公諱儉，字仲寶，琅邪臨沂人也。其先自秦至宋，國史家牒詳焉。晉中興以來，六世名德，海內冠冕。古語云：仁人之利，天道運行。故呂虔歸其佩刀，郭璞誓以淮水。若離、翦之止殺，吉、駿之誠感，蓋有助焉。 公名儉，字仲寶，琅邪臨沂人。其祖上從秦到宋，國史和家牒都有詳細記載。晉中興以來，六世都以德行著稱，在天下是出類拔萃的。古語說：仁人給人們帶來好處，其家運就如天道運行不絕。所以呂虔將他的佩刀送給了王祥，郭璞以淮水斷流對王導起誓。像王離、王翦的制止殺戮，王吉、王駿的以誠信感人，這些大概對公都是有幫助的。 ... 公之生也，誕授命世，體三才之茂，踐得二之機，信乃昴宿垂芒，德精降祉，有一於此，蔚爲帝師。況乃淵角殊祥，山庭異表，望衢罕窺其術，觀海莫際其瀾。宏覽載籍，博游才義，若乃金版玉匱之書，海上名山之旨，沉鬱澹雅之思，離堅合異之談，莫不總制清衷，遞爲心極，斯固通人之所包，非虛明之絕境，不可窮者，其唯神用者乎！然檢鏡所歸，人倫以表，雲屋天構，匠者何工。自咸、洛不守，憲章中輟。賀生達禮之宗，蔡公儒林之亞，闕典未補，大備茲日。至若齒危髮秀之老，含經味道之生，莫不北面人宗，自同資敬。 公的誕生，是老天大授治世之才，包含了天、地、人這三才的美質，遵循著善惡微妙的事機，實在是昴宿發出光芒，德星降下福祉，有一人在此，蔚然可爲帝王之師。況且月角特別吉祥，山庭與衆不同，就像望路很少有人能望到路的盡頭，觀海沒誰能看到波瀾的深淺。泛覽儒家經籍，博游才思文義，像那金版書和玉匱中的藏書，隱於海上者所著的書和... 性托夷遠，少屏塵雜，自非可以弘獎風流，增益標勝，未嘗留心。期歲而孤，叔父司空簡穆公，早所器異。年始志學，家門禮訓，皆折衷於公。孝友之性，豈伊橋梓；夷雅之體，無待韋弦。汝郁之幼挺淳至，黃琬之早標聰察，曾何足尚。年六歲，襲封豫寧侯，拜日，家人以公尚幼，弗之先告。既襲珪組，對揚王命，因便感咽，若不自勝。初，宋明帝居蕃，與公母武康公主素不協，及即位，有詔廢毀舊塋，投棄棺柩。公以死固請，誓不遵奉，表啓酸切，義感人神，太宗聞而悲之，遂無以奪也。 公性情平易托志高遠，小時候就能夠屏棄塵雜之事，只要不是可以大力勸勉風俗教化的事情，不是對培養高潔的品行有所助益的事情，就不曾加以留心。公一歲時成了孤兒，叔父司空簡穆公，很早就對公表示了器重驚異。年剛十五，家中禮儀教訓，就都由公折中施行。孝順父母友愛兄弟的稟性，哪裡是見了橋木梓木才養成的；平易雅正的性情，不用等... 初拜祕書郎，遷太子舍人。以選尚公主，拜駙馬都尉。元徽初，遷祕書丞。於是采公曾之《中經》，刊弘度之四部，依劉歆《七略》，更撰《七志》。蓋嘗賦詩云：「稷、契匡虞、夏，伊、呂翼商、周。」自是始有應務之跡，生民屬心矣。時司徒袁粲，有高世之度，脫落塵俗，見公弱齡，便望風推服，嘆曰：「衣冠禮樂在是矣！」時粲位亞台司，公年始弱冠，年勢不侔，公與之抗禮，因贈粲詩，要以歲暮之期，申以止足之戒。粲答詩曰：「老夫亦何寄，之子照清襟。」 公最初被任命爲祕書郎，調任太子舍人。因被選中娶公主爲妻，被任命爲駙馬都尉。元徽初年，調任祕書丞。於是採集公曾的《中經》，刪訂弘度的四部，仿照劉歆的《七略》，重新編著了《七志》。曾經寫詩說：「稷、契輔佐虞舜、夏朝，伊尹、呂尚輔佐商湯、周王。」自此始有應合時務的業績，百姓因此歸心了。當時司徒袁粲，有超乎世俗的氣度... 服闋，拜司徒右長史，出爲義興太守。風化之美，奏課爲最。還，除給事黃門侍郎。旬日，遷尚書吏部郎參選。昔毛玠之公清，李重之識會，兼之者公也。