，还，书与王右军云：“惭负宿顾。”右军推书曰：“此禹、汤之戒。” 谢万在寿春战败回来后，给右军将军王羲之写信说：“惭愧，辜负了你的照顾。”王羲之推开信说：“这是夏禹、商汤警诫自己的话。”
蔡伯喈睹睐笛椽，孙兴公听妓，振且摆，折。王右军闻，大嗔曰：“三祖寿乐器，虺瓦吊孙家儿打折！” 蔡邕用竹椽子做成的竹笛，孙绰听伎乐时，一边摆动身体一边用它来打拍子，给折断了。右军将军王羲之听说后，非常嗔怒地说：“这是祖上三代一直保存的乐器。孙家小子竟然为了听歌伎演唱给打断了！”
王中郎与林公绝不相得。王谓林公诡辩，林公道王云：“著腻颜帢，绤布单衣，挟《左传》，逐郑康成车后。问是何物尘垢囊！” 北中郎将王坦之和支道林非常合不来。王坦之认为支道林只会诡辩，支道林批评王坦之说：“戴着油腻的颜帢，穿着葛布细衣，夹着《左传》，跟在郑玄的车子后面跑。试问这是什么脏东西！”
孙长乐作王长史诔，云：“余与夫子，交非势利；心犹澄水，同此玄味。”王孝伯见曰：“才士不逊，亡祖何至与此人周旋！” 长乐侯孙绰给司徒左长史王濛写诔文，说：“余与夫子，交非势利；心犹澄水，同此玄味（我和先生，交往不因势利，心如澄净清水，同品玄妙之味）。”王恭看后说：“文人太夸大了，亡祖何至于跟这种人交往！”
谢太傅谓子侄曰：“中郎始是独有千载。”车骑曰：“中郎衿抱未虚，复那得独有！” 谢安对子侄们说：“谢万才是千百年来独一无二的人才。”车骑将军谢玄说：“他胸怀不够开阔，哪里算得上独一无二！”
庾道季诧谢公曰：“裴郎云：‘谢安谓裴郎乃可不恶，何得为复饮酒！’裴郎又云：‘谢安目支道林如九方皋之相马，略其玄黄，取其俊逸。’”谢公云：“都无此二语，裴自为此辞耳。”庾意甚不以为好，因陈东亭《经酒垆下赋》。读毕，都不下赏裁，直云：“君乃复作裴氏学！”于此《语林》遂废。今时有者，皆是先写，无复谢语。 庾龢告诉谢安说：“裴启说：‘谢安认为裴郎很是不错，怎么会又喝酒呢？’裴启又说：‘谢安评价支道林，就像九方皋相马一样，不去看马的毛色，只在意马的神骏出众。’”谢安说：“完全没说过这两句话，是裴启自己说的呀。”庾龢心里很不认同，便读了王珣的《经酒垆下赋》。读完了，谢安连一句点评的话都没说，只是说：“你竟然做起姓裴的这小子的学问了！...
王北中郎不为林公所知，乃著论《沙门不得为高士论》。大略云：“高士必在于纵心调畅。沙门虽云俗外，反更束于教，非情性自得之谓也。” 北中郎将王坦之不被支道林赏识，就写了一篇《沙门不得为高士论》。大意是说：“隐士一定要出于随心所欲、身心舒畅的境地。和尚这个名称，虽然说是处于世俗之外，却反而更加被宗教束缚，这可不是对身心舒畅者的称呼。”
人问顾长康：“何以不作洛生咏？”答曰：“何至作老婢声？” 有人问顾恺之：“你怎么不用洛阳书生读书的方式来吟诗呢？”顾恺之回答：“何至于模仿老婢女的声音！”
殷、庾恒并是谢镇西外孙。殷少而率悟，庾每不推。尝俱诣谢公，谢公熟视殷，曰：“阿巢故似镇西。”于是庾下声语曰：“定何似？”谢公续复云：“巢颊似镇西。”庾复云：“颊似，足作健不？” 殷、庾恒都是镇西将军谢尚的外孙。殷少年时代就直率而有悟性，庾恒却一直都不推重他。两人曾一起去拜访谢安，谢安仔细地看着殷说：“阿巢确实很像镇西。”庾恒就低声问：“到底哪里像？”谢安接着说：“阿巢的脸蛋儿像镇西。”庾恒又问：“脸蛋儿像，就足够成为强者了吗？”
旧目韩康伯：将肘无风骨。 以前人们评价韩伯，说他“胳膊肘很粗，但没有风骨”。
苻宏叛来归国，谢太傅每加接引。宏自以有才，多好上人，坐上无折之者。适王子猷来，太傅使共语。子猷直孰视良久，回语太傅云：“亦复竟不异人。”宏大惭而退。 苻宏逃出来归降晋国，谢安总是接待并向人推荐他。苻宏自认有才，总喜欢凌驾于他人之上，座上宾客无人能让他折服的。正好碰见王徽之来了，谢安让他们一起聊聊。王徽之仔细地看了苻宏很久，回头对谢安说：“他到底跟别人也没什么不同。”苻宏非常惭愧地走了。
支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：“见诸王何如？”答曰：“见一群白颈乌，但闻唤哑哑声。” 支道林到会稽去，见到了王徽之兄弟。回到京都后，有人问：“你看王家兄弟怎样啊？”支道林回答：“我就看见了一群白脖子乌鸦，只听见它们哑哑叫。”
王中郎举许玄度为吏部郎，郗重熙曰：“相王好事，不可使阿讷在坐头。” 从事中郎王坦之举荐许询做吏部郎，郗昙说：“相王多事，不应该让阿讷在旁边。”
王兴道谓谢望蔡：“霍霍如失鹰师。” 王兴道对谢琰说：“整天来去匆匆，像丢了鹰的驯鹰师。”
桓南郡每见人不快，辄嗔云：“君得哀家梨，当复不烝食不？” 桓玄每次看见人做事不爽快，就生气说：“您要是得到了哀家的梨，该不会蒸着吃吧？”

