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《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是一部中國古代神魔小說。 爲明代許仲琳所作，約成書於隆慶、萬曆年間。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，可能還參考了《商周演義》、《崑崙八仙東遊記》，以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史爲背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。

本書是關於魏忠賢的小說，又名《檮杌閒評》，屬於崇禎朝的熱門話題。作品主要描寫明代宦官魏忠賢與明熹宗的乳母客印月互相勾結亂政、篡權的歷史故事。小說以魏忠賢的一生經歷爲主要線索，展示了明末社會較爲廣闊的歷史畫卷。

《西漢演義》是一部以西漢歷史爲藍本的古典演義小說，全書圍繞秦末亂世到西漢王朝建立、鞏固的百年風雲展開，將歷史事件與藝術想像巧妙融合，再現了那個英雄輩出、波瀾壯闊的時代。

《東漢演義》講述西漢末年王莽篡位後，漢太子劉秀率領員雲台大將興兵伐王莽，及東漢十二帝的更替。著重講了光武中興的故事，奸臣暗害劉秀，光武帝二次中興漢室。本書按照《全漢志傳》、《兩漢開國中興傳志》的架構來寫，內容有一定的補充。

《歸蓮夢》是清代蘇庵主人編輯，白香居士校正的白話長篇神怪史話小說，小說以聲勢浩大、波及全國的白蓮教農民武裝起義鬥爭爲背景，集中描寫女大師白蓮岸別師下山，學得神通法術，賑濟饑民，創白蓮教，占領柳林寨起義，縱橫數省，最後終於失敗。

作者貪夢道人，原名楊挹殿，福建人。《彭公案》以彭朋出知三河縣、升紹興知府、擢河南巡撫、授兵部尚書查辦不同事務爲線索，敘述李七侯、黃三太、楊香武、歐陽德等一班俠客協助他懲惡誅奸、除盜平叛的故事。作品在敘述主人公彭朋在破案斷案中，不畏權貴，秉公執法，打擊、征治貪官贓吏和豪紳惡霸的同時，塑造了許多各具性格特點的人物，像心高氣傲、沉穩莊重、武藝超羣的俠客黃三太，官逼民反、豪爽魯莽、不貪財色的綠林豪傑竇二墩，占山爲王、老奸巨猾、專干打家劫舍勾當的吳太山等，都寫得有聲有色，栩栩如生。

《兒女英雄傳》是由清代滿族文學家文康所著，又名《金玉緣》、《日下新書》，是中國小說史上最早出現的一部熔俠義與言情於一爐的社會小說，小說長達40回，講述的是安學海父子仕途生活，描繪了整個社會特別是官場的腐敗和黑暗。作家以精細的筆觸勾勒出一幅19世紀中國社會風俗畫面。諸如官場的鬼蜮橫行，下層社會的光怪陸離，悅來老店、天齊廟會的喧闐擾攘，以及當時的各種典章禮俗，無不寫得細膩真切。作品嫻熟地運用北京口語，並且採用評話形式，繪聲狀物，深刻感人，以其獨特的藝術魅力贏得廣大讀者的好評，有人甚至稱其爲「一時傑作」，影響之大，自不待言。

《說唐全傳》從隋末晚期農民起義寫起，一直寫到唐王李世民率衆豪傑平定割據勢力，登基稱帝爲止，詳細敘述了瓦崗寨衆好漢聚義反隋、輔唐開國的故事，展示了那場轟轟烈烈十八路反王、六十四路煙塵跌宕、動亂的時代。

《好逑傳》，又名《俠義風月傳》，坊本亦名《第二才子好逑傳》。創作於明清二代，流行於清代。撰者不署，編次者署名「名教中人」。全書共計4卷18回，以大名府秀才鐵中玉和水冰心的愛情爲主線，講述了兩人行俠仗義、除暴安良，同時嚴格遵守禮教，最終獲得聖旨賜婚的故事。《好逑傳》爲「十大才子書」中第二才子書，是第一部譯成西方文字並得以出版的中國長篇小說。

《平山冷燕》又名《四才子書》，是明末清初小說中較有影響的一部作品。是刊行於清初的一部流傳甚廣，影響頗大的才子佳人小說，魯迅的《中國小說史略》曾予以詳細介紹，認爲它的主旨是「顯揚女子，頌其異能，又頗薄制藝而尚詞華，重俊髦而嗤俗士」。爲中國古典名著。現在能見到的最早版本是順治十五年（1658年）由天花藏主人作序的《新刻批評平山冷燕》，現存於大連圖書館。此外，尚有聚錦堂刊天花藏七才子書本及退思堂刊天花藏七才子書本、玉蘭堂本、靜寄山堂本等。清初曾譯成滿文，後又被譯成法文，介紹到歐洲。

