【原文】
青州東香山之前，有周順亭者，事母至孝。母股生巨疽，痛不可忍，晝夜[口+頻]呻。周撫肌進藥，至忘寢食。數月不痊，周憂煎無以爲計。夢父告曰：「母疾賴汝孝。然此創非人膏塗之不能愈，徒勞焦側也。」醒而異之。乃起，以利刃割脅肉，肉脫落，覺不甚苦。急以布纏腰際，血亦不注。於是烹肉持膏，敷母患處，痛截然頓止。母喜，問：「何藥而靈效如此？」周詭對之。母創尋愈。周每掩護割處，即妻子亦不知也。既痊，有巨痕如掌。妻詰之，始得其情。
異史氏曰：刲股爲傷生之事，君子不貴。然愚夫婦何知傷生之爲不孝哉？亦行其心之所不自已者而已。有斯人而知孝子之真，猶在天壤。司風教者，重務良多，無暇彰表，則闡幽明微，賴茲芻蕘。
【翻譯】
青州城的東面香山的前面，有個叫周順亭的，侍奉母親極爲孝順。母親的腿上生了一個大毒瘡，疼痛難忍，日夜皺著眉頭呻吟不止。周順亭給母親按摩上藥，以致廢寢忘食。然而母親的病持續了好幾個月仍不痊癒，周順亭憂心如煎，無計可施。一天，周順亭夢見父親告訴自己說：「你媽的病幸而有你孝心服侍。不過這瘡只有外敷人肉膏才能治好，著急難過都沒用。」周順亭醒來，認爲此夢異乎尋常。他馬上起牀，用快刀去割肋上的肉，肉從肋上脫落下來，覺得也不太疼。他急忙用布把腰部纏好，也不怎麼往外流血。於是周順亭把肉煮成膏狀，敷在母親的毒瘡上，疼痛頓時終止。母親高興地問：「這是什麼藥，這麼靈驗有效？」周順亭編個說法搪塞過去。不久，母親的毒瘡好了。周順亭經常遮掩著割肉的部位，就是妻子也不知其事。周順亭的傷口癒合後，留下一個巴掌似的大傷疤。經妻子追問，才知實情。
異史氏說：割股療親是傷生的事，君子不加推崇。但是無知的男女怎知傷生也是不孝呢？他們也只是在做內心中無法不做的事情而已。有這種人，才知道孝子的真面目還存在於天地之間。掌管風俗教化的人，重要的事務很多，沒工夫加以表彰，所以闡明隱微的道理，尚有賴於民間普通人去做。
【點評】
本篇所寫爲中國所謂「孝行」的極端，即用自己的肉爲生病的父母療病。自唐代陳藏器《本草拾遺》認爲「人肉治羸疾」後，誤導了許多人。宋代錢易《南部新書》說：「陳藏器撰《本草拾遺》雲『人肉治羸疾』，自是閭里相仿，割股今猶尚之。」
值得注意的是，蒲松齡在「異史氏曰」中的話，他包括兩層意思。其一是對於故事的評論，認爲割股療親雖然是「愚夫婦」所爲，但體現了孝道。其二是表示自己以風教自負，要承擔起宣傳教化的責任。這可以幫助我們理解爲什麼在《聊齋志異》中有那麼多宣傳禮教道德的作品。