俄遷侍中，以愍侯始終之職，固辭不拜。補太尉右長史。時聖武定業，肇基王命，寤寐風雲，實資人傑。是以宸居膺列宿之表，圖緯著王佐之符。俄遷左長史。 服喪期滿，被任命爲司徒右長史，出任義興太守。風俗教化的淳美，在奏上的考績中名列第一。回朝後，被任命爲給事黃門侍郎。十天後，調任尚書吏部郎主持官吏的選舉工作。以前毛玠的公正清明，李重的賞識人才，能夠兼其所長的要算公了。不久調任侍中，因爲愍侯曾一直擔任此職，公一再推辭而未予任命。又被任命爲太尉右長史。當時高帝正奠... 齊台初建，以公爲尚書右僕射，領吏部，時年二十八。宋末艱虞，百王澆季，禮紊舊宗，樂傾恆軌。自朝章國紀，典彝備物，奏議符策，文辭表記，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄頃，神無滯用。太祖受命，以佐命之功，封南昌縣開國公，食邑二千戶。建元二年，遷尚書左僕射，領選如故。自營郃分司，盧欽兼掌，譽望所歸，允集茲日。尋表解選，詔加侍中。又授太子詹事，侍中、僕射如故。固辭侍中，改授散騎常侍，余如故。 齊公台署剛建立時，以公爲尚書右僕射，兼管吏部的工作，時年二十八歲。宋末艱難憂患，處於歷代帝王風俗澆薄的末世，原有的禮儀亂了套，音樂的常軌被毀壞。從朝廷典章國家綱紀，到按常規設置的皇帝威儀之物，以及奏議符策，文辭表記，平素的意志所不加保存的，前代古人所未施行的，都在頃刻間做出或取或舍的決斷，有如神用而毫無留滯。... 太祖崩，遺詔以公爲侍中、尚書令、鎮國將軍。永明元年，進號衛將軍。二年，以本官領丹陽尹。六輔殊風，五方異俗。公不謀聲訓，而楚夏移情，故能使解劍拜仇，歸田息訟。前郡尹溫太真、劉真長，或功銘鼎彝，或德標素尚，臭味風雲，千載無爽。親加弔祭，表薦孤遺，遠協神期，用彰世祀。時簡穆公薨，以撫養之恩，特深恆慕，表求解職，有詔不許。 太祖死，遺詔以公爲侍中、尚書令、鎮國將軍。永明元年，進號衛將軍。永明二年，以侍中、尚書令的身份兼任丹陽尹。京城附近各郡的風俗不同，東西南北中五方的習尚各異。公不謀求聲威教訓，而西楚華夏都移情於美德，因此能使有仇怨的解劍跪拜仇人，爭奪田地的歸還田地平息訴訟。前丹陽尹溫太真、劉真長，或功勞銘刻在鼎彝之上，或德行以... 國學初興，華夷慕義，經師人表，允資望實。復以本官領國子祭酒。三年，解丹陽尹，領太子少傅，余悉如故。掛服捐駒，前良取則；臥轍棄子，後予胥怨。皇太子不矜天姿，俯同人范，師友之義，穆若金蘭。又領本州大中正，頃之解職。四年，以本號開府儀同三司，余悉如故。謙光愈遠，大典未申。六年，又申前命。七年，固辭選任，帝所重違，詔加中書監，猶參掌選事。長輿追專車之恨，公曾甘鳳池之失。夫奔競之塗，有自來矣。以難知之性，協易失之情，必使無訟，事深弘誘。公提衡惟允，一紀於茲。拔奇取異，興微繼絕。望側階而容賢，候景風而式典。 國子學剛剛建立，華夏民族和四周外族都仰慕道義，經師爲人表率，確實可資憑藉以望結出豐碩的果實來。又以本官兼任國子祭酒。永明三年，卸去丹陽尹的職務，兼任太子少傅，其餘職務全保留不變。將服用之物懸掛官府，將私馬所生馬駒交公，取法前代賢良以為準則；百姓堅留因而躺臥路上，又因恐懼公去後則乳嬰不得保全而拋棄親子，其他地區... 春秋三十有八，七年五月三日，薨於建康官舍。皇朝軫慟，儲鉉傷情。有識銜悲，行路掩泣。豈直舂者不相，工女寢機而已哉！故以痛深衣冠，悲纏教義，豈非功深砥礪，道邁舟航，沒世遺愛，古之益友。追贈太尉，侍中、中書監如故。