公讳俭，字仲宝，琅邪临沂人也。其先自秦至宋，国史家牒详焉。晋中兴以来，六世名德，海内冠冕。古语云：仁人之利，天道运行。故吕虔归其佩刀，郭璞誓以淮水。若离、翦之止杀，吉、骏之诚感，盖有助焉。 公名俭，字仲宝，琅邪临沂人。其祖上从秦到宋，国史和家牒都有详细记载。晋中兴以来，六世都以德行著称，在天下是出类拔萃的。古语说：仁人给人们带来好处，其家运就如天道运行不绝。所以吕虔将他的佩刀送给了王祥，郭璞以淮水断流对王导起誓。像王离、王翦的制止杀戮，王吉、王骏的以诚信感人，这些大概对公都是有帮助的。 ... 公之生也，诞授命世，体三才之茂，践得二之机，信乃昴宿垂芒，德精降祉，有一于此，蔚为帝师。况乃渊角殊祥，山庭异表，望衢罕窥其术，观海莫际其澜。宏览载籍，博游才义，若乃金版玉匮之书，海上名山之旨，沉郁澹雅之思，离坚合异之谈，莫不总制清衷，递为心极，斯固通人之所包，非虚明之绝境，不可穷者，其唯神用者乎！然检镜所归，人伦以表，云屋天构，匠者何工。自咸、洛不守，宪章中辍。贺生达礼之宗，蔡公儒林之亚，阙典未补，大备兹日。至若齿危发秀之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。 公的诞生，是老天大授治世之才，包含了天、地、人这三才的美质，遵循着善恶微妙的事机，实在是昴宿发出光芒，德星降下福祉，有一人在此，蔚然可为帝王之师。况且月角特别吉祥，山庭与众不同，就像望路很少有人能望到路的尽头，观海没谁能看到波澜的深浅。泛览儒家经籍，博游才思文义，像那金版书和玉匮中的藏书，隐于海上者所著的书和... 性托夷远，少屏尘杂，自非可以弘奖风流，增益标胜，未尝留心。期岁而孤，叔父司空简穆公，早所器异。年始志学，家门礼训，皆折衷于公。孝友之性，岂伊桥梓；夷雅之体，无待韦弦。汝郁之幼挺淳至，黄琬之早标聪察，曾何足尚。年六岁，袭封豫宁侯，拜日，家人以公尚幼，弗之先告。既袭珪组，对扬王命，因便感咽，若不自胜。初，宋明帝居蕃，与公母武康公主素不协，及即位，有诏废毁旧茔，投弃棺柩。公以死固请，誓不遵奉，表启酸切，义感人神，太宗闻而悲之，遂无以夺也。 公性情平易托志高远，小时候就能够屏弃尘杂之事，只要不是可以大力劝勉风俗教化的事情，不是对培养高洁的品行有所助益的事情，就不曾加以留心。公一岁时成了孤儿，叔父司空简穆公，很早就对公表示了器重惊异。年刚十五，家中礼仪教训，就都由公折中施行。孝顺父母友爱兄弟的禀性，哪里是见了桥木梓木才养成的；平易雅正的性情，不用等... 初拜秘书郎，迁太子舍人。以选尚公主，拜驸马都尉。元徽初，迁秘书丞。于是采公曾之《中经》，刊弘度之四部，依刘歆《七略》，更撰《七志》。盖尝赋诗云：“稷、契匡虞、夏，伊、吕翼商、周。”自是始有应务之迹，生民属心矣。时司徒袁粲，有高世之度，脱落尘俗，见公弱龄，便望风推服，叹曰：“衣冠礼乐在是矣！”时粲位亚台司，公年始弱冠，年势不侔，公与之抗礼，因赠粲诗，要以岁暮之期，申以止足之戒。粲答诗曰：“老夫亦何寄，之子照清襟。” 公最初被任命为秘书郎，调任太子舍人。因被选中娶公主为妻，被任命为驸马都尉。元徽初年，调任秘书丞。于是采集公曾的《中经》，删订弘度的四部，仿照刘歆的《七略》，重新编著了《七志》。曾经写诗说：“稷、契辅佐虞舜、夏朝，伊尹、吕尚辅佐商汤、周王。”自此始有应合时务的业绩，百姓因此归心了。当时司徒袁粲，有超乎世俗的气度... 服阕，拜司徒右长史，出为义兴太守。风化之美，奏课为最。还，除给事黄门侍郎。