怨靈修之浩蕩兮[1]，夫何執操之不固[2]。
悲太山之爲隍兮[3]，孰江河之可涸[4]。
願承閒而效志兮[5]，恐犯忌而干諱[6]。
卒撫情以寂寞兮[7]，然怊悵而自悲[8]。
玉與石其同匱兮[9]，貫魚眼與珠璣[10]。
駑駿雜而不分兮[11]，服罷牛而驂驥[12]。
年滔滔而自遠兮[13]，壽冉冉而愈衰。
心悇憛而煩冤兮[14]，蹇超搖而無冀[15]。
固時俗之工巧兮，滅規矩而改錯。
卻騏驥而不乘兮[16]，策駑駘而取路[17]。
當世豈無騏驥兮，誠無王良之善馭[18]。
見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去[19]。
不量鑿而正枘兮，恐矩矱之不同。
不論世而高舉兮[20]，恐操行之不調[21]。
弧弓弛而不張兮[22]，孰雲知其所至？
無傾危之患難兮[23]，焉知賢士之所死？
俗推佞而進富兮[24]，節行張而不著[25]。
賢良蔽而不羣兮，朋曹比而黨譽[26]。
邪說飾而多曲兮，正法弧而不公[27]。
直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂[28]。
棄彭咸之娛樂兮[29]，滅巧倕之繩墨。
菎蕗雜於黀蒸兮[30]，機蓬矢以射革[31]。
駕蹇驢而無策兮[32]，又何路之能極[33]？
以直針而爲釣兮，又何魚之能得？
伯牙之絕弦兮[34]，無鍾子期而聽之。
和抱璞而泣血兮[35]，安得良工而剖之[36]？
同音者相和兮，同類者相似[37]。
飛鳥號其羣兮[38]，鹿鳴求其友。
故叩宮而宮應兮[39]，彈角而角動[40]。
虎嘯而谷風至兮[41]，龍舉而景雲往[42]。
音聲之相和兮，言物類之相感也。
夫方圓之異形兮，勢不可以相錯[43]。
列子隱身而窮處兮[44]，世莫可以寄託。
衆鳥皆有行列兮，鳳獨翔翔而無所薄[45]。
經濁世而不得志兮，願側身岩穴而自托[46]。
欲闔口而無言兮[47]，嘗被君之厚德。
獨便悁而懷毒兮[48]，愁鬱郁之焉極[49]。
念三年之積思兮[50]，願壹見而陳詞。
不及君而騁說兮[51]，世孰可爲明之。
身寢疾而日愁兮[52]，情沉抑而不揚[53]。
衆人莫可與論道兮，悲精神之不通。
亂曰[54]：
鸞皇孔鳳日以遠兮[55]，畜鳧鵝[56]。
雞鶩滿堂壇兮[57]，鼃黽游乎華池[58]。
要褭奔亡兮[59]，騰駕橐駝[60]。
鉛刀進御兮[61]，遙棄太阿[62]。
拔搴玄芝兮[63]，列樹芋荷[64]。
橘柚萎枯兮，苦李旖旎[65]。
甂甌登於明堂兮[66]，周鼎潛乎深淵[67]。
自古而固然兮，吾又何怨乎今之人！
【注釋】
[1]靈修：這裡指君王。浩蕩：變來變去，反覆無常。
[2]操：節操，意志。
[3]太山：即泰山。太，即「泰」。隍：護城河。
[4]涸：乾枯無水。
[5]承閒：等待時機。
[6]干諱：初犯忌諱。
[7]卒：最終，終究。撫情：懷抱忠貞之情。寂寞：靜默，這裡指默默無言，不敢向君王進言。
[8]怊（chāo）悵：惆悵，失意。