《五美緣》是一部著名的言情小說。書中寫了書生馮旭與五位美人的姻緣故事。其中，主人公幾經周折，歷盡磨難，最後並娶五美，成就「五美緣」。

《黃繡球》爲晚清小說，在晚清文壇上別開生面，獨標一格。它以當時尖銳、敏感的社會問題——婦女解放問題爲中心，描寫現代女性意識的覺醒，塑造女性社會形象，探討新型兩性關係，呈現出鮮明的現代意識和現代性品格，對中國現代小說，特別是現代女性小說的產生和發展產生了積極而深遠的影響。小說主人公名黃繡球，「黃」指黃種人，「繡球」意爲「繡成一個全地球」，是當時新女性的代表。她原是個不識字﹑賢妻良母式的舊時代婦女，受到丈夫黃通理維新思想的影響，放了足。

《八仙得道傳》是清代峨眉無垢道人白話長篇神怪小說，又名《八仙全傳》，一百回，成書於清同治七年（1868）。 該書從平和夫婦二龍修道大鬧天宮，玉帝思慮招攬賢人起，詳細敘述了李鐵拐、張果老、鍾離權、呂洞賓、藍采和、韓湘子、何仙姑、曹國舅八仙得道過程始末。因作者深通玄理，在敘述過程中將道教說理融入其中。

清代民間通俗公案小說。其故事始於說書，後經人加工整理敷演而成爲長篇小說。主要講述了康熙年間清官施仕倫在黃天霸等江湖俠士輔佐下剷除貪官汙吏、破案捕盜的故事。小說從施仕綸做揚州府江都縣令寫起，到升任通州倉上總督時止。所做之事，不外「審案」和「剿寇」。情節比明代公案小說更加曲折，斷案之外，又有私訪遇險之事。書中大小十餘案，大都靠託夢顯靈、鬼神鑑察來解決，靈怪色彩很濃。小說的另一主要人物爲俠客黃天霸。黃出身「綠林」，行刺施公被擒，自稱「改邪歸正」，改名施忠，充當官家的護院和走卒。他與昔日的「綠林」朋友反目成仇，定計斬決十二寇，逼殺結義兄嫂，邀功請賞。這一人物的塑造，意在使安暴濟民的「俠客」和致君澤民的「忠義」結合起來，把「俠客」變成忠於封建統治的奴才和幫凶，從而維護封建帝國利益。希望網友在閱讀時加以甄別。

《醒世姻緣傳》以一個人生業果、冤讎相報的兩世姻緣故事爲線索，對明朝末年清朝初年社會黑暗的兩大症狀--腐敗的官場和淺薄的世風作了鞭辟入裡的解剖，是一部非常傑出的中國古代世情小說，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同類小說的傑出者。

《海上花列傳》，清末小說，作者韓邦慶。這部長篇小說的主要內容是寫清末中國上海十里洋場中的妓院生活，涉及當時的官場、商界及與之相連結的社會層面。《海上花列傳》是最著名的吳語小說，也是中國第一部方言小說。後世張愛玲曾將其翻譯爲國語，命名爲《海上花》。作者生動的筆觸，把妓院、官場和商界，以及在此範圍內所涉及的社會生活、清末上海租界畸形社會的多方面活動都如實地呈現在讀者面前。它刻畫人情世態細膩傳神，不僅小說「穿插藏閃」的結構技巧、「平淡而自然」的寫實手段可以借鑑，其刻畫人物、塑造形象的功力也值得稱道。

《英烈傳》又名《皇明英烈傳》《皇明開運英武傳》《雲合奇蹤》等，以元末農民起義爲時代背景，敘述元末朱元璋及一批明朝開國功臣反抗元朝統治、撫平天下、建立大明王朝的故事。小說反映了當時動亂的社會背景、聲勢浩大的反元鬥爭，以及各路反元勢力之間的角逐；集中表現了朱元璋知人善任的政治才能和卓越的軍事謀略；塑造了一大批追隨朱元璋南征北戰的謀士和戰將形象，如劉基、李善長、徐達、常遇春、朱亮祖、湯和、傅友德、郭英、花雲等。作品對幾次較大規模的戰爭的描寫，著墨較多，亦顯得場面闊大，層次清晰。