假谲 第二十七

魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇。与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。 魏武帝曹操年轻时，曾经喜欢跟袁绍两人一起做游侠。去看人结婚，就偷偷潜入人家的园子里，夜里大喊：“有小偷！”青庐里面的人都跑出来看，曹操就进去，拔出刀抢劫新娘。跟袁绍一起回去，半道迷了路，掉进了荆棘丛里，袁绍动不了了。曹操又大喊：“小偷在这里！”袁绍惊慌害怕得自己跳了出来，两人就都逃脱了。
魏武行役，失汲道，三军皆渴。乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。 魏武帝曹操带领军队赶路，找不到能取水的路了，全军都很口渴。就传令说：“前面有个大梅林，结了很多梅子，甜酸，能解渴。”士兵们听了，都流出了口水。靠着这个，终于撑到了前面的水源地。
魏武常言：“人欲危己，己辄心动。”因语所亲小人曰：“汝怀刃密来我侧，我必说心动。执汝使行刑，汝但勿言其使，无他，当厚相报。”执者信焉，不以为惧，遂斩之。此人至死不知也。左右以为实，谋逆者挫气矣。 魏武帝曾经说：“别人只要有害我的心思，我立刻就会心跳加速。”对身边的侍从说：“你怀里带着刀秘密到我身边，我就说心跳加速，抓住你去行刑，你只要别说出是我指使你的，就不会有别的事，我会给你重谢。”侍从相信了他，一点都不害怕，却被杀了。这个人到死也不知道真相。曹操身边的人都认为这是真的，想要对他不利的人也就都灰心丧气了。
魏武常云：“我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自觉。左右宜深慎此。”后阳眠，所幸一人窃以被覆之，因便斫杀。自尔每眠，左右莫敢近者。 魏武帝曹操曾经说：“我睡觉时不要随便接近我，接近了，我就会杀人，自己都不知道。身边的人务必要注意这点。”有一天，曹操假装睡熟了，他宠爱的一个侍从偷偷给他盖上了被子，曹操趁机杀掉了他。从此以后，他再睡觉的时候再也没人敢接近他了。
袁绍年少时，曾遣人夜以剑掷魏武，少下，不著。魏武揆之，其后来必高，因帖卧床上。剑至果高。 袁绍年轻时，曾派人在夜里投剑刺杀曹操，剑略微偏下了一点，没有刺中。曹操推想，下次再投的剑肯定偏高，就紧贴着床睡觉。第二把剑果然投得高了。
王大将军既为逆，顿军姑孰。晋明帝以英武之才，犹相猜惮，乃著戎服，骑巴马，赍一金马鞭，阴察军形势。未至十余里，有一客姥居店卖食，帝过愒之，谓姥曰：“王敦举兵图逆，猜害忠良，朝廷骇惧，社稷是忧，故劬劳晨夕，用相觇察。恐形迹危露，或致狼狈。追迫之日，姥其匿之。”便与客姥马鞭而去，行敦营匝而出。军士觉，曰：“此非常人也！”敦卧心动，曰：“此必黄须鲜卑奴来！”命骑追之，已觉多许里。追士因问向姥：“不见一黄须人骑马度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可复及。”于是骑人息意而反。 王敦发动叛乱后，把军队驻扎在姑孰。晋明帝司马绍虽然英武，还是很忌惮他，就穿上军服，骑着巴马，手执一条金马鞭，暗地里去刺探王敦军队的形势。离王敦的军营还有十多里的地方，有一位外地老妇在店里卖吃的，晋明帝路过，就停下来休息，对她说：“王敦起兵图谋叛乱，猜忌陷害忠良，朝廷惊慌害怕，国家的命运令人担忧，所以我从早到晚不怕劳累，来探查形...
王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之。”及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。 王羲之不到十岁时，大将军王敦很疼爱他，常常让他在自己的军帐中睡觉。有一次王敦先出了帐子，王羲之还没起床。没多久，钱凤进来，屏退了其他人来商议事情，都忘记了王羲之还在军帐中，就讨论起谋反的计划。王羲之醒了，听到了他们说的事，知道这下没有活着的可能了，就抠着喉咙呕吐，把脸和被褥都弄脏了，假装熟睡。王敦商量事情到一半，才想起王羲之还...
陶公自上流来赴苏峻之难，令诛庾公，谓必戮庾，可以谢峻。庾欲奔窜，则不可；欲会，恐见执，进退无计。温公劝庾诣陶，曰：“卿但遥拜，必无他，我为卿保之。”庾从温言诣陶，至便拜。陶自起止之，曰：“庾元规何缘拜陶士行？”毕，又降就下坐；陶又自要起同坐。坐定，庾乃引咎责躬，深相逊谢，陶不觉释然。 陶侃从荆州赶来平定苏峻的叛乱，下令诛杀庾亮，认为只有杀了庾亮，才能让苏峻满意退兵。庾亮想逃，却逃不了；想去见陶侃，又怕被抓起来，进退都没有办法。温峤劝庾亮去拜会陶侃，说：“你只要远远地对他下拜行礼，一定不会有事的，我给你担保。”庾亮采纳了温峤的建议去拜访陶侃，一到就下拜。陶侃亲自站起来阻止他，说：“庾元规为什么要拜我陶士行？”...
温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤比云何？”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？”却后少日，公报姑云：“已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。”因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜。”玉镜台是公为刘越石长史北征刘聪所得。 温峤的妻子去世了。他的堂姑母刘氏，家里因遭逢战乱而离散，只剩下一个女儿，美丽又聪慧。堂姑母嘱托温峤给找个女婿。温峤私下里想把亲事定给自己，就回答说：“好女婿不好找，跟我差不多的人可以吗？”姑母说：“经历了丧乱以后，只要能差不多活着，就足以让我安度晚年了，哪里敢指望有你这样的女婿？”之后没几天，温峤禀报姑母说：“已经找到可以做女...
诸葛令女，庾氏妇，既寡，誓云不复重出。此女性甚正强，无有登车理。恢既许江思玄婚，乃移家近之。初诳女云：“宜徙于是。”家人一时去，独留女在后。比其觉，已不复得出。江郎莫来，女哭詈弥甚，积日渐歇。江虨暝入宿，恒在对床上。后观其意转帖，虨乃诈厌，良久不悟，声气转急。女乃呼婢云：“唤江郎觉！”江于是跃来就之，曰：“我自是天下男子，厌，何预卿事而见唤邪？既尔相关，不得不与人语。”女默然而惭，情义遂笃。 尚书令诸葛恢的女儿，是庾家的媳妇，守寡后，发誓不再嫁人。这个女儿性子刚正强硬，没有再嫁的可能。诸葛恢既然答应了把她嫁给江虨，就把家搬到了靠近江虨的地方。起初欺骗女儿说：“适合搬到这里。”家里人一下子就都走了，只把女儿留了下来。等她发觉时，已经出不去了。江虨晚上进来，她哭骂得更加厉害，经过很多天才渐渐平息。江虨晚上来内室住，总是...
愍度道人始欲过江，与一伧道人为侣。谋曰：“用旧义往江东，恐不办得食。”便共立“心无义”。既而此道人不成渡，愍度果讲义积年。后有伧人来，先道人寄语云：“为我致意愍度，无义那可立！治此计，权救饥尔，无为遂负如来也！” 愍度和尚起初想到江南去，跟一个北方和尚一起做伴，商量说：“到江南讲过去的教义，恐怕活不下去。”就一起创立了“心无义”。之后，这个和尚没能去成，愍度和尚果然在江南宣讲“心无义”很多年。后来有个北方人到江南来，之前那个和尚请他带话说：“请替我问候愍度，跟他说，心无义怎么可以成立呢？想这个办法，只是用来暂时糊口的，不要辜负了如来佛祖...
王文度弟阿智，恶乃不翅，当年长而无人与婚。孙兴公有一女，亦僻错，又无嫁娶理，因诣文度，求见阿智。既见，便阳言：“此定可，殊不如人所传，那得至今未有婚处？我有一女，乃不恶，但吾寒士，不宜与卿计，欲令阿智娶之。”文度欣然而启蓝田云：“兴公向来，忽言欲与阿智婚。”蓝田惊喜。既成婚，女之顽嚚，欲过阿智。方知兴公之诈。 王坦之的弟弟阿智，不只是坏而已，年纪大了却没有人家愿意跟他婚配。孙绰有一个女儿，性格也怪僻奇怪，嫁不出去。孙绰就去拜访王坦之，要见一下阿智。见了后，假意说：“这孩子一定很不错，跟外面人传说的很不一样，哪能到现在还没结婚！我有个女儿，还不错，但是我们家门第寒微，原本不该跟你商量，只是我想让阿智娶了她。”王坦之高兴地禀告父亲蓝田侯...
范玄平为人，好用智数，而有时以多数失会。尝失官居东阳，桓大司马在南州，故往投之。桓时方欲招起屈滞，以倾朝廷。且玄平在京，素亦有誉，桓谓远来投己，喜跃非常。比入至庭，倾身引望，语笑欢甚。顾谓袁虎曰：“范公且可作太常卿。”范裁坐，桓便谢其远来意。范虽实投桓，而恐以趋时损名，乃曰：“虽怀朝宗，会有亡儿瘗在此，故来省视。”桓怅然失望，向之虚伫，一时都尽。 范汪做人喜欢用智谋权术，有时候会因为想得太多而失去机会。他曾经没有官做，住在东阳郡，当时大司马桓温驻守姑孰，就特意去投奔。桓温当时正想招揽那些抑郁不得志的人才来推翻朝廷，再说范汪在建康，向来也名声在外，桓温觉得他是远道来投奔自己，特别高兴。等他进到院里，就侧着身体伸长脖子注视着他，有说有笑，非常高兴，还转身对袁宏说：“范公可以...
谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之。 谢玄年轻时喜欢佩戴紫罗香囊，挂着手巾。谢安对这件事感到忧虑，又不想伤他的心，就假装跟他对赌，一旦赢了他就马上拿来烧掉。