[9]匱：裝東西的匣子。
[10]貫：用繩子穿起來。璣：不圓的珠子。
[11]駑（nú）：劣馬。駿：良馬。
[12]服：動詞，駕車。罷（pí）：同「疲」，疲勞，疲憊。驂：駕車時左邊的馬稱爲驂。
[13]滔滔：形容時間逝去而不返。
[14]悇憛（tú tán）：憂愁。煩冤：煩悶，鬱悶。
[15]超搖：心意不安的樣子。
[16]卻：拋棄，擯除。
[17]策：本指馬鞭，這裡意爲駕馭，鞭打。駑駘：劣馬。取路：行路。
[18]王良：人名，春秋時善於駕馭馬車的人。
[19]駒跳：彎身跳躍。
[20]論世：認識、觀察世事，分辨世事的是非。高舉：推崇優良品行。
[21]不調：不合，這裡指不與世合。
[22]弧：弓。張：開弓。
[23]傾危：傾覆，危險。
[24]推佞：推舉奸佞之人。進富：重視富貴之人。
[25]張而不著：不能推廣發揚。
[26]朋曹：互相勾結的小人。黨譽：彼此互相讚譽。
[27]弧：使……變曲，亦即違背之意。
[28]明堂：宮廷。
[29]彭咸：人名，古代賢良之士。娛樂：指彭咸以伏節死爲樂。
[30]菎：古代弓弩的發射機關，這裡作動詞用，發射。
[31]蓬矢：用蓬蒿做的弓箭。革：皮革。這裡指皮革製成的甲、胄、盾之類器具。
[32]蹇驢：跛腳的驢，這裡比喻無能的佞臣。
[33]極：窮極，窮盡。
[34]伯牙：古代善彈琴之人。
[35]和：指卞和。傳說卞和在荊山得一璞玉，曾獻越厲王和武王，卻被二王分別砍斷左右足。璞：未經雕琢的玉。
[36]剖：雕琢。
[37]相似：「似」當作「仇」，相近，相配。
[38]號：呼喚，呼叫。
[39]叩：擊打。宮：古代五音宮、商、角、徽、羽之一。
[40]角：五音之一。
[41]嘯：吼。谷風：東風。
[42]景云：發出亮光的濃雲。往：跟隨，跟從。
[43]錯：疑爲「安」之誤。
[44]列子：名禦寇，相傳是東周時隱士，道家學說的代表之一。
[45]薄：歸附。
[46]側身：託身，藏身。托：託身，寄託。
[47]闔口：閉口。
[48]便悁（pián yuān）：憤恨。懷毒：心懷怨憤。
[49]鬱郁：憂愁鬱悶。焉極：即有窮盡。
[50]積思：心中積累的愛國情懷。
[51]騁：自由馳騁，這裡指自由自在向君王地訴說。
[52]寢疾：臥病在牀。
[53]不揚：無法宣洩。
[54]亂：結尾，這裡是對《七諫》全篇的總結。
[55]孔鳳：孔雀和鳳凰。
[56]畜鳧：家養的鴨子。（jiā）鵝：野鵝。
[57]雞鶩：雞鴨。堂壇：寬廣的廳堂。
[58]鼃黽（wā měng）：青蛙。
[59]要褭（niǎo）：駿馬的名字。
[60]橐（Iuò）駝：駱駝。橐，同「駱」。
[61]鉛刀：鈍刀，比喻資質愚鈍。御：進用，使用。
[62]太阿（ē）：古代名劍，相傳爲春秋時歐冶子、干將所鑄。
[63]玄芝：黑色靈芝，一種神草。
[64]芋荷：芋頭。
[65]旖旎（yǐ nǐ）：原指柔美，這裡指枝葉茂盛的樣子。
[66]甂甌（biān ōu）：小瓦盆，這裡用來形容卑鄙小人。
