【原文】
曹州李姓者，邑諸生。家素饒，而居宅故不甚廣，舍後有園數畝，荒置之。一日，有叟來稅屋，出直百金。李以無屋爲辭，叟曰：「請受之，但無煩慮。」李不喻其意，姑受之，以覘其異。
越日，村人見輿馬眷口入李家，紛紛甚夥，共疑李第無安頓所，問之。李殊不自知，歸而察之，並無跡響。過數日，叟忽來謁，且云：「庇宇下已數晨夕，事事都草創，起爐作竈，未暇一修客子禮。今遣小女輩作黍，幸一垂顧。」李從之，則入園中，欻見舍宇華好，嶄然一新，入室，陳設芳麗。酒鼎沸於廊下，茶煙裊於廚中。俄而行酒薦饌，備極甘旨。時見庭下少年人往來甚衆，又聞兒女喁喁，幕中作笑語聲。家人婢僕，似有數十百口。李心知其狐。席終而歸，陰懷殺心。每入市，市硝硫，積數百斤，暗布園中殆滿。驟火之，焰亘霄漢，如黑靈芝，燔臭灰眯不可近，但聞鳴啼嗥動之聲，嘈雜聒耳。既熄，入視，則死狐滿地，焦頭爛額者，不可勝計。方閱視間，叟自外來，顏色慘慟，責李曰：「夙無嫌怨，荒園歲報百金，非少，何忍遂相族滅？此奇慘之仇，無不報者！」忿然而去。疑其擲礫爲殃，而年餘無少怪異。
時順治初年，山中羣盜竊發，嘯聚萬餘人，官莫能捕。生以家口多，日憂離亂。適村中來一星者，自號南山翁，言人休咎，了若目睹，名大噪。李召至家，求推甲子。翁愕然起敬，曰：「此真主也！」李聞大駭，以爲妄。翁正容固言之，李疑信半焉，乃曰：「豈有白手受命而帝者乎？」翁謂：「不然。自古帝王，類多起於匹夫，誰是生而天子者？」生惑之，前席而請。翁毅然以「臥龍」自任，請先備甲冑數千具、弓弩數千事。李慮人莫之歸，翁曰：「臣請爲大王連諸山，深相結。使嘩言者謂大王真天子，山中士卒，宜必響應。」李喜，遣翁行，發藏鏹，造甲冑。
翁數日始還，曰：「借大王威福，加臣三寸舌，諸山莫不願執鞭靮，從戲下。」浹旬之間，果歸命者數千人。於是拜翁爲軍師，建大纛，設彩幟若林，據山立柵，聲勢震動。邑令率兵來討，翁指揮羣寇，大破之。令懼，告急於兗。兗兵遠涉而至，翁又伏寇進擊，兵大潰，將士殺傷者甚衆。勢益震，黨以萬計，因自立爲九山王。翁患馬少，會都中解馬赴江南，遣一旅要路篡取之。由是九山王之名大噪。加翁爲「護國大將軍」，高臥山巢，公然自負，以爲黃袍之加，指日可俟矣。東撫以奪馬故，方將進剿，又得兗報，乃發精兵數千，與六道合圍而進，軍旅旌旗，彌滿山谷。九山王大懼，召翁謀之，則不知所往。九山王窘極無術，登山而望曰：「今而知朝廷之勢大矣！」山破，被擒，妻孥戮之。始悟翁即老狐，蓋以族滅報李也。
異史氏曰：夫人擁妻子，閉門科頭，何處得殺？即殺，亦何由族哉？狐之謀亦巧矣。而壤無其種者，雖溉不生。彼其殺狐之殘，方寸已有盜根，故狐得長其萌而施之報。今試執途人而告之曰：「汝爲天子！」未有不駭而走者。明明導以族滅之爲，而猶樂聽之，妻子爲戮，又何足雲？然人之聽匪言也，始聞之而怒，繼而疑，又繼而信，迨至身名俱殞，而始知其誤也，大率類此矣。
【翻譯】