黜免 第二十八

诸葛厷在西朝，少有清誉，为王夷甫所重，时论亦以拟王。后为继母族党所谗，诬之为狂逆。将远徙，友人王夷甫之徒诣槛车与别。厷问：“朝廷何以徙我？”王曰：“言卿狂逆。”厷曰：“逆则应杀，狂何所徙！” 诸葛厷在西晋时，少时就有很好的声誉，备受王衍重视，当时人们也常把他跟王衍并列。后来他被继母的亲族中伤，诬蔑他狂妄叛逆。当他将要被流放到边远地区时，他的朋友王衍等人到囚车前和他告别，诸葛厷问：“朝廷为什么流放我？”王衍说：“有人说你狂妄叛逆。”诸葛厷说：“叛逆就应当斩首，狂妄为什么要被流放？”
桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。 桓温大军入蜀攻打成汉政权，部队到达三峡时，手下有个人捉了一只小猿猴，母猿就沿着江岸哀嚎，一直跟着船走了百多里也不肯离开，终于跳上了船，结果一上船就气绝身亡。剖开母猿的肚子一看，肠子都一寸一寸地断开了。桓温听说这事大怒，下令罢黜了那个手下。
殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作“咄咄怪事”四字而已。 中军将军殷浩被废为庶民之后，住在信安，一天到晚总是在半空中凌虚写字。扬州的官吏和百姓沿着他的笔顺跟着他写，暗中观察，发现他原来一直在写“咄咄怪事”四个字。
桓公坐有参军椅烝薤不时解，共食者又不助，而椅终不放，举坐皆笑。桓公曰：“同盘尚不相助，况复危难乎！”敕令免官。 跟桓温一起吃饭时，有个参军用筷子夹蒸菜夹不起来，一起吃饭的其他人也没帮忙，他还是不放下筷子，大家都笑了。桓温说：“只是在一起吃饭，都还不能互相帮助，更别说遇见危险和困难了！”便下令罢免了他们的官职。
殷中军废后，恨简文曰：“上人著百尺楼上，儋梯将去。” 中军将军殷浩被免官以后，抱怨简文帝，说：“把人送到百尺高楼上，却拿走了梯子。”
邓竟陵免官后赴山陵，过见大司马桓公。公问之曰：“卿何以更瘦？”邓曰：“有愧于叔达，不能不恨于破甑！” 竟陵太守邓遐被罢官后去参加皇帝的葬礼时，遇见桓温。桓温问他：“你为什么越来越消瘦了？”邓遐说：“我在叔达面前有愧，无法做到不在乎失去的东西。”
桓宣武既废太宰父子，仍上表曰：“应割近情，以存远计。若除太宰父子，可无后忧。”简文手答表曰：“所不忍言，况过于言？”宣武又重表，辞转苦切。简文更答曰：“若晋室灵长，明公便宜奉行此诏；如大运去矣，请避贤路。”桓公读诏，手战流汗，于此乃止。太宰父子远徙新安。 桓温罢免了太宰司马晞父子之后，继续给简文帝上奏章说：“应该割断亲近的私情，为长远打算。如果能彻底除掉太宰父子，就会免除后患。”简文帝手书批复说：“这些话我都不忍心去说，更何况去做？”桓温又重新上奏章，言辞更加恳切。简文帝又回复说：“如果晋王室的国运久长，明公就应该奉行我的诏令；如果晋王室国运已去，就让我退位让贤吧。”桓温读诏书...
桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听前有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰：“槐树婆娑，无复生意！” 桓玄败逃之后，殷仲文回到京城任大司马咨议，似乎心神不宁，不复从前。大司马府官厅前面有一棵老槐树，枝叶疏密有致。有次月初集会，殷仲文和众人同在官府厅堂上，对着槐树看了很久，叹息说：“槐树枝叶纷披，不再有生机了！”
殷仲文既素有名望，自谓必当阿衡朝政。忽作东阳太守，意甚不平。及之郡，至富阳，慨然叹曰：“看此山川形势，当复出一孙伯符。” 殷仲文向来很有名望，自认为必然会主持国政。忽然被调任东阳太守，心里很不平衡。上任路上，经过富阳，感慨地叹道：“看这里的山川风水，应当会再出一个孙策。”

