索藑茅以筳篿兮，命靈氛爲余占之。
曰兩美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，豈唯是其有女？
曰勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？
世幽昧以昡曜兮，孰雲察余之善惡。
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異。
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？
蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
曰勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。
說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐鵜之先鳴兮，使夫百草爲之不芳。
何瓊佩之偃蹇兮，衆薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留。
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而爲茅。
何昔日之芳草兮，今直爲此蕭艾也。
豈其有他故兮，莫好修之害也。
余以蘭爲可恃兮，羌無實而容長。
委厥美以從俗兮，苟得列乎衆芳。
椒專佞以慢慆兮，又欲充夫佩幃。
既干進而務入兮，又何芳之能祗？
固時俗之流從兮，又孰能無變化。
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離。
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮，聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
曰兩美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，豈唯是其有女？
曰勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？
世幽昧以昡曜兮，孰雲察余之善惡。
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異。
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？
蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
曰勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。
說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐鵜之先鳴兮，使夫百草爲之不芳。
何瓊佩之偃蹇兮，衆薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留。
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而爲茅。
何昔日之芳草兮，今直爲此蕭艾也。
豈其有他故兮，莫好修之害也。
余以蘭爲可恃兮，羌無實而容長。
委厥美以從俗兮，苟得列乎衆芳。
椒專佞以慢慆兮，又欲充夫佩幃。
既干進而務入兮，又何芳之能祗？
固時俗之流從兮，又孰能無變化。
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離。
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮，聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
【原文】
索藑茅以筳篿兮[1]，命靈氛爲余占之[2]。
曰兩美其必合兮[3]，孰信修而慕之？
思九州之博大兮[4]，豈唯是其有女[5]？
曰勉遠逝而無狐疑兮[6]，孰求美而釋女[7]？
何所獨無芳草兮[8]，爾何懷乎故宇[9]？
世幽昧以昡曜兮[10]，孰雲察余之善惡。
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異[11]。
