【原文】
關外山中多鹿。土人戴鹿首，伏草中，卷葉作聲，鹿即羣至。然牡少而牝多，牡交羣牝，千百必遍，既遍遂死。衆牝嗅之，知其死，分走谷中，銜異草置吻旁以熏之，頃刻復甦。急鳴金施銃，羣鹿驚走。因取其草，可以回生。
【翻譯】
關外山中有很多鹿。當地人頭上頂個鹿頭，伏在草叢中，捲起樹葉吹出聲音，鹿就紛紛來了。然而鹿羣中公鹿少母鹿多，公鹿和母鹿交配，母鹿有千百頭，公鹿也要交配遍，這樣公鹿就會累死。衆母鹿聞一聞公鹿，知它已死，就分頭跑到山谷中，銜回一種異草放在公鹿嘴邊熏它，頃刻間公鹿就會復活。這時當地人急忙敲鑼放槍，羣鹿驚走。於是取回這種草，可以起死回生。
【點評】
中國傳統藥物學講究靈丹妙藥，過去中藥店門前往往擺放著或鹿或鶴銜著仙草靈芝的形象。認爲鹿或鶴與仙人有著聯繫，或者是長壽的象徵。本篇大概就是依據民間傳聞寫所謂起死回生的「仙草」是如何採集的。雖然故事荒誕不經，但栩栩如生地描繪了動物的生活和採藥人採集藥材的過程。馮鎮巒評論《聊齋志異》說：「文有設身處地法。……蘇詩題畫雁云：野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態？此文家運思入微之妙，即所謂設身處地法也。聊齋處處以此會之。」