《三遂平妖傳》是古代著名的神魔小說。這類小說在明清時期較爲興盛，雖有《西遊記》、《封神演義》、《鏡花緣》等優秀作品，但在避諱宣傳「怪，力，亂，神」的古代，該流派小說的作者或者湮滅，或者不知真名，或者作品被禁止。其語言風格不拘一格，想像力豐富，背景或爲虛幻或爲海外某地假託，綜合宗教、神話等民間喜聞樂見的形式，因此至今廣爲傳頌。不少文人或依歷史事件，或依流行的神怪故事，寫了大量名著。
魯迅在《中國小說史略》中首次提出「神魔小說」的概念，他說：「且歷來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰『同源』，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統於二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣。」後來，在《中國小說的歷史的變遷》中，又進一步指出：「當時的思想，是極模糊的。在小說中所寫的邪正，並非儒和佛，或道和佛，或儒釋道和白蓮教，單不過是含糊的彼此之爭，我就總結起來給他們一個名目，叫神魔小說。」
明代後期荒誕離奇的神魔小說十分流行，其思想內容也相當混雜。這裡面既有世俗慾念乃至某種反傳統精神在幻想形態中的表現，也包含著許多誇飾宗教、宣揚因果報應的成分。
除了《三遂平妖傳》，著名神魔小說還有：
袁枚《子不語》
袁枚《續子不語》
許仲琳《封神演義》
吳承恩《西遊記》
干寶《搜神記》
蒲松齡《聊齋志異》
紀曉嵐《閱微草堂筆記》
李百川《綠野仙蹤》
夏敬渠的《野叟曝言》
吳元泰等《四遊記》
呂熊的《女仙外史》
方汝浩《東度記》
郭小亭《濟公全傳》
好古主人《趙太祖三下南唐》
蘇庵主人《歸蓮夢》
無垢道人《八仙得道》
煙霞主人《躋雲樓》
朱名世《牛郎織女傳》
不題撰人《鬼神傳》
方汝浩《禪真後史》
李汝珍的《鏡花緣》
雪樵主人《雙鳳奇緣》
羅懋登的《三寶太監下西洋記》
朱鼎臣《南海觀音菩薩出身修行傳》
醉月山人《狐狸緣全傳》
朱星祚《二十四尊得道羅漢傳》
守朴翁《醒夢駢言》
魏文中《繡雲閣》