戶服艾以盈要兮[12]，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當[13]？
蘇糞壤以充幃兮[14]，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮[15]，懷椒糈而要之[16]。
百神翳其備降兮[17]，九疑繽其並迎[18]。
皇剡剡其揚靈兮[19]，告余以吉故。
曰勉升降以上下兮[20]，求矩矱之所同[21]。
湯禹嚴而求合兮[22]，摯咎繇而能調[23]。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒[24]。
說操築於傅岩兮[25]，武丁用而不疑[26]。
呂望之鼓刀兮[27]，遭周文而得舉[28]。
寧戚之謳歌兮[29]，齊桓聞以該輔[30]。
及年歲之未晏兮[31]，時亦猶其未央。
恐鵜之先鳴兮[32]，使夫百草爲之不芳。
何瓊佩之偃蹇兮[33]，衆薆然而蔽之[34]。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮[35]，又何可以淹留。
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而爲茅[36]。
何昔日之芳草兮，今直爲此蕭艾也[37]。
豈其有他故兮，莫好修之害也。
余以蘭爲可恃兮[38]，羌無實而容長[39]。
委厥美以從俗兮[40]，苟得列乎衆芳。
椒專佞以慢慆兮[41]，又欲充夫佩幃[42]。
既干進而務入兮[43]，又何芳之能祗[44]？
固時俗之流從兮[45]，又孰能無變化。
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離[46]。
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲[47]。
芳菲菲而難虧兮[48]，芬至今猶未沬[49]。
和調度以自娛兮[50]，聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮[51]，周流觀乎上下。
【注釋】
[1]索：索取，找來。藑（qióng）茅：古書中的一種茅草，屬於蓍草之類，可以用來占卜，又稱靈草。筳篿（tíng tuán）：算卦用的竹片。
[2]靈氛：指《山海經·大荒西經》靈山十巫中的「巫盼」，是傳說中的上古神巫。從《離騷》的藝術特點看來，請靈氛來占卜是虛構假設之詞。
[3]曰：主語是卜筮人靈氛，以下四句是靈氛的答語。兩美：指美男和美女。《離騷》中以男女關係比喻君臣關係，以上下求女比喻追求君臣相得的理想際遇，所以這裡以男女匹合來喻指聖君賢臣的遇合。
[4]九州：古代中國分爲九州，後以「九州」指全中國。
[5]是：此處，這裡，指楚國。女：美女，喻指明君。
[6]曰：主語是卜筮人靈氛，以下四句也是靈氛勸告作者的話。勉：努力。遠逝：遠走。
[7]釋：放棄。女：通「汝」，指屈原。
[8]何所：何處。芳草：喻指賢人。
[9]懷：懷戀。故宇：舊居，故鄉，指楚國。
[10]幽昧：昏暗。昡曜（xuàn yào）：眼光迷亂。曜：通「耀」。
[11]黨人：指朝中那些結黨營私的奸臣。
[12]服：佩帶。艾：艾草，也叫艾蒿，一種惡草名。盈：滿。要：通「腰」。
[13]珵（chéng）：美玉。當：得當，得宜。
[14]蘇：取，拾取。糞壤：糞土。充：塞滿。幃（wéi）：香囊。
[15]巫咸：傳說爲殷代的神巫，名咸。
[16]懷：揣著，抱著。椒：花椒，用來降神。糈（xǔ）：精米，用來祭神。要：同「邀」，迎候。
[17]翳（yì）：遮蔽。備降：一起降臨。
[18]九疑：即九嶷山。繽：繽紛。
[19]皇：通「煌」，大。剡剡：光亮的樣子。其：指巫咸。揚靈：發出靈光，顯揚神靈。
[20]曰：以下至「使夫百草爲之不芳」都是巫咸勸告作者的話。升降以上下：指上天下地，週遊四方，尋找賢君知己。
[21]矩：畫正方形的工具。矱（yuē）：量長短的工具。矩矱，比喻法度，準則。
[22]嚴：通「儼」，莊重，恭敬。
[23]摯：指伊尹，商湯名臣。咎繇（gāo yáo）：即皋陶，曾被帝舜任命爲掌管刑法的大臣。調：協調，和諧。
[24]行媒：做媒的使者，這裡指通達己意於君王左右的媒介、侍臣。
