【原文】
海濱人說：「一日，海中忽有高山出，居人大駭。一秀才寄宿漁舟，沽酒獨酌。夜闌，一少年入，儒服儒冠，自稱『於子游』，言詞風雅。秀才悅，便與歡飲。飲至中夜，離席言別。秀才曰：『君家何處？玄夜茫茫，亦太自苦。』答云：『仆非土著，以序近清明，將隨大王上墓。眷口先行，大王姑留憩息，明日辰刻發矣。宜歸，早治任也。』秀才亦不知大王何人。送至鷁首，躍身入水，撥剌而去，乃知爲魚妖也。次日，見山峯浮動，頃刻已沒。始知山爲大魚，即所云大王也。」
康熙初年，萊郡潮出大魚，鳴號數日，其聲如牛。既死，荷擔割肉者，一道相屬。魚大盈畝，翅尾皆具，獨無目珠。眶深如井，水滿之。割肉者誤墮其中，輒溺死。或云：海中貶大魚，則去其目，以目即夜光珠雲。
【翻譯】
住在海邊上的人說：「一天，海上突然冒出來一座高山，人們大爲驚駭。一個秀才寄宿在漁船上，打來酒獨自一個人喝著。夜深時分，一個年輕人走了進來，一副讀書人的穿戴，自稱叫『於子游』，言詞非常風雅。秀才很高興，便和他一起愉快地對飲起來。喝到半夜，於子游離開座位，向秀才告別。秀才說：『您家在什麼地方？黑夜茫茫，也太苦自己了。』於子游回答道：『我不是當地人，因爲清明節快到了，要跟大王去上墓。家眷已經先走了，大王暫且留下來休息，明天一大早就要出發。我該回去了，早點兒準備行裝。』秀才也不知道大王是什麼人。把於子游送到船頭，只見於子游縱身跳入海中遊走了，於是知道他原來是魚妖。第二天，只見那座高山浮動，一會兒工夫就不見了。秀才這才知道那座高山原來是條大魚，也就是於子游所說的大王。」俗傳清明前，海中大魚攜兒女往拜其墓，信有之乎？
民間傳說清明前，海里的大魚會帶著兒女去掃墓，真有這回事嗎？康熙初年，萊州海水漲潮時，出現了一條大魚，號叫了幾天，聲音像牛叫。魚死了以後，挑著擔子去割肉的人絡繹不絕。那魚的身體比一畝地還大，翅膀尾巴都有，只是沒有眼珠。眼眶深得像一口井，裡面裝滿了水。割肉的人不小心掉進去，就會被淹死。有人說：海里被貶職的大魚，眼睛會被割掉，因爲它的眼睛是夜明珠。
【點評】
本篇與卷二的《海大魚》可以對讀。
雖然它們各自獨立，但都是寫海上在寒食時往往「有高山出」，「山爲大魚」，是「海中大魚攜兒女往拜其墓」的。不過，《海大魚》只是寫海上現象，而《於子游》則增加了人物的活動，較前者略詳而有情節。兩篇比照，似乎《海大魚》類似於繪畫速寫，民俗素材，而《於子游》是基於其上的加工。