俭啬 第二十九

和峤性至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十。王武子因其上直，率将少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公。问曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。 和峤生性非常吝啬，家里有种很好的李树，王济问他求些李子，和峤只给了不过几十个。王济趁他去值班，带着一班能吃的小伙子，拿着斧子到果园里去，众人一起尽情地饱食之后，还把李树砍掉了，给和峤送去一车树枝，并且问道：“比你们家的李子树如何？”和峤收下了树枝，只能笑笑。
王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。 王戎节俭吝啬，他的侄子结婚，他只送了一件单衣，之后又要回去了。
司徒王戎，既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。 司徒王戎，既是权贵又是富户，所拥有的房屋、仆人、良田、水碓等，在洛阳城中无人可比。家里契约账簿很多，他常常和妻子在烛光下摆开筹码来核算。
王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。 王戎家有良种李子，卖时怕别人得到他家的良种，总是先把核钻破去掉。
王戎女适裴，贷钱数万。女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。 王戎的女儿嫁给裴时，曾向王戎借了几万钱。女儿后来回娘家，王戎的脸色很难看；女儿赶紧把钱还给他，王戎的脸色马上好看了。
卫江州在寻阳，有知旧人投之，都不料理，唯饷王不留行一斤。此人得饷，便命驾。李弘范闻之，曰：“家舅刻薄，乃复驱使草木。” 江州刺史卫展在寻阳当官时，有一个知交故友前来投奔他，他一点都不照顾，只是送了一斤“王不留行”过去。这人收到礼物后就走了。李充听到这件事，说：“我这个刻薄的舅父，竟然驱使药草来逐客。”
王丞相俭节，帐下甘果盈溢不散。涉春烂败，都督白之，公令舍去，曰：“慎不可令大郎知！” 王导本性节俭，幕府中的甘甜果子堆得满出来了也不分给别人。到了春天就腐烂了，卫队长禀报王导，王导叫他扔掉，嘱咐说：“千万不要让大郎知道！”
苏峻之乱，庾太尉南奔见陶公，陶公雅相赏重。陶性俭吝，及食，啖薤，庾因留白。陶问：“用此何为？”庾云：“故可种。”于是大叹庾非唯风流，兼有治实。 苏峻之乱时，庾亮南逃去见陶侃，陶侃很欣赏他的风度雅量。陶侃本性吝啬，到吃饭的时候，庚亮顺手留下了薤菜的薤白。陶侃问他：“要这东西做什么？”庾亮说：“还可以种。”于是陶侃极力赞叹庾亮风度过人，同时有治国的实际才能。
郗公大聚敛，有钱数千万，嘉宾意甚不同。常朝旦问讯，郗家法，子弟不坐，因倚语移时，遂及财货事。郗公曰：“汝正当欲得吾钱耳！”乃开库一日，令任意用。郗公始正谓损数百万许，嘉宾遂一日乞与亲友，周旋略尽。郗公闻之，惊怪不能已已。 郗愔大肆搜刮钱财，积攒了几千万钱，儿子郗超对此很不认同。有一天早上，郗超去问早安，按照郗家的家规，子侄辈不能在长辈面前坐下，郗超就站着说了很久的话，终于谈到钱财的事。郗愔说：“你就是想要我的钱嘛！”就把库房打开了一天，让他随意取用。郗愔本以为也就损失几百万，没想到郗超一天之内把钱都送给了亲友，差不多用光了。郗愔听说了，惊讶不已...

汰侈 第三十

石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！” 石崇每次请客宴饮，都会让家里的美女劝酒。如果客人们不把酒喝光，他就让家奴交替杀掉劝酒的美女。丞相王导曾跟大将军王敦一起去拜访石崇，王导平时酒量不好，也会勉强自己，一直到喝得大醉。轮到王敦喝酒时，他就坚持不喝，要看石崇怎么办。石崇已连续杀了三个美女，王敦神色不变，还是不肯喝。王导责备他。王敦说：“他杀自己家的人，跟你有什么关系！...
石崇厕，常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。又与新衣著令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼！” 石崇家的厕所，经常有十多个婢女站着侍候，都穿着华丽的衣服，打扮得体，并且放上甲煎粉、沉香汁一类香物，上厕所用的东西很齐全。又给客人换上新衣服再让他们出来，多数客人害羞就不去上厕所。大将军王敦去了，脱掉原来的衣服，穿上新衣服，神色傲慢。婢女们互相议论说：“这个客人一定能造反！”
武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗绔{生僻字，无法输入}​，以手擎饮食。烝肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：“以人乳饮。”帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。 晋武帝司马炎曾经去了王济家，王济设宴侍奉，用的全都是琉璃器物。婢女有一百多人，都穿着绫罗绸缎，用手托举着食物。蒸的小猪又肥嫩又鲜美，跟一般的味道很不一样。武帝觉得很奇怪，就问他，王济回答：“小猪是用人奶喂养的。”武帝很不高兴，饭都没吃完就走了。这是王恺、石崇都不知道的做法。
王君夫以粏糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。 王恺用麦芽糖和干饭刷锅，石崇用蜡烛做柴火来做饭。王恺用紫色的丝绸衬上绿绫里子做了长达四十里的步障，石崇就用锦绣缎子做了五十里的步障来跟他匹敌。石崇把花椒捣成泥来刷墙，王恺就用赤石脂来刷墙。
石崇为客作豆粥，咄嗟便办；恒冬天得韭蓱虀。又牛形状气力不胜王恺牛，而与恺出游，极晚发，争入洛城，崇牛数十步后迅若飞禽，恺牛绝走不能及。每以此三事为扼腕，乃密货崇帐下都督及御车人，问所以。都督曰：“豆至难煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。韭蓱虀是捣韭根，杂以麦苗尔。”复问驭人牛所以驶。驭人云：“牛本不迟，由将车人不及，制之尔。急时听偏辕，则驶矣。”恺悉从之，遂争长。石崇后闻，皆杀告者。 石崇给客人做豆粥，马上就能做好，还一直能在冬天吃上韭蓱虀。还有，石崇家的牛外形、力气都不比王恺家的牛强，可是他和王恺出去游玩，回来时，很晚才起程，两人争先进洛阳城，石崇的牛走了几十步后就变得像飞鸟一样快，王恺的牛跑得飞快也追不上。王恺经常因为这三件事不服气，就暗中收买石崇的卫队长和驭手，问他们原因。卫队长说：“豆子是最难煮烂的...
王君夫有牛，名八百里驳，常莹其蹄角。王武子语君夫：“我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。”君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右速探牛心来。须臾，炙至，一脔便去。 王恺有一头名叫八百里驳的牛，经常把牛蹄、牛角磨得晶莹发亮。王济对王恺说：“我射箭的技术不如你，今天想指定你的牛做赌注，和你赌射箭，我这边的赌注是一千万钱。”王恺仗着自己手快，也觉得没人会杀这样的神骏之牛，就答应了，让王济先射。王济一箭就射中了目标，就坐在胡床上，喝令随从赶快把牛心挖出来。不一会儿，烤牛心送来了，王济只吃了一片就...
王君夫尝责一人无服余衵，因直内著曲阁重闺里，不听人将出。遂饥经日，迷不知何处去。后因缘相为，垂死，乃得出。 王恺曾经责罚一个人，不许他穿衣服，直接把他关在弯曲延绵的内院里，不让人带他出来。他饿了好几天，迷迷糊糊地也不知道该从哪儿出去。后来一个朋友帮助了他，在临死前才出来。
石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世、光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。 石崇和王恺比赛谁更富有，都把自己家的车马、衣服装饰得无比鲜艳华丽。晋武帝是王恺的外甥，经常帮助王恺。曾经赐给王恺一棵二尺来高的珊瑚树，这棵珊瑚树枝条疏密有致，世间少有。王恺拿给石崇看，石崇看完，就用铁如意敲它，一下就敲碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，非常愤怒。石崇说：“用不着可惜，我现在就还给你。”就让随从把家里...
王武子被责，移第北邙下。于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰“金沟”。 王济被责罚后，搬家到北邙山下住。当时那里人多地价贵，王济喜欢骑马射箭，就买地做跑马场，然后用绳子把铜钱编起来围着跑马场做了一圈矮墙。当时人把这里叫作“金沟”。
石崇每与王敦入学戏，见颜、原象而叹曰：“若与同升孔堂，去人何必有间！”王曰：“不知余人云何，子贡去卿差近。”石正色云：“士当令身名俱泰，何至以瓮牖语人！” 石崇常常和王敦进学校参观，看见颜回、原宪的画像就叹息说：“如果和他们一起登上 孔子 的厅堂做弟子，和这些人不会有什么差别吧？”王敦说：“不知道你和其他弟子相比如何，我看你比较像 子贡 （端木赐）。”石崇神色严肃地说：“读书人应当使生活舒适，名位安...
彭城王有快牛，至爱惜之。王太尉与射，赌得之。彭城王曰：“君欲自乘，则不论；若欲啖者，当以二十肥者代之。既不废啖，又存所爱。”王遂杀啖。 彭城王司马权有一头跑得很快的牛，他非常爱惜。太尉王衍跟他赌射箭，赢得了这头牛。司马权说：“您要是拿它来驾车，我就不说什么了；如果您是要杀来吃，那我用二十头肥牛来跟您换。既不耽误您吃牛肉，也能留住我心爱的东西。”王衍就把牛杀掉吃了。
王右军少时，在周侯末坐，割牛心啖之。于此改观。 王羲之年少时，在武城侯周家做客，坐在最下面的座位上，周特意切烤牛心给他吃。从此人们就对他刮目相看。