《隋唐演義》從隋主伐陳一直寫到唐明皇死，故事的時間跨度長達180年左右。但前詳後略，前40多年占有66回篇幅，後130多年只用了34回篇幅。全書人物衆多，事件紛繁，概括起來，大致可分爲兩個方面的內容：一、描寫秦瓊、單雄信、程咬金、徐世勣、李密、竇建德等亂世英雄的轟轟烈烈的反抗鬥爭和光彩照人的俠義性格。二、描寫隋唐兩代王后妃特別是隋煬帝、武則天、唐明皇的宮闈故事。

《東度記》是明代小說。主要講述了達摩老祖由南印度出發，自西向東一路伏魔降妖，歷經種種考驗和磨難，先後戰勝了酒、色、財、氣、貧、癡、欺心、反目、懶惰等情魔、意魔、淫魔、分心魔，最終東度中國，傳播佛教，教化衆生的傳奇過程。與以往的古典小說相比，這部小說的內容構思與敘事手法頗爲特殊，獨具特色。

《蕩寇志》，中國清代長篇小說，作者俞萬春，此書草創於道光六年（1826年），寫成於道光二十七年（1847年），中間三易其稿，首尾歷22年。因作者生逢亂世，盜賊橫生，有感於此，故深惡盜賊，仇視以宋江爲首的梁山泊起義.他緊接金聖歎「腰斬」過的七十回本《水滸傳》，從七十一回寫起，杜撰出一大篇宋江等如何「被張叔夜擒拿正法」的故事，自名其書爲《蕩寇志》，此書的初刻本卻又署書名爲《結水滸傳》。在近代長篇小說中，《蕩寇志》的行文布局、造語設景獨具匠心，刻人狀物，文字精練流暢，某些情節，亦具真情實感，多有動人之處。魯迅先生評價它「在糾纏舊作之同類小說中，蓋差爲佼佼者矣」。

《楊家將演義》描寫了楊業、楊延昭、楊宗保、楊文廣、楊懷玉等楊府五代人前仆後繼、勇赴國難的故事，從宋太祖開國一直寫到宋神宗，時間跨度超過百年。小說渲染了楊門虎將征服遼與西夏、平定儂智高叛亂的赫赫戰功，成功塑造了楊令公、楊六郎等馳騁疆場、赤心報國的英雄人物，一些次要人物，如焦贊的一味粗魯與孟良的粗中有細，也都刻畫得栩栩如生。小說還通過朝廷內外的忠奸鬥爭，以楊家將的不幸遭遇來表現朝廷寡恩、奸佞橫行，深刻道出了君主專制社會中功臣、忠臣難爲的悲涼。《楊家將演義》敘事簡樸，文字古拙，出於對英雄的熱愛，在史實的基礎上還插入了不少的民間傳說，讀者可以藉此了解它對後世戲曲及傳說的影響。

《明史演義》是《中國曆朝通俗演義》系列之一，共有一百回。作者用章回小說體裁形式寫的小說，不像《三國演義》那樣創造了一系列藝術形象的文學作品，而是史實力求確鑿的通俗歷史書，是一部觀念先進、文筆優美，足以充分反映歷史真實的新的中國歷代通俗演義。《明史演義》主要描寫的是從朱元璋開國，到崇禎亡國的明朝歷史，

《小五義》是古典名著《三俠五義》的續書之一，全稱《忠烈小五義傳》又稱《續忠烈俠義傳》。作者佚名，「小五義」指的五鼠後人，竄天鼠盧方之子粉面子都盧珍、掣地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、鑽山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂的侄兒玉面專諸白芸生和「小俠」艾虎五人，全書主題環繞在羣俠於忠協助平定藩王作亂、於義懲治爲惡盜匪兩大主題，全書貫徹忠義思想，歌頌行俠仗義精神。

《花月痕》，清魏秀仁所作小說，魏秀仁，字子安，又字子敦。全書十六卷五十二回，原署名爲眠鶴主人撰，棲霞居士評。較早版本爲清光緒十四年木刻本、光緒十八年上海圖書集成局的鉛字排印本等。此書流行於清末狹邪小說及鴛鴦蝴蝶派小說浪潮之前，是明末清初才子佳人小說到狹邪小說的過渡環節，象徐枕亞的《玉梨魂》從小說名字和內容都是學它的。是清朝繼《紅樓夢》之後的又一部長篇言情小說，是我國第一部以妓女爲主要人物的長篇小說，寫韓荷生、韋癡珠與青樓女子杜采秋、劉秋痕的愛情故事。