【原文】
會稽有梅姑祠。神故馬姓，族居東莞，未嫁而夫早死，遂矢志不醮，三旬而卒。族人祠之，謂之梅姑。丙申，上虞金生赴試經此，入廟徘徊，頗涉冥想。至夜，夢青衣來，傳梅姑命招之。從去。入祠，梅姑立候簷下，笑曰：「蒙君寵顧，實切依戀。不嫌陋拙，願以身爲姬侍。」金唯唯。梅姑送之曰：「君且去。設座成，當相迓耳。」醒而惡之。是夜，居人夢梅姑曰：「上虞金生，今爲吾婿，宜塑其像。」詰旦，村人語夢悉同。族長恐玷其貞，以故不從。未幾，一家俱病。大懼，爲肖像於左。既成，金生告妻子曰：「梅姑迎我矣。」衣冠而死。妻痛恨，詣祠指女像穢罵，又升座批頰數四，乃去。今馬氏呼爲金姑夫。
異史氏曰：不嫁而守，不可謂不貞矣。爲鬼數百年，而始易其操，抑何其無恥也？大抵貞魂烈魄，未必即依於土偶，其廟貌有靈，驚世而駭俗者，皆鬼狐憑之耳。
【翻譯】
會稽有個梅姑祠。祠里供奉的神女原來姓馬，家住東莞，沒過門未婚夫就死了，於是她立誓不再嫁人，三十歲時去世。同族的人修了祠廟紀念她，稱她爲梅姑。順治十三年，上虞人金生趕考經過此地，進入廟中參觀瀏覽，有些想入非非。到夜裡，夢見來了一個丫環，告訴他梅姑請他去。他跟著丫環走了。進入祠廟，梅姑站著等候在屋簷下，笑著對他說：「承蒙先生眷顧，我確實依戀。如不嫌我拙陋，我願以身相許，做您的侍姬。」金生連聲答應。梅姑送他走時說：「先生暫時先離開。等座位建好了，就迎接您來。」金生夢醒後，心裡很厭惡。當天夜裡，當地人夢見梅姑說：「上虞的金生，現在是我的夫婿，你們應該給他塑個像。」第二天早晨，村里人說起來，都做了同樣的夢。族長擔心玷汙了梅姑的貞潔，因此沒有聽從。不久，全家都生了病。族長很害怕，就在梅姑像的左邊塑了一尊像。像塑好後，金生告訴妻子說：「梅姑來接我了。」穿好衣服便死了。金生的妻子痛恨梅姑，來到祠廟，指著梅姑像罵了好多不堪入耳的話，又登上神座打了梅姑好一頓嘴巴，這才離去。至今馬家的人還稱金生爲金姑夫。
異史氏說：爲未婚夫守節不嫁，不可謂不貞節。當了數百年的鬼，忽然又改變節操，這是何等的無恥呢？大體說來，貞魂烈魄，未必會依附於泥塑的偶像上，這座廟好像有些靈驗，出了這樣驚世駭俗的事，都是鬼狐在作怪罷了。
【點評】
本篇是記錄會稽梅姑祠逸聞的。本來梅姑之所以被敬祀，是因爲「未嫁而夫早死，遂矢志不醮」，是貞潔的典範。沒想到忽然改弦易張，改嫁上虞金生。這在封建社會是不可思議的事情，所以蒲松齡感慨地說：「不嫁而守，不可謂不貞矣。爲鬼數百年，而始易其操，抑何其無恥也！」但《聊齋志異》批評家馮鎮巒認爲此篇並非簡單地記錄逸聞，而是影射明末變節人士的。他說：「宋之王朴、范質，元之趙孟，明之危素，明季之錢謙益，皆梅姑類也。」