忿狷 第三十一

魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪。于是选百人一时俱教。少时果有一人声及之，便杀恶性者。 魏武帝曹操有一名歌女，她的歌声最是清脆高昂，可是性情极其恶劣。曹操想杀她又爱惜她的才艺，想不去管她却又难以忍受。于是就挑选了一百名歌女同时悉心培养。不久，有一名歌女的歌喉赶上了她，曹操便把那个性情恶劣的歌女杀了。
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破，即吐之。王右军闻而大笑，曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪！” 蓝田侯王述性子很急。曾有一次要吃鸡蛋，用筷子去戳，没戳进去，就大大发怒，把鸡蛋拿起来扔在了地上。鸡蛋在地上转个不停，他就下地用鞋子去踩，结果还是没踩破。他特别生气，把鸡蛋从地上捡起来放进嘴里，咬开后就吐掉了。王羲之听说了这件事大笑起来，说：“就算是他父亲王承有这种脾气，也就没有一点可取之处了，更别说是他王述了！”
王司州尝乘雪往王螭许。司州言气少有牾逆于螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：“汝讵复足与老兄计！”螭拨其手曰：“冷如鬼手馨，强来捉人臂！” 司州刺史王胡之曾在下雪天去王恬那里。王胡之说话时的神态小小地冒犯了王恬，王恬就摆出了不高兴的脸色。王胡之发现了，就把坐床挪近他身边，握着他的手臂说：“你难道还和你哥计较！”王恬拨开他的手说：“冷得像鬼手一样，还硬要来拉人家的胳膊！”
桓宣武与袁彦道樗蒱。袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。温太真云：“见袁生迁怒，知颜子为贵。” 桓温跟袁躭赌博，袁躭不满意自己掷出的点数，就生气地扔掉了五木。温峤说：“看见袁生迁怒，更知道颜回的可贵。”
谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动。半日，谢去良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答云：“已去。”然后复坐。时人叹其性急而能有所容。 谢奕性格粗暴倔强。因为有一件事不满意，自己去数落蓝田侯王述，肆意攻击，极力谩骂。王述脸色严肃地对着墙壁坐着，不敢动弹。半天后，谢奕走了很久了，才转过头问身边的小吏：“走没走？”小吏回答：“已经走了。”这才恢复正常的坐姿。当时的人感叹他虽然性情急躁，却有容人之量。
王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与并榻；王徙倚不坐，公引之与对榻。去后，语胡儿曰：“子敬实自清立，但人为尔多矜咳，殊足损其自然。” 王献之去拜访谢安，当时习凿齿已先在了，应该跟习凿齿并排坐在一起；王献之却徘徊着不坐下，谢安领他坐到了习凿齿的对面。客人走后，谢安对侄儿谢朗说：“王献之实在是清高，不过刻意如此傲慢固执，尤其会损害自己的自然天性。”
王大、王恭尝俱在何仆射坐，恭时为丹阳尹，大始拜荆州。讫将乖之际，大劝恭酒，恭不为饮，大逼强之，转苦，便各以裙带绕手。恭府近千人，悉呼入斋；大左右虽少，亦命前，意便欲相杀。何仆射无计，因起排坐二人之间，方得分散。所谓势利之交，古人羞之。 王忱和王恭曾都在左仆射何澄家做客，王恭当时是丹阳尹，王忱则刚任职荆州刺史。到了他们就要意见不合的时候，王忱向王恭劝酒，王恭不喝，王忱就强行逼迫他，越逼越紧，两个人就都把裙带缠在手上。王恭家有近一千人，全都叫到这里；王忱的随从虽然少，也都叫了过来，意思就是准备拼命。何澄没有办法，就站起来坐在两个人中间，才把他们分开。这就是势利之...
桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳！”问，果如之。 桓玄还是小孩时，跟堂兄弟们各自养鹅来斗鹅。桓玄经常失败，就非常恼火。夜里就去养鹅的地方，把堂兄弟的鹅都抓住杀掉了。等到早上，家里人都被吓到了，说是妖怪作祟，跟车骑将军桓冲说了这事儿。桓冲说：“没有理由引来妖怪，应该是桓玄开玩笑的！”问了桓玄，果然是这样。

谗险 第三十二

王平子形甚散朗，内实劲侠。 王澄外形很是爽朗飘逸，内心却固执狭隘。
袁悦有口才，能短长说，亦有精理。始作谢玄参军，颇被礼遇。后丁艰，服除还都，唯赍《战国策》而已。语人曰：“少年时读《论语》《老子》，又看《庄》《易》，此皆是病痛事，当何所益邪！天下要物，正有《战国策》。”既下，说司马孝文王，大见亲待，几乱机轴。俄而见诛。 袁悦有口才，善于辩论，也精于道理。最初任谢玄的参军，颇为受到礼遇。后来，在家守孝完，除服后回到京城，只带着一部《战国策》而已。他告诉别人说：“年轻时读《 论语 》《 老子 》，又看《 庄子 》《
孝武甚亲敬王国宝、王雅。雅荐王珣于帝，帝欲见之。尝夜与国宝及雅相对，帝微有酒色，令唤珣。垂至，已闻卒传声，国宝自知才出珣下，恐倾夺其宠，因曰：“王珣当今名流，陛下不宜有酒色见之，自可别诏召也。”帝然其言，心以为忠，遂不见珣。 晋孝武帝司马曜很亲近敬重王国宝和王雅。王雅向孝武帝推荐了王珣，孝武帝准备召见他。曾有一夜，孝武帝和王国宝、王雅对坐，孝武帝稍微喝了点酒，就下令叫王珣来。王珣已经快要到了，都听到了士兵传话的声音了，王国宝自己明白自己的才能在王珣之下，怕他夺走自己的宠幸，就说：“王珣是当代名士，陛下不宜带着酒色召见他，可以改天再见他。”孝武帝觉得...
王绪数谗殷荆州于王国宝，殷甚患之，求术于王东亭。曰：“卿但数诣王绪，往辄屏人，因论它事。如此，则二王之好离矣。”殷从之。国宝见王绪，问曰：“比与仲堪屏人何所道？”绪云：“故是常往来，无它所论。”国宝谓绪于己有隐，果情好日疏，谗言以息。 王绪多次在王国宝面前说荆州刺史殷仲堪的坏话，殷仲堪很是担忧，向东亭侯王珣寻求解决的办法。王珣说：“你只要多去拜访王绪几次，一去就让他的手下都出去，再随便谈点什么事。这样，他们俩的感情自然就疏远了。”殷仲堪就照他说的做了。王国宝见到王绪，问他：“近来你跟殷仲堪赶走随从在一起都聊了什么？”王绪回答：“只是常规的来往，没说什么。”王...

