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從古老文明的第一聲號子起，中國歷史經歷了五千年漫長而耐人尋味的過程，其間既有繁榮輝煌，也有曲折艱難，過去的歷史的積累，鑄成了今天燦爛的現代文明。通過學習和了解中國歷史，人們可以從王朝的興衰演變中體會生存的智慧，從叱吒風雲的歷史人物經歷中感悟人生真諦。

《戰國策》也稱《國策》，是一部獨特的國別體著作，也可以說是一部獨特的言論集、故事集。它主要記載了戰國時期策士遊說諸侯、國君的活動和說辭，以及一些相關史實和歷史人物。它以策士的遊說活動爲中心，反映了戰國至秦漢之際的社會風貌和各國政治、經濟、軍事、外交方面的重大活動，生動記載了縱橫家們的機智善辯、聰明智慧。

《晉書》一百三十卷，包括帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載了從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年爲止，包括西晉和東晉的歷史，並用「載記」的形式兼述了十六國割據政權的興亡。

《後漢書》是南北朝時期偏安江南的宋朝官員、著名史學家范曄撰寫的東漢史書，記載了從王莽至漢獻帝近兩百年的歷史，與《史記》《漢書》《三國志》並列，合稱「前四史」。《後漢書》具有很高的文學價值，紀傳中的諸多篇目都可當作文學佳作來欣賞。因爲范曄「善爲文章」，又有豐富的資料供他參考，所以整部《後漢書》既有恢宏的氣勢，又極其精美深邃，使記錄東漢歷史的其他各種史書黯然失色。

《尚書》又叫作《書經》，爲「五經」之一，相傳爲孔子所刪定。《尚書》五十六篇，可以說篇篇都是中華文化的精華。其文體有典、謨、訓、誥、誓、命六種，每一種的含義都不一樣。《尚書》的內容，雖然大多是君臣之間的言論、對話以及訓誥和誓命等。但其中的內容，飽含中國傳統的修齊治平的智慧。不僅爲君爲臣需要熟讀《尚書》，一般人讀這部書，也能學到很多修身、齊家的道理。

《國語》記錄了西周（公元前11世紀～公元前771年）、春秋（公元前770年～公元前476年）時周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國人物、事跡、言論，是一部國別史雜記，也叫《春秋》外傳，與《左傳》並列爲解說《春秋》的著作。

中國歷代史書中，以被賦予「正史」地位的「二十四史」最爲重要，而「二十四史」之首就是西漢司馬遷所著的《史記》。《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了三千年左右的歷史。全書略於先秦，詳於秦漢，有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。

《三國志》是我國著名史學家陳壽（西晉）撰寫的史學名著，記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）魏、蜀、吳三國鼎立時期的歷史，後代家喻戶曉的歷史人物曹操、劉備、孫權、諸葛亮、關羽、周瑜等都有記載。《三國志》與《史記》《漢書》《後漢書》並稱爲「前四史」。全書共六十五卷，其中《魏書》三十卷、《蜀書》十五卷、《吳書》二十卷，南朝宋裴松之爲之注，引魏晉時人著述兩百多種，豐富了陳壽《三國志》文本本身。

《春秋》是我國古代史類文學作品。又稱《春秋經》《麟經》或《麟史》等。《春秋》用於記事的語言極爲簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱爲「春秋筆法」、「微言大義」。它是中國古代儒家典籍「六經」之一，是我國第一部編年體史書。

《漢書》又稱《前漢書》， 由東漢初期歷史學家班固編著，這是中國第一部紀傳體式的斷代史書。《漢書》通過紀、表、志、傳開創了我國編撰斷代史的先河，奠定了此後編修正史體例的基礎。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人將其分爲一百二十卷，共八十萬字。《漢書》以史料豐富、文贍事詳、博學洽聞而著稱，爲後代研究西漢歷史提供了豐富的文史資料，爲中華民族保存了豐厚的文化遺產。特別是《十志》的撰寫，更爲後代學者們所推崇。

《呂氏春秋》是先秦的一部重要典籍，有著十分豐富的內容。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產，我們應該給予充分的重視，進行深入的研究。這對我們了解戰國末期的思想政治文化狀況，具有重要的意義。

《資治通鑑》，簡稱「通鑑」，是北宋司馬光主編的編年體史書，全書共294卷。它以時間爲綱，事件爲目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫到五代後周世宗顯德六年（公元959年），是我國第一部編年體通史，也是我國編年史中包含時間最長的一部巨著。