曹州有個姓李的秀才。他家中素來富裕，而住宅一直不太寬廣，房後有個占地幾畝的園子，荒置著沒有使用。一天，有個老頭來租房，拿出一百兩銀子作房租。李秀才以沒有空房來推辭，老頭說：「請接受下來，不必顧慮。」李秀才不明白老頭的意思，姑且收了銀子，看看到底有什麼奇異之事。
第二天，村里人看見許多車馬及眷屬人口進入李秀才家，熙熙攘攘，很熱鬧。大家都懷疑李秀才家沒有房宅安頓這麼多人，就去詢問。李秀才一點兒也不知道，回家去察看，並沒有什麼動靜。過了幾天，老頭忽然來拜訪，還說：「住在你家已經好幾天了，事事都要草創，安爐子砌鍋竈的，沒有抽出工夫來盡客人的禮節。今天已經安排女兒們做飯，希望光顧。」李秀才答應下來，一入園中，猛然看見一排華麗的屋舍，嶄然一新。走進屋裡，看見擺設講究，器具華麗，空氣芬芳。酒鼎在廊下已經燒熱了，茶爐在廚中冒著青煙。不一會兒，斟酒勸飲，上菜勸食，都是美味佳肴。當時看見庭院中走來走去的少年人很多，又聽見了兒女們喁喁私語，簾幕內傳出笑語聲。家裡的眷屬加上丫環僕人似有幾十上百口。李秀才心裡明白這是狐狸。散席回家，李秀才暗懷殺心。於是每次到集市去，都要買回一些芒硝和硫黃，一共積累了幾百斤，暗中布滿整個園中。一天，突然點火，一時間硝硫爆炸，火焰沖天，煙像黑靈芝，燒得臭氣熏天，煙火眯眼，不可近前，只聽哭喊啼叫之聲，嘈雜震耳。火熄滅後，李秀才進去查看，滿地都是死狐狸，燒得焦頭爛額的不計其數。正在巡視時，老頭從外邊進來，面色非常慘痛，責備李秀才說：「夙無怨仇，一個荒園子每年給一百兩銀子的報酬，也不算少，爲何忍心滅絕我們全族？這樣的奇慘之仇，不可能不報復！」說完忿恨而去。李秀才疑心老頭會搞出些拋磚扔瓦的禍事來，但一年多過去了，並沒有怪異事情出現。
到了順治初年，山里出現了許多強盜，聚衆萬餘人，官府沒有能力抓捕他們。李秀才家人口多，天天憂慮發生離亂。當時正好村里來了一個懂星術的人，自稱「南山翁」，給人預測禍福，說的如同親自耳聞目睹一樣，因此名聲大震。李秀才把他請到家裡，求他推算生辰八字。南山翁掐指一算，吃驚地站立起來，恭敬地說：「這是真命天子啊！」李秀才聽了大爲奇怪，認爲這是胡說八道。南山翁一本正經地堅持說這是真的，李秀才半信半疑，說道：「哪有白手起家當皇帝的？」南山翁講：「不對。自古帝王，大多是起於平民，有誰天生就是皇帝呢？」李秀才被迷惑住了，向前請求出謀劃策。南山翁便毅然以臥龍先生諸葛亮自命，叫李秀才先準備好盔甲、弓箭各幾千套。李秀才擔心沒有人歸附，南山翁說：「臣請爲大王聯繫各路山寨，深入交結。再派人到處揚言大王是真命天子，那麼山中的士卒都會響應。」李秀才聽了很高興，派南山翁去執行，自己挖出埋藏的銀子，製造盔甲、弓箭。