尤悔 第三十三

魏文帝忌弟任城王骁壮。因在卞太后阁共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进。王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲，须臾遂卒。复欲害东阿，太后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿！” 魏文帝曹丕因为弟弟任城王曹彰骁勇刚强而猜忌他。两个人在卞太后的屋里下围棋、吃枣，曹丕趁机把毒药放在一些枣子的蒂部，自己选那些能吃的吃。任城王没发现，就混杂着吃了。曹彰中毒后，太后要找水来救他，曹丕事先已经让手下把瓶瓶罐罐都毁掉了，卞太后光着脚赶到井边，却没有器物打水，不一会儿曹彰就死了。后来曹丕又想害东阿王曹植，卞太后说：“你...
王浑后妻，琅琊颜氏女，王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：“王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇，不为之拜，谓为颜妾。颜氏耻之，以其门贵，终不敢离。 王浑娶的后妻，是琅琊颜家的女儿，王浑当时任徐州刺史，颜氏行完交拜礼，王浑准备回拜，围观的人都说：“王侯是本州将领，新娘是本州百姓，恐怕不该回拜。”王浑就没有回拜。王济因为父亲没有回拜，婚礼没有完成，恐怕就不算是夫妻，因此他平时也不拜见后母，只说她是王浑的妾室。颜氏很觉得羞耻，但是因为王家门第高贵，到底没敢离婚。
陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！” 平原内史陆机河桥兵败后，被卢志谗言陷害，最后被杀。临刑时叹息说：“想听一听华亭的鹤鸣，还能听得到吗！”
刘琨善能招延，而拙于抚御。一日虽有数千人归投，其逃散而去亦复如此，所以卒无所建。 刘琨很擅长招揽人才，却不擅长安抚与使用。虽然一天之内有几千人来投奔他，但是从他那里逃散的也有这个数，所以他最终也没什么成就。
王平子始下，丞相语大将军：“不可复使羌人东行。”平子面似羌。 王澄刚从荆州到建康来，王导跟王敦说：“不能让那个羌族人再到建康来了。”王澄长得像羌族人。
王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死，幽冥中负此人！” 大将军王敦造反后，王导兄弟去朝廷上请罪。武城侯周很是为王家担心，刚进去时，脸上的神色很担忧。王导呼唤周说：“我家上百口人就靠您了！”周却径直走了过去，没有理会他。进宫后，他用尽全力来解救他们。朝廷决定赦免他们以后，周非常高兴，就喝起酒来。他要出宫的时候，王家人还都在门口。周说：“今年杀掉了这么多乱臣贼子，肯定会得到斗大的金印来...
王导、温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由，温未答。顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己，及文王之末高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！” 王导和温峤一起去见晋明帝司马绍，明帝问温峤前朝为什么能够能到天下，温峤没有回答。过了一会儿，王导说：“温峤年轻，对过去的事儿不够熟悉，臣为陛下说一说吧。”王导详细讲述了司马懿刚开始创业时，诛灭有名望的家族，宠信、栽培支持自己的人，以及晋文王司马昭晚年杀掉了曹魏高贵乡公（曹髦）的事。晋明帝听后，捂着脸贴到床上说：“如果一切像您说...
王大将军于众坐中曰：“诸周由来未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五马领头而不克。”大将军曰：“我与周洛下相遇，一面顿尽。值世纷纭，遂至于此！”因为流涕。 王敦在大庭广众之中说：“周家从来没人做过三公。”有人回答：“只有周侯已经很靠近了，最后却没有成功。”王敦说：“我和周侯在洛阳初次相见，一见如故。赶上了乱世，才到了现在这种地步！”就为周流下泪来。
温公初受刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。迄于崇贵，乡品犹不过也。每爵，皆发诏。 温峤当初接受了司空刘琨的命令，去劝司马睿登基，他的母亲崔氏坚决不让他去，温峤扯断了衣服就走了。一直到他显贵以后，家乡人对他的看法还是不好。每次要给他加官晋爵，皇帝都得发诏书来解释。
庾公欲起周子南，子南执辞愈固。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢。并语世故，约相推引，同佐世之任。既仕，至将军二千石，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹，遂发背而卒。 庾亮想起用周邵，周邵却执意推辞，特别坚定。每次去拜访周邵的时候，庾亮从南门进，周邵就从后门出。庾亮曾有一次突然而去，周邵来不及离开，就跟庾亮对坐了一整天。庾亮跟周邵要饭吃，周邵供应了粗茶淡饭，庾亮也勉强吃了下去，特别高兴；两人谈论世事，约定要互相推荐，共同担负起辅助国家的重任。周邵出仕做官后，做到俸禄二千石的将军、郡守，却不称...
阮思旷奉大法，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙佑。而儿遂不济。于是结恨释氏，宿命都除。 阮裕信奉佛教，特别恭敬、深信。大儿子还没成年，突然得了重病。阮裕特别喜欢和看重这个孩子，就日夜不停地为他向三宝祈祷恳求。自认为自己如此虔诚，肯定能得到保佑。但是儿子终究没能活下来。于是就怀恨佛教，把宿命论全都抛弃了。
桓宣武对简文帝，不甚得语。废海西后，宜自申叙，乃豫撰数百语，陈废立之意。既见简文，简文便泣下数十行。宣武矜愧，不得一言。 桓温在简文帝面前，应对不是很得体。他废黜了海西公后，应该亲自申奏说明，就事先构思了几百句话，用来陈述废黜海西公、扶立简文帝的用意。但是一见到简文帝，简文帝就泪流不止。桓温又怜悯他又觉得羞愧，一个字也说不出来了。
桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑。”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！” 桓温躺在床上说道：“我做不出一番大事业了，将会被晋文帝、景帝所耻笑。”接着一下坐起来说：“既不能流芳百世，难道也不能遗臭万年吗！”
谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待；又放船从横，撞人触岸，公初不呵谴，人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫雨驶，小人皆醉，不可处分。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉。夫以水性沉柔，入隘奔激，方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。 谢安在会稽坐船出行，纤夫拉纤，时慢时快，有时停下，有时等候；有时又任由船只随意漂荡，撞着人或碰到河岸，谢安从不辱骂责怪。人们说谢安一般不会表露情绪。给兄长镇西将军谢奕送葬回来，天晚雨急，车夫们都喝醉了，没法工作。谢安就从车里取出来车柱撞车夫，声色俱厉。这就像水的个性本来是沉静柔和的，但是流经狭窄的关口就会奔腾激荡，跟人的感情相...
简文见田稻，不识，问是何草，左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末，而不识其本！” 简文帝见到了种在田里的稻子，不认识，问是什么草，随从回答是稻子。简文帝回去后，三天没有出门，说：“我怎么会依靠它的谷穗生活，却不识其本源呢！”
桓车骑在上明畋猎，东信至，传淮上大捷。语左右云：“群谢年少大破贼！”因发病薨。谈者以为此死贤于让扬之荆。 车骑将军桓冲在上明打猎。东方来了消息，说淮上之战大胜。桓冲对随从说：“谢家的那群年轻人大败贼寇！”就发病死掉了。舆论认为他这样死，比他当年把扬州刺史的官职让给谢安自己去荆州还高明。
桓公初报破殷荆州，曾讲《论语》，至“富与贵，是人之所欲，不以其道得之，不处”，玄意色甚恶。 桓玄刚得到打败殷仲堪的报告时，正好遇见讲解《 论语 》，讲到“富与贵，是人人都想要的，如果得之不正，是君子不能接受的”时，桓玄的神情很不好看。