旬日，迁尚书吏部郎参选。昔毛玠之公清，李重之识会，兼之者公也。俄迁侍中，以愍侯始终之职，固辞不拜。补太尉右长史。时圣武定业，肇基王命，寤寐风云，实资人杰。是以宸居膺列宿之表，图纬著王佐之符。俄迁左长史。 服丧期满，被任命为司徒右长史，出任义兴太守。风俗教化的淳美，在奏上的考绩中名列第一。回朝后，被任命为给事黄门侍郎。十天后，调任尚书吏部郎主持官吏的选举工作。以前毛玠的公正清明，李重的赏识人才，能够兼其所长的要算公了。不久调任侍中，因为愍侯曾一直担任此职，公一再推辞而未予任命。又被任命为太尉右长史。当时高帝正奠... 齐台初建，以公为尚书右仆射，领吏部，时年二十八。宋末艰虞，百王浇季，礼紊旧宗，乐倾恒轨。自朝章国纪，典彝备物，奏议符策，文辞表记，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄顷，神无滞用。太祖受命，以佐命之功，封南昌县开国公，食邑二千户。建元二年，迁尚书左仆射，领选如故。自营郃分司，卢钦兼掌，誉望所归，允集兹日。寻表解选，诏加侍中。又授太子詹事，侍中、仆射如故。固辞侍中，改授散骑常侍，余如故。 齐公台署刚建立时，以公为尚书右仆射，兼管吏部的工作，时年二十八岁。宋末艰难忧患，处于历代帝王风俗浇薄的末世，原有的礼仪乱了套，音乐的常轨被毁坏。从朝廷典章国家纲纪，到按常规设置的皇帝威仪之物，以及奏议符策，文辞表记，平素的意志所不加保存的，前代古人所未施行的，都在顷刻间做出或取或舍的决断，有如神用而毫无留滞。... 太祖崩，遗诏以公为侍中、尚书令、镇国将军。永明元年，进号卫将军。二年，以本官领丹阳尹。六辅殊风，五方异俗。公不谋声训，而楚夏移情，故能使解剑拜仇，归田息讼。前郡尹温太真、刘真长，或功铭鼎彝，或德标素尚，臭味风云，千载无爽。亲加吊祭，表荐孤遗，远协神期，用彰世祀。时简穆公薨，以抚养之恩，特深恒慕，表求解职，有诏不许。 太祖死，遗诏以公为侍中、尚书令、镇国将军。永明元年，进号卫将军。永明二年，以侍中、尚书令的身份兼任丹阳尹。京城附近各郡的风俗不同，东西南北中五方的习尚各异。公不谋求声威教训，而西楚华夏都移情于美德，因此能使有仇怨的解剑跪拜仇人，争夺田地的归还田地平息诉讼。前丹阳尹温太真、刘真长，或功劳铭刻在鼎彝之上，或德行以... 国学初兴，华夷慕义，经师人表，允资望实。复以本官领国子祭酒。三年，解丹阳尹，领太子少傅，余悉如故。挂服捐驹，前良取则；卧辙弃子，后予胥怨。皇太子不矜天姿，俯同人范，师友之义，穆若金兰。又领本州大中正，顷之解职。四年，以本号开府仪同三司，余悉如故。谦光愈远，大典未申。六年，又申前命。七年，固辞选任，帝所重违，诏加中书监，犹参掌选事。长舆追专车之恨，公曾甘凤池之失。夫奔竞之涂，有自来矣。以难知之性，协易失之情，必使无讼，事深弘诱。公提衡惟允，一纪于兹。拔奇取异，兴微继绝。望侧阶而容贤，候景风而式典。 国子学刚刚建立，华夏民族和四周外族都仰慕道义，经师为人表率，确实可资凭借以望结出丰硕的果实来。又以本官兼任国子祭酒。永明三年，卸去丹阳尹的职务，兼任太子少傅，其余职务全保留不变。将服用之物悬挂官府，将私马所生马驹交公，取法前代贤良以为准则；百姓坚留因而躺卧路上，又因恐惧公去后则乳婴不得保全而抛弃亲子，其他地区... 春秋三十有八，七年五月三日，薨于建康官舍。皇朝轸恸，储铉伤情。有识衔悲，行路掩泣。岂直舂者不相，工女寝机而已哉！故以痛深衣冠，悲缠教义，岂非功深砥砺，道迈舟航，没世遗爱，古之益友。