自我得之,自我捐之
zì wǒ dé zhī,zì wǒ juān zhī
捐:捨棄,拋棄。從我手裡得到的東西,又從我手裡失去。比喻興敗無常或得失相抵
This idiom describes voluntarily relinquishing what one has acquired, reflecting a mindset of detachment from material possessions or status. It emphasizes conscious choice over loss, portraying it as an act of will rather than misfortune. Used to express deliberate renunciation, supreme indifference to worldly gains, or philosophical non-attachment.
西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》:「魏其侯曰:『侯,自我得之,自我捐之,無所恨。』」
Easy come, easy go.
Deliberate,Detached,Philosophical
Voluntary relinquishment; Conscious divestiture.
生僻
中性詞
作賓語、定語;用於處事
複句式
古代

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"自我得之,自我捐之"是什麼意思?詳解其典故、近義詞辨析及造句用法

【成語解析】

「自我得之,自我捐之」這一成語的意思,從字面解釋是:由我自己得到它,也由我自己拋棄它。其深層含義是形容對財富、權位等身外之物持一種超然豁達的態度,強調得與失都取決於自身意志,不以外物為累。這個成語解釋清晰體現了其並列的語法結構,「自我得之」與「自我捐之」形成鮮明對比,完整地表達了「取」與「舍」皆由自主的核心思想。理解「自我得之,自我捐之是什麼意思」,關鍵在於把握其蘊含的灑脫與自主精神。

【文化內涵】

要探尋「自我得之,自我捐之」的出處,需回溯至西漢史學家司馬遷的《史記·魏其武安侯列傳》。這一成語典故源於竇嬰的故事,他因功封侯,後因失勢被免,當門客勸他討好權貴時,他慨然道:「侯自我得之,自我捐之,無所恨。」這生動反映了古代士人重視個人尊嚴與氣節,將名節置於權位之上的價值觀。了解「自我得之,自我捐之的由來」,能幫助我們深刻體會古代知識分子「不以物喜,不以己悲」的文化品格。

【使用場景】

在探討「自我得之,自我捐之怎麼用」時,可以發現其使用場景多集中於表達對名利、財富的淡泊與主動捨棄。該成語用法通常作為謂語或引用語,用於褒揚一種豁達的人生觀。例如造句:「他視功名如浮雲,那份『自我得之,自我捐之』的灑脫,令人欽佩。」在使用時需注意,它強調的是一種主動、無悔的放棄,而非被動的失去。掌握「自我得之,自我捐之造句」技巧,能有效提升語言表達的深度與文採。

【現代應用】

「自我得之,自我捐之」在現代的用法依然具有生命力。在現代社會中,這個成語的意思和用法常被引申,用以形容企業家捐出巨額財富、學者淡泊榮譽,或普通人放下執念的豁達行為。它啟示人們,在物質豐富的時代,更應修煉內心,懂得主動取捨,追求精神的自由。正確理解「自我得之,自我捐之在實際中的應用」,對於塑造健康的財富觀和成功觀,緩解現代人的焦慮感具有積極的現實意義。

【擴展知識】

與「自我得之,自我捐之」含義相近的成語有「敝屣尊榮」、「功成身退」,它們都含有看輕名利之意;而其反義詞則可考慮「患得患失」、「斤斤計較」。該成語的典故在《史記》中記載詳實,是理解其精神內核的關鍵。後世文學作品中,也常引用此語來刻畫人物淡泊名利的形象。了解這些「自我得之,自我捐之相關的成語」及對比,能幫助我們更全面地把握漢語中關於取捨智慧的豐富表達。

該成語在古籍中的真實用例 (共 3 條)

史記 · 魏其武安侯列傳 原文
出現句:】,寧可救邪?」魏其侯曰:「侯自我得之,自我捐之,無所恨。且終不令灌仲孺獨死,嬰...
前漢書 · 卷五十二 竇田灌韓傳第二十二
出現句:與太后家迕,寧可救邪?」嬰曰:「侯自我得之,自我捐之,無所恨。且終不令灌仲孺獨死...
漢書 · 漢書新注卷五十二 竇田灌韓傳第二十二
出現句:與太后家迕(2),寧可救邪?」嬰曰:「侯自我得之,自我捐之,無所恨。且終不令灌仲...
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