南山翁過了幾天才回來，說：「借大王的威福，加上臣的三寸不爛之舌，各山寨都願意牽馬執鞭，跟從大王旗下。」十天左右，果然來歸附的有幾千人。於是拜南山翁爲軍師，製造帥旗，設立密如林的彩旗，又依山建築營柵，聲勢浩大。縣令帶兵來討伐，南山翁指揮衆匪大敗官兵。縣令懼怕，向兗州告急。兗州兵馬遠道而來，南山翁又埋伏匪寇突然襲擊，州兵大敗，許多將士被殺被傷。李秀才的勢力更加壯大，黨徒數以萬計，於是自立爲「九山王」。南山翁嫌馬匹少，正巧京都往江南運送馬匹，他就派遣一支部隊攔路搶了過來。由此，九山王名聲大噪。九山王加封南山翁爲護國大將軍，自己高臥山寨之中，自以爲了不起，以爲黃袍加身指日可待。山東巡撫因爲馬匹被搶，正要進軍剿滅，又得到兗州的報告，於是發精兵幾千人，分六路合圍進擊，軍旗飄揚，彌滿山谷。九山王大驚，召南山翁商量，卻不知哪裡去了。九山王毫無辦法，登上山頂，望著如潮的官軍，說道：「今天才知道朝廷勢力的強大！」山寨被攻破，九山王被擒拿，老婆孩子都被殺死。這時他才明白南山翁就是老狐狸，原本是以被滅族的冤讎來報復李秀才的。
異史氏說：一個人閉門在家，閒散隨意，陪著老婆孩子過日子，哪裡會招來殺身之禍？即使被殺，又有什麼緣由引來滅族之災呢？狐狸復仇的計謀也真是夠巧妙的。雖有土壤而不下種子，就是澆水灌溉也不會生長。那個李秀才幹出殺害狐狸的殘忍行爲，他那內心深處就已經隱伏著做強盜的種子，所以老狐狸能夠助長他萌發，而最終得以報復他。如果現在你試著拉住一個過路的說：「你要做皇帝了！」沒有一個不會被驚跑的。明明是引導他干出滅族的事情，而他還願意去做，結果老婆孩子被殺，又有什麼可說的呢？不過，人們聽到狂惑之言，往往開始時發怒，接著再聽就變成疑慮，再繼續聽下去就會相信，等到身敗名裂時，這才知道上當受騙了，大都類似這樣吧。
【點評】
以前在中國的山區農村，一些破落荒蕪的庭院裡會有狐狸、黃鼠狼與人共居。人們往往採取默認容忍的態度，爲了防止孩子或年輕人採取過激行動或出現傷害行爲，還編出一些迷信的理由認可這種共居，頗近似於現在的動物保護觀念。當然也有一些人持「鳥獸不可同羣」的觀念，對於借居者採取趕盡殺絕的行動。《九山王》中的曹州李姓地主和後面的《遵化署狐》中的丘公就是持後一種立場。
這兩篇小說有共同的特點：其一是仇狐者並非一般的平民百姓，曹州李姓是大地主，遵化署的丘公是官員，由於庭院廣闊，借住的狐狸也便是大家族，非一般的等閒之狐。其二是借住的狐狸都彬彬有禮，起碼相當地尊重東家的物權，或給租金，或答應離開。但曹州李姓和遵化署丘公都對於借住的狐狸採取了殘忍的滅絕行動，而且相當陰險狡詐。不過百密一疏，狐狸在族滅慘禍中有一成員幸運地逃脫了。其三是逃脫後的狐狸都持「君子報仇十年不晚」的態度，有足夠的耐心和智慧，最後採取了令人意想不到的行爲給予施害者以對等的報復。
蒲松齡顯然不贊成曹州李姓和遵化署丘公的做法，稱「彼其殺狐之殘，方寸已有盜根，故狐得長其萌而施之報」，認爲他們被狐狸報復是罪有應得。《九山王》和《遵化署狐》雖然帶有相當的寓言性質，卻也曲折地反映了當時的現實，比如《九山王》就反映了清初的動亂和蒲松齡對於造反的態度。