纰漏 第三十四

王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。 王敦刚和公主结婚时，上厕所，看见漆箱里放着干枣，原本是用来堵鼻子的，王敦以为厕所里也要放置果品，就把枣子吃光了。他回到屋里，侍女端出了装水的金澡盘和装澡豆的琉璃碗，他就把澡豆都倒入水里喝了，以为是干粮。侍女们都捂着嘴笑话他。
元皇初见贺司空，言及吴时事，问：“孙皓烧锯截一贺头，是谁？”司空未得言，元皇自忆曰：“是贺劭。”司空流涕曰：“臣父遭遇无道，创巨痛深，无以仰答明诏。”元皇愧惭，三日不出。 晋元帝司马睿第一次召见司空贺循时，跟他谈起三国时东吴的事，问他：“孙皓烧红锯子，割下了一个姓贺的人的头，这个人是谁？”贺循还没回答，元帝自己回忆起来了，说：“是贺劭。”贺循流着泪说：“我父亲被无道的昏君所害，我受到的伤害深重，无法回答陛下英明的问话。”元帝很羞愧，三天没有出门。
蔡司徒渡江，见彭蜞，大喜曰：“蟹有八足，加以二螯。”令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》死！” 司徒蔡谟到了江南后，见到了蟛蜞，非常高兴地说：“螃蟹有八只脚，再加两只螯。”让人做熟了。吃完了，上吐下泻，精神委顿，这才知道吃的不是螃蟹。后来他跟谢尚说起这件事，谢尚说：“你《尔雅》读得不够熟，差点被《 劝学 》害死。”
任育长年少时，甚有令名。武帝崩，选百二十挽郎，一时之秀彦，育长亦在其中。王安丰选女婿，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时，神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，便问人云：“此为茶，为茗？”觉有异色，乃自申明云：“向问饮为热为冷耳。”尝行从棺邸下度，流涕悲哀。王丞相闻之，曰：“此是有情痴。” 任瞻年轻时，很有美好的名声。晋武帝司马炎驾崩，要挑选一百二十个人做挽郎，这选的都是当时的精英，任瞻也是其中之一。安丰侯王戎要挑选女婿，从挽郎中再选优秀的人，先选出了四个，任瞻还在其中。儿童和少年时代，他聪明可爱，当时的人说他长得也很好看。自从到了江南以后，脑子就糊涂了。丞相王导邀请先过了江的贤人们一起去石头城（南京）迎接他，一...
谢虎子尝上屋熏鼠。胡儿既无由知父为此事，闻人道痴人有作此者，戏笑之，时道此非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅虚托引己之过，以相开悟，可谓德教。 谢据曾经上房熏老鼠。谢朗从来不知道父亲做过这件事，后来听人说傻子才会做这种事，就嘲笑这种人，时不时就说起，不止一次。谢安了解到谢朗并不知道父亲做过这种事，趁谈话中间，告诉谢朗说：“世俗之人老拿这件事情来毁谤你父亲，还说我也这样做过。”谢朗听了，后悔莫及，关在书房里一个月不出门。谢安虚说自己的过错来开导他，使他醒悟过来，这可以说...
殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪：“有一殷，病如此不？”仲堪流涕而起曰：“臣进退维谷。” 殷仲堪的父亲有病，身体虚弱，心跳发慌，每次听到床下蚂蚁的动静，都感觉是牛在斗架。晋孝武帝不知道是殷仲堪的父亲，便问殷仲堪：“有一位姓殷的，据说有这样的病，真的吗？”殷仲堪流着泪站起来回答：“臣现在感到进退两难。”
虞啸父为孝武侍中，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替。”虞家富春，近海，谓帝望其意气，对曰：“天时尚暖，与鱼虾未可致，寻当有所上献。”帝抚掌大笑。 虞啸父任晋孝武帝侍中时，孝武帝很温和地问他：“你在门下省，怎么从来也没有听到献替过什么？”虞家富有，靠近海边，虞啸父误认为这是孝武帝希望他进贡，就回答说：“现在天气还很暖和，还没有办法制作各种鱼干虾干，不久将好生献上。”孝武帝听了拍手大笑。
王大丧后，朝论或云国宝应作荆州。国宝主簿夜函白事，云：“荆州事已行。”国宝大喜，而夜开阁唤纲纪话势，虽不及作荆州，而意色甚恬。晓遣参问，都无此事。即唤主簿数之曰：“卿何以误人事邪？” 王忱死后，朝廷中有议论说王国宝应该出任荆州刺史。王国宝的主簿夜里封好了一封公文给他，说：“荆州的事已经可以了。”王国宝非常高兴，当天晚上就打开小门叫主簿来聊天下局势，虽然没有涉及荆州的事，但是神态和心情都很满足。天亮后叫人去打听验证，完全没有这回事。王国宝立刻把主簿叫来数落了他，说：“你怎么耽误我的事呢？”

