【原文】
26.殷仲堪當之荊州①，王東亭②問曰：「德以居全爲稱，仁以不害物爲名。方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？」殷答曰：「皋陶造刑辟之制，不爲不賢；孔丘居司寇③之任，未爲不仁。」
【注釋】
①殷仲堪曾任荊州刺史，鎮江陵。
②王東亭：即王珣。
③司寇：掌管刑獄的官。孔子曾任魯國司寇。
【翻譯】
殷仲堪正要到荊州去就任刺史之職，王珣問他：「德行完備稱爲德，不害人叫作仁。現在你要去治理中部地區，處在有生殺大權的職位上，這和你原來的操守恐怕不符合吧？」殷仲堪回答：「帝舜時的法官皋陶製定了刑法，不算不賢德；孔子擔任了司寇的職責，也不算不仁愛。」
【點評】
仁德與法律本身並不衝突，仁德用於安撫民心，法律用于震懾犯罪，關鍵還是要看官員如何妥善處理兩者之間的關係，不能走極端。