首页/ 古代文学/ 文心雕龙/ 凡群言务华,而降神务实,修辞立诚,在于无愧。祈祷之式,必诚以敬;祭奠之楷 ,宜恭且哀:此其大较也 。班固之祀涿山 ,祈祷之诚敬也;潘岳之祭庾妇 ,祭奠之恭哀也:举汇而求,昭然可鉴矣。

【原文】

凡群言务华,而降神务实,修辞立诚,在于无愧。祈祷之式,必诚以敬;祭奠之楷 1,宜恭且哀:此其大较也 2。班固之祀涿山 3,祈祷之诚敬也;潘岳之祭庾妇 4,祭奠之恭哀也:举汇而求,昭然可鉴矣。

【注释】


1楷:法式,典范。
2大较:大致要求。
3班固之祀涿山:班固有《涿邪山祝文》,现仅存数句。
4潘岳之祭庾妇:潘岳有《为诸妇祭庾新妇文》,今文残不全。

【翻译】

凡各类文章务必有文采,但降神的祝文务求朴实,文辞写作要内心真诚,在于毫无惭愧。祈祷文的体式,必须诚恳而恭敬;祭奠文的法式,应该恭敬而哀伤:这是大致的要求。班固《涿邪山祝文》,是祈祷文中合乎诚恳恭敬的例子;潘岳《为诸妇祭庾新妇文》,是祭奠文中合于恭敬哀伤的例子:列举汇集这些文章来推求,祝文的写作要求也就可以清楚地看出了。

作者:劉勰(南朝梁)

劉勰(約465年-約520年),字彥和,東莞莒縣(今山東莒縣)人。南朝梁文學理論家、文學批評家。早年家貧,曾依附定林寺僧佑十餘年,潛心研讀經史百家。後出仕,歷任奉朝請、東宮通事舍人等職。晚年出家為僧,法名慧地。著有《文心雕龍》,是中國文學理論批評史上第一部體系完整的文學理論專著,對後世文學理論有深遠影響。