自夏殷以前，其文隐没，靡得而详焉。周监二代，文质之体，百世可知。故孔子采万国之风，正雅颂之名，集而谓之诗。诗人之作，杂有赋体。子夏序诗曰：“一曰风，二曰赋。”故知赋者，古诗之流也。至于战国，王道陵迟，风雅寝顿，于是贤人失志，辞赋作焉。是以孙卿、屈原之属，遗文炳然，辞义可观。存其所感，咸有古诗之意；皆因文以寄其心，托理以全其制，赋之首也。及宋玉之徒，淫文放发，言过于实，夸竞之兴，体失之渐，风雅之则，于是乎乖。逮汉贾谊，颇节之以礼。自时厥后，缀文之士，不率典言，并务恢张。其文博诞空类，大者罩天地之表，细者入毫纤之内；虽充车联驷，不足以载；广夏接榱，不容以居也。其中高者，至如相如《上林》，扬雄《甘泉》，班固《两都》，张衡《二京》，马融《广成》，王生《灵光》，初极宏侈之辞，终以约简之制，焕乎有文，蔚尔鳞集，皆近代辞赋之伟也。若夫土有常产，俗有旧风，方以类聚，物以群分。而长卿之俦，过以非方之物，寄以中域；虚张异类，托有于无；祖构之士，雷同影附；流宕忘反，非一时也。
在夏商以前，其文隐灭埋没，不能得知其详细情况。周朝借鉴了夏、商两代的成就，产生了文采与质朴兼具的文体，这是百代以后的人们都可以知道的。所以孔子采集各个国家的民间歌谣，辨正了雅、颂的名分，将它们汇集起来叫《诗》。诗人的作品，杂有赋这种文体。子夏在为《诗》写的序中说：“一是风，二是赋。”所以可以知道赋是古诗的支流...