惑溺 第三十五

魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已将去。”公曰：“今年破贼正为奴。” 魏甄后贤惠又美丽，本来是袁熙的妻子，很受宠爱。曹操攻破邺城屠杀百姓时，紧急下令传召甄氏，随从禀告说：“五官中郎（曹丕）已经带走了。”曹操说：“我今年破贼可正是为了她。”
荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。”裴令闻之，曰：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。” 荀粲跟妻子的感情特别深厚。冬天他妻子发高烧，他就亲自去院子里受冻，再回到内室用身体为妻子降温。妻子死了，荀粲不久就也死了，因此被世人所嘲笑。荀粲曾经说：“妇人的德行没什么好赞扬的，还是以姿色为主。”中书令裴楷听说了，说：“这只是荀粲一时兴起说的玩笑话，不是道德高尚的话，希望后人不要被这句话搞糊涂了。”
贾公闾后妻郭氏酷妒。有男儿名黎民，生载周，充自外还，乳母抱儿在中庭，儿见充喜踊，充就乳母手中呜之。郭遥望见，谓充爱乳母，即杀之。儿悲思啼泣，不饮它乳，遂死。郭后终无子。 贾充的后妻郭氏嫉妒心特别强。她有一个儿子叫黎民，刚满一周岁时，贾充从外面回来，奶妈正抱着孩子在院子里玩，孩子看见贾充开心得直蹦，贾充就靠近抱着孩子的奶妈，亲了孩子一口。郭氏远远看见，认为贾充喜欢奶妈，马上杀掉了她。孩子想念奶妈，悲伤地不停哭泣，也不吃别人的奶，就死掉了。郭氏后来到底也没有再生儿子。
孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃。妻尝妒，乃骂秀为貉子。秀大不平，遂不复入。蒯氏大自悔责，请救于帝。时大赦，群臣咸见。既出，帝独留秀，从容谓曰：“天下旷荡，蒯夫人可得从其例不？”秀免冠而谢，遂为夫妇如初。 孙秀投降了晋国，晋武帝司马炎很是宠爱厚待他，还把姨妹蒯氏嫁给了他，这两夫妻感情很深。蒯氏因为嫉妒，曾骂孙秀是貉子。孙秀很生气，就不再进内室了。蒯氏非常悔恨自责，请武帝帮忙调解。当时武帝正在大赦天下，群臣都被召见。召见后群臣走了，武帝单独把孙秀留下，温和地对他说：“国家宽大为怀，实行大赦，蒯夫人能不能也像这样被原谅呢？”孙秀脱下...
韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青琐中看，见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问，及期往宿。寿矫捷绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一著人，则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门阁急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反曰：“其余无异，唯东北角如有人迹，而墙高，非人所逾。”充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。 韩寿相貌堂堂，受贾充聘作其属官。贾充每次会客，他女儿都会从窗格子中张望，一见到韩寿，就喜欢上了，心里常常想念，并且在吟唱中表达喜爱。后来她的婢女到韩寿家里去，把小姐的心思告诉了韩寿，并说小姐光彩照人。韩寿听了后很心动，就托这个婢女暗中传递消息，到了约定的日期就到贾女那里过夜。韩寿身手矫捷过于常人，跳墙进入内院，贾家无人发现。从此...
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！”遂恒听之。 安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算不敬，以后不要再这样了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该叫你为卿啊！”王戎就随便她了。
王丞相有幸妾姓雷，颇预政事，纳货。蔡公谓之雷尚书。 王导有个爱妾姓雷，经常干预政事，收受贿赂。蔡谟称她为雷尚书。

仇隙 第三十六

孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：“孙令，忆畴昔周旋不？”秀曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：“安仁，卿亦复尔邪？”潘曰：“可谓‘白首同所归’。”潘《金谷集诗》云：“投分寄石友，白首同所归。”乃成其谶。 孙秀不仅记恨石崇不愿意送绿珠给他，又不满潘岳以前对自己不够优待。后来孙秀做了中书令，潘岳在中书省碰到他，就跟他打招呼说：“孙令，还记得我们以前的交情吗？”孙秀说：“心中藏着呢，没有一天能忘记！”潘岳这才知道自己在劫难逃。后来孙秀逮捕了石崇、欧阳建，同一天也逮捕了潘岳。石崇先被押到了刑场，不知道其他人的情况。潘岳随后也到了，石崇...
刘璵兄弟少时为王恺所憎，尝召二人宿，欲默除之。令作坑，坑毕，垂加害矣。石崇素与璵、琨善，闻就恺宿，知当有变，便夜往诣恺，问二刘所在。恺卒迫不得讳，答云：“在后斋中眠。”石便径入，自牵出，同车而去，语曰：“少年何以轻就人宿！” 刘璵兄弟年少之时就被王恺所憎恶，王恺曾经请两人来家里住宿，想要暗地杀害他们。王恺叫人挖坑，坑挖好了，要将两人坑杀活埋。石崇向来和刘璵、刘琨关系很好，听说两人到王恺家过夜，知道会有意外，就连夜去拜访王恺，问刘璵、刘琨兄弟在什么地方。王恺匆忙间没法隐瞒，只得回答：“在后面房间里睡觉。”石崇就径直进去，亲自把他们拉出来，一同坐车走了...
王大将军执司马愍王，夜遣世将载王于车而杀之，当时不尽知也。虽愍王家亦未之皆悉，而无忌兄弟皆稚。王胡之与无忌，长甚相昵。胡之尝共游，无忌入告母，请为馔。母流涕曰：“王敦昔肆酷汝父，假手世将。吾所以积年不告汝者，王氏门强，汝兄弟尚幼，不欲使此声著，盖以避祸耳。”无忌惊号，抽刃而出，胡之去已远。 王敦抓住了愍王司马丞，夜里让王廙在车里杀死了他，当时的人们不是都知道这件事。就算是愍王家里的人也不是都知道，而司马丞的儿子无忌兄弟还都年幼。王廙的儿子王胡之和无忌长大后关系很好。王胡之曾经跟无忌一起游玩，无忌进内室告诉母亲，请她准备饭食。他母亲流着泪说：“王敦过去肆意地残害你父亲，借王廙的手杀了他。这么多年来我都不告诉你们，是...
应镇南作荆州，王修载、谯王子无忌同至新亭与别。坐上宾甚多，不悟二人俱到。有一客道：“谯王丞致祸，非大将军意，正是平南所为耳。”无忌因夺直兵参军刀，便欲斫修载。走投水，舸上人接取，得免。 镇南大将军应詹出任荆州刺史时，王耆之和谯王司马丞的儿子无忌都去新亭给他送行。座上宾客很多，没想到他俩都来了。有个客人说：“谯王司马丞被杀，不是大将军王敦的意思，是平南将军王廙干的。”无忌就夺下直兵参军的佩刀，要杀了王耆之。耆之跑出去跳了河，被船上的人救了，才免于一死。
王右军素轻蓝田，蓝田晚节论誉转重，右军尤不平。蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧。右军代为郡，屡言出吊，连日不果。后诣门自通，主人既哭，不前而去，以陵辱之。于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬州，右车尚在郡。初得消息，遣一参军诣朝廷，求分会稽为越州。使人受意失旨，大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法，以先有隙，令自为其宜。右军遂称疾去郡，以愤慨致终。 右军将军王羲之一直看不起蓝田侯王述，王述晚年的声誉却越来越高，王羲之尤其不高兴。王述担任会稽内史时，母亲去世了，就留在山阴县办理丧事。王羲之代理会稽，多次说要去吊唁，却一直没去。后来他亲自上门通报吊唁，主人哭了以后，他却不进门哭吊就走了，用这个来羞辱王述。自此双方就结下了仇怨。后来王述出任扬州刺史，王羲之还在会稽郡，一得到这个...
王东亭与孝伯语，后渐异，孝伯谓东亭曰：“卿便不可复测。”答曰：“王陵廷争，陈平从默，但问克终云何耳。” 东亭侯王珣和王恭两人说好的事，过段时间，王珣的意见逐渐变了。王恭对王珣说：“您怎么难以揣测了？”王珣回答：“王陵在朝廷上据理力争，陈平沉默而顺从，最终要看的，还是结果。”
王孝伯死，县其首于大桁。司马太傅命驾出至标所，孰视首，曰：“卿何故趣欲杀我邪？” 王恭死后，头颅被挂在朱雀桥上示众。太傅司马道子坐车到那里，目不转睛地盯着他的头，说：“你为什么急着要杀我呢？”
桓玄将篡，桓修欲因玄在修母许袭之。庾夫人云：“汝等近，过我余年，我养之，不忍见行此事。” 桓玄准备篡权谋反，桓修想趁桓玄在自己母亲那里待着的时候袭击他。他的母亲庾夫人说：“你们是近亲，让我安心过完余生吧，我养大了他，不忍心看到你做这种事。”