給節，加羽葆鼓吹，增班劍六十人。諡曰文憲，禮也。 公年紀三十八歲，永明七年五月三日，死於建康官舍。皇帝悲痛異常，太子三公情懷感傷。有識之士心懷悲痛，行路之人掩面哭泣。哪裡只是舂穀之人不再喊號子，織布的女工停止了織布呢！之所以衣冠之士深爲悲痛，崇尚教義的人們爲悲痛纏繞，難道不是因爲公功德深於可以利刀的磨石，道行超過了可以載人航行的船隻，死後留下了可以傳於後世的... 公在物斯厚，居身以約。玩好絕於耳目，布素表於造次。室無姬姜，門多長者。立言必雅，未嘗顯其所長；持論從容，未嘗言人所短。弘長風流，許與氣類，雖單門後進，必加善誘，勖以丹霄之價，弘以青冥之期。公銓品人倫，各盡其用，居厚者不矜其多，處薄者不怨其少，窮涯而反，盈量知歸。皇朝以治定製禮，功成作樂。思我民譽，緝熙帝圖。雖張、曹爭論於漢朝，荀、摯競爽於晉世，無以仰摸淵旨，取則後昆。每荒服請罪，遠夷慕義，宣威授指，實寄宏略。 公所處的物質環境是豐厚的，而居身卻奉行節儉的原則。賞玩嗜好同耳目隔絕，而對於身著布質素衣的貧寒之士，公就是在倉猝匆忙的時候也不忘記上表推薦。室內沒有美女，門外卻多長者。創立學說必定正確，卻不曾賣弄其所長；提出主張從容不迫，不曾談論過別人的短處。大力勉勵風俗教化，贊同招引意氣相投的道義之士，即使是門第孤寒年輩晚... 理積則神無忤往，事感則悅情斯來。無是己之心，事隔於容諂；罕愛憎之情，理絕於毀譽。造理常若可干，臨事每不可奪。約己不以廉物，弘量不以容非，攻乎異端，歸之正義。公生自華宗，世務簡隔，至於軍國遠圖，刑政大典，既道在廊廟，則理擅民宗。若乃明練庶務，鑒達治體，懸然天得，不謀成心。求之載籍，翰牘所未紀；訊之遺老，耳目所不接。至若文案自環，主者百數，皆深文爲吏，積習成奸，蓄筆削之刑，懷輕重之意。公乘理照物，動必研機，當時嗟服，若有神道。豈非希世之雋民，瑚璉之宏器？ 義理積於心中則神往而無牴觸，事物感於義理則懷著喜悅心情來歸。沒有自以爲是之心，凡事能夠杜絕諂媚之容；很少愛憎之情，於理自然沒有了誹謗讚譽之言。談論事理常常好像可以干犯，臨事決斷則每每不能加以更改。約束自己但不以之儉約外物，度量弘大但不以之包容錯誤，批判那些不正確的議論，使之向正確的主張靠攏。公出生於榮顯的宗族... 昉行無異操，才無異能，得奉名節，迄將一紀。一言之譽，東陵侔於西山；一眄之榮，鄭璞逾於周寶。士感知己，懷此何極？出入禮闈，朝夕舊館，瞻棟宇而興慕，撫身名而悼恩。 任昉行爲沒有特異的操守，才能沒有卓異的表現，得以奉侍名譽節操，迄今已將近十二年。一句話的讚譽，就使東陵等同於西山；看一眼的榮耀，就使鄭國的玉璞超過了周朝的珍寶。士人感念知己，懷著這種感情哪有終極？出入於禮闈之中，朝夕與舊館相伴，看著屋宇而產生思慕，撫念身名而懷念舊恩。 公自幼及長，述作不倦，固以理窮言行，事該軍國，豈直雕章縟采而已哉！若乃統體必善，綴賞無地，雖楚、趙羣才，漢、魏衆作，曾何足雲，曾何足雲！昉嘗以筆札見知，思以薄技效德，是用綴緝遺文，永貽世范。爲如干秩，如干卷。所撰《古今集記》，今書《七志》，爲一家言，不列於集。集錄如左。 公從幼年到成年，不知疲倦地著述，本是要以此窮盡言行之理，包含軍國之事，哪裡只是爲了雕章琢句而已呢！至於總體上必定要求完美，追賞起來無處不給人以教益，即使是楚國、趙國的衆多文才，漢世、曹魏的衆多佳作，又哪裡值得提起，哪裡值得提起！任昉曾以所作公文被公知遇，想以自己微薄的才能報效恩德，因此編輯遺文，永爲世人留下法... 1頁13條