追赠太尉，侍中、中书监如故。给节，加羽葆鼓吹，增班剑六十人。谥曰文宪，礼也。 公年纪三十八岁，永明七年五月三日，死于建康官舍。皇帝悲痛异常，太子三公情怀感伤。有识之士心怀悲痛，行路之人掩面哭泣。哪里只是舂谷之人不再喊号子，织布的女工停止了织布呢！之所以衣冠之士深为悲痛，崇尚教义的人们为悲痛缠绕，难道不是因为公功德深于可以利刀的磨石，道行超过了可以载人航行的船只，死后留下了可以传于后世的... 公在物斯厚，居身以约。玩好绝于耳目，布素表于造次。室无姬姜，门多长者。立言必雅，未尝显其所长；持论从容，未尝言人所短。弘长风流，许与气类，虽单门后进，必加善诱，勖以丹霄之价，弘以青冥之期。公铨品人伦，各尽其用，居厚者不矜其多，处薄者不怨其少，穷涯而反，盈量知归。皇朝以治定制礼，功成作乐。思我民誉，缉熙帝图。虽张、曹争论于汉朝，荀、挚竞爽于晋世，无以仰摸渊旨，取则后昆。每荒服请罪，远夷慕义，宣威授指，实寄宏略。 公所处的物质环境是丰厚的，而居身却奉行节俭的原则。赏玩嗜好同耳目隔绝，而对于身着布质素衣的贫寒之士，公就是在仓猝匆忙的时候也不忘记上表推荐。室内没有美女，门外却多长者。创立学说必定正确，却不曾卖弄其所长；提出主张从容不迫，不曾谈论过别人的短处。大力勉励风俗教化，赞同招引意气相投的道义之士，即使是门第孤寒年辈晚... 理积则神无忤往，事感则悦情斯来。无是己之心，事隔于容谄；罕爱憎之情，理绝于毁誉。造理常若可干，临事每不可夺。约己不以廉物，弘量不以容非，攻乎异端，归之正义。公生自华宗，世务简隔，至于军国远图，刑政大典，既道在廊庙，则理擅民宗。若乃明练庶务，鉴达治体，悬然天得，不谋成心。求之载籍，翰牍所未纪；讯之遗老，耳目所不接。至若文案自环，主者百数，皆深文为吏，积习成奸，蓄笔削之刑，怀轻重之意。公乘理照物，动必研机，当时嗟服，若有神道。岂非希世之隽民，瑚琏之宏器？ 义理积于心中则神往而无抵触，事物感于义理则怀着喜悦心情来归。没有自以为是之心，凡事能够杜绝谄媚之容；很少爱憎之情，于理自然没有了诽谤赞誉之言。谈论事理常常好像可以干犯，临事决断则每每不能加以更改。约束自己但不以之俭约外物，度量弘大但不以之包容错误，批判那些不正确的议论，使之向正确的主张靠拢。公出生于荣显的宗族... 昉行无异操，才无异能，得奉名节，迄将一纪。一言之誉，东陵侔于西山；一眄之荣，郑璞逾于周宝。士感知己，怀此何极？出入礼闱，朝夕旧馆，瞻栋宇而兴慕，抚身名而悼恩。 任昉行为没有特异的操守，才能没有卓异的表现，得以奉侍名誉节操，迄今已将近十二年。一句话的赞誉，就使东陵等同于西山；看一眼的荣耀，就使郑国的玉璞超过了周朝的珍宝。士人感念知己，怀着这种感情哪有终极？出入于礼闱之中，朝夕与旧馆相伴，看着屋宇而产生思慕，抚念身名而怀念旧恩。 公自幼及长，述作不倦，固以理穷言行，事该军国，岂直雕章缛采而已哉！若乃统体必善，缀赏无地，虽楚、赵群才，汉、魏众作，曾何足云，曾何足云！昉尝以笔札见知，思以薄技效德，是用缀缉遗文，永贻世范。为如干秩，如干卷。所撰《古今集记》，今书《七志》，为一家言，不列于集。集录如左。 公从幼年到成年，不知疲倦地著述，本是要以此穷尽言行之理，包含军国之事，哪里只是为了雕章琢句而已呢！至于总体上必定要求完美，追赏起来无处不给人以教益，即使是楚国、赵国的众多文才，汉世、曹魏的众多佳作，又哪里值得提起，哪里值得提起！任昉曾以所作公文被公知遇，想以自己微薄的才能报效恩德，因此编辑遗文，永为世人留下法... 1页13条