[25]說（yuè）：即傅說，殷高宗時的大臣，是爲賢相。操：拿著。築：築牆的木棒。傅岩：地名，傅說服賤役的地方，在今陝西平陸縣東。
[26]武丁：殷高宗名，一代中興之君。
[27]呂望：即姜太公，本姓呂，名尚，曾被稱爲太公望。鼓：舞動。
[28]周文：周文王姬昌。
[29]寧戚：春秋時衛國人，相傳他曾在齊國東門外做商販，齊桓公夜出，見他正在餵牛，並敲著牛角唱歌，傾訴自己懷才不遇。桓公與之交談後，任用爲相。
[30]齊桓：齊桓公，春秋前期齊國國君，春秋五霸之一。該輔：預備作爲輔佐大臣。該，預備。
[31]晏：遲，晚。
[32]鵜（tí jué）：鳥名，即子規，杜鵑。
[33]瓊佩：玉佩，這裡比喻美好的品德。偃蹇：形容美盛的樣子。
[34]薆（ài）然：被遮蔽的樣子。
[35]繽紛：紛亂。變易：變化。
[36]茅：茅草，這裡比喻讒佞小人。
[37]直：竟然。蕭艾：蕭即白蒿，艾爲艾草，都是賤草，這裡比喻讒佞小人。
[38]蘭：指子蘭，楚懷王的小兒子。一說這裡的「蘭」並非實有所指，只是喻指才能卓著的人也變了質。
[39]羌（qiāng）：楚地方言，表示反詰語氣，意同「何爲」「爲什麼」。容：外表。長：華碩，美好。
[40]委：棄。厥：其，它的。從俗：追隨世俗，與小人同流合汙。
[41]椒：花椒。一說是影隱射楚大夫子椒，一說是比喻卓著的人變了質。專：專橫。佞：巧言諂媚。慢慆（tāo）：傲慢。
[42]（shā）：古書上記載的類似茱萸一類的植物。幃（wéi）：香囊。
[43]干進：追求往上爬。干，求。務入：即務必求進。
[44]祗（zhǐ）：尊敬，敬重。
[45]流從：一作「從流」，如水流順勢而下，滔滔不返，比喻隨波逐流，趨炎附勢。
[46]揭車與江離：香草名，這裡借喻原來與自己志同道合的人後來都變節了。
[47]歷茲：到這步田地。
[48]虧：虧損。
[49]沬（mèi）：指香氣消散。
[50]和：調和，緩和。調度：格調和法度。
[51]及：趁著。飾：佩飾，比喻品德才能。壯：盛。
【翻譯】
我找來了靈草和竹片，請求神巫靈氛爲我占卜算卦。他說雙方美好必將結合，哪個真正美好的人不會招人愛慕？想一想天下多麼遼闊廣大，難道只在這裡才有美女存在？他說勸你遠走高飛不要猶豫遲疑，哪個真心追求美好的人會把你放棄？世間哪裡沒有芬芳的花草，你又何必苦苦懷戀故地？世道黑暗使人眼光迷亂，誰又能夠明察我心的善惡？人們的好惡本來不相同，只有這些小人格外令人不可思議。人人都把艾草掛滿腰間，偏說幽蘭是不可佩帶的東西。對草木的好壞都分辨不清，怎麼能夠正確地衡量玉石的美質？用糞土塞滿自己的香囊，卻說佩戴的申椒一點也不芬芳。我打算聽從靈氛占卜的好卦，心裡猶豫遲疑決定不下。聽說巫咸將在今晚降臨，我帶著花椒精米前去迎候他。天上諸神遮天蔽日紛紛降臨，九嶷山的衆神紛紛來迎接。巫咸靈光閃閃顯示神靈，又告訴我靈氛占卜的緣故。他說應該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。商湯和夏禹爲人嚴正虛心求賢，得到伊尹和皋陶君臣協調。只要你內心善良愛好修潔，又何必一定要媒人說合？傅說在傅岩操禱杵築牆，武丁毫不猶豫用他爲相。呂望曾經敲刀做過屠夫，遇到周文王而被任用。寧戚在餵牛時敲著牛角唱悲歌，齊桓公聽見後任爲國卿。趁現在年輕還不是太老啊，施展才能還有大好時光。只怕杜鵑鳥叫得太早，使得百草從此不再芬芳。爲什麼我的玉佩這般美麗，大家卻要掩蓋它的光彩。想到這幫小人完全不講信義，恐怕會出於嫉妒把它毀棄。時世紛亂變化無常，我怎麼可以在這裡久留？蘭草和芷草都失掉了芬芳，荃草和惠草也都變成了茅草。爲什麼從前的這些香草，現在全都變成了荒蒿野艾？難道還有什麼別的緣故，是不愛好修潔造成的禍害。我以爲蘭草十分可靠，誰知它卻華而不實虛有其表。蘭草拋棄美質追隨世俗，苟且偷生得以列入芳香花草的行列！花椒專橫諂媚飛揚跋扈，茱萸想混進人們佩帶的香囊里冒充香草。它們既然這樣熱心鑽營汲汲於名位，又怎麼能保持芬芳。本來世態習俗就隨波逐流，又還有誰能夠固持原則堅定不移？看到香椒蘭草變成這樣，又何況揭車江離？只有我的玉佩最爲寶貴啊，它的美德遭人唾棄竟到這步田地。馥郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發濃烈的香氣。我調諧我的玉佩以自歡娛，姑且遊蕩四方尋求美女。趁著我的佩飾還很盛美，我要上天下地地週遊觀賞。