[67]周鼎：夏禹所做的鼎，最後傳到周，所以又叫周鼎。
【翻譯】
埋怨君王變來變去反覆無常，他的意志爲什麼如此不堅定。悲哀泰山爲什麼要變爲池塘，爲什麼江河將會枯竭水干。希望等待時機進獻忠言，又恐觸犯忌諱遭人毀怨。最終懷抱忠貞之情緘默不語，然而內心仍然懊恨獨自傷悲。美玉與石塊放進同一個匣子裡，魚眼和寶珠一起貫穿。劣馬和駿馬混雜不分，用疲憊的老牛駕車駿馬卻在兩邊。時光不停流逝一去不返，年紀越來越大日漸衰頹。心中滿腔憂愁煩悶難遣，前途無望心中忐忑不安。
原本世俗之人就喜歡投機取巧，廢棄法度又把政令改變。放棄那千里馬不去乘駕，偏偏駕馭劣馬去行路。當今世上難道真的沒有良駒？實在是沒有王良這樣善於駕馭的人。駿馬看到執鞭的不是善馭之人，所以飛蹄絕塵遠去。不度量鑿孔大小就削木柄，恐怕尺寸大小不會相同。不分辨世風便推崇美德，恐怕清高品行難以合衆。強弓鬆弛而不張開，誰能說清它能射多遠。不遇上災難叢生的亂世，又怎知賢良忠直之士會不惜生死。世俗推舉奸佞富貴之人，美好氣節之人卻難以推廣發揚。賢良之士遭受排擠孤立無助，奸佞之徒營私結黨相互吹捧。
邪說都被美飾不是正道，違背法度不再公平。忠直賢良之士隱居避世，讒諛之徒卻登堂發號施令。拋棄彭咸以伏節死直爲樂的高貴品質，廢除了巧倕用以規矩曲直的繩墨。將菎蕗混在麻稈中作燃料，用蓬蒿做利箭去射盾牌。駕馭跛腳之驢又沒有皮鞭，這樣行路怎樣才能達到目的地？用直鉤去垂釣，又怎能釣得到魚？俞伯牙破琴絕弦不再撫琴，是因爲失去了知音鍾子期。卞和懷抱璞玉痛哭泣血，怎麼才能找到良匠把它雕琢成美玉？
音調相同才能聲調和諧，族類相同則可相互匹配。飛鳥鳴啼是在呼喚同伴，麋鹿呦鳴意在尋求伴侶。叩擊宮器則宮調相應，彈奏角器則角調和鳴。猛虎咆嘯則谷風大作，神龍騰飛則彩雲簇擁。音聲一致音調和諧，如同同類間相互感應。方與圓形狀不同各相異，絕不能把它們錯雜相配在一起。列子隱居避世身處困窘，世道混濁無所託依。衆鳥羣飛成列成行，鳳凰獨飛無憑無依。身處濁世不得志難展宏圖，只願隱居在岩穴中聊以逃避。我本想對國事閉口不談，但曾經受君恩厚重如山。獨自憂愁心懷怨憤，愁怨滿懷沒有盡頭。懷想放逐三年的鬱積之情，只望能見君王一面陳訴忠言。沒能趕上見君王無法傾盡衷腸，世人誰能替我說得清楚。臥病在牀整日裡憂愁煩悶，心情壓抑難以宣洩。無人可以同我共論政道，悲嘆精神不得暢通。
尾聲：孔雀鳳凰日益飛向遠方，野鴨野鵝卻在家中餵養。殿堂庭院裡到處都是野雞野鴨，青蛙悠然游在華麗的池塘。駿馬都要奔走逃亡，人們駕著的卻是駱駝。鏽鈍的鉛刀被進獻給君王，太阿利劍卻被遠遠地拋棄在一旁。把玄芝靈草拔除乾淨，芋頭卻到處栽種。橘樹柚樹日漸枯萎凋零，苦李卻長得枝葉繁盛。瓦盆陶罐陳列在高堂之上，周鼎卻拋到了深淵之中。自古以來就是如此，我又何必怨恨當世的人！
【解讀】
「謬諫」，即委婉進諫。本篇與東方朔的身世經歷相關，可視爲東方朔對自身狀況的呈現。文中通過勸諫國君應當明辨忠奸，親賢者遠佞臣，表達了忠心愛國的情懷。同時詩中不僅有作者對自己懷才不遇的感慨，也表達了希望得到君王重用，從而施展才華、爲國盡忠的願望。