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百姓不能管理自身，所以選立明君進行治理，明君獨自一人難以統治天下，就選拔羣臣輔佐。三皇五帝更替興盛，歷代帝王相繼承位，禪讓與征討，文德與武功，無不像巨匠陶鑄般造就英才，而且大批人才奮進有爲，君主籌劃經營，羣臣盡心竭力。雖然碰上時代不同，征伐、禪讓形式有異，但君臣各循其禮，因而關係牢固緊密、暗合默契，君臣之道綿...

面對衰世，則進身不如歸隱；太平盛世，則尚語不尚默。如此看來，古代的君子不怕難以將其道發揚光大，難在逢時；逢時也不算難，最難的還是逢遇明君了。所以孟子有道但不遇其時，嘆息不止；賈生逢時但被棄於明主，垂泣涕零。聖君萬年一出，百姓躬逢其時，如行光明大道，賢哲明智之士能嘉會明君，千載也只一遇。故一旦遭逢，不能不歡欣鼓...

我在閒暇時，常常閱讀《三國志》，考察當時的君臣相處之道，衡量他們的處世行事，其君臣道義雖趕不上前代，但也算一個時代突出的典範了。

荀彧懷有超羣的見解，又有救世的熱腸。當時生靈塗炭，雄才大略之輩又無人能比曹操，所以荀彧進入曹操幕府，參與議論國家大事。他推賢進士，從不炫耀自己明鑑識人，時間一長，越顯出他的知人之明。籌謀劃策又不爲邀功請賞，故凡國之大事，必至荀彧而後能定。荀彧殺身成仁，以明匡助漢室的忠誠，他的識見十分高明。

董卓之亂，漢室被迫遷移。荀攸激昂慷慨，志在爲漢室獻出生命。由此而論，他本已保全了名節。至於他身爲漢臣又入仕曹操軍府，那是荀攸取捨進退，其心跡與荀彧是相同的。但攸存彧亡，一生一死，行事不同，而且文若又以殞身以明仁義之道，已經寄跡名教。仁義不可不明，所以當時人尊重荀彧識見；可是匡正時難必須保全生命，所以荀攸見解透...

崔琰高暢爽朗，寧折不屈。他所以出仕曹操門下，稱臣霸者朝堂的原因，是漢主南面稱君，曹操北面稱臣的緣故。假如曹操一旦執掌玉璽，君臣易位，那崔琰絕不會順從，魏武也絕不會容忍崔琰。江湖可渡舟，江湖亦可覆舟，仁義可全身，仁義亦可招禍殺身。然而先賢爲此玉碎於前，後世賢哲奮起後繼，豈不是他們天性中蘊藏的正氣奔放而出，遵循名...

孔明徘徊，待時而出。遠懷管仲、樂毅，追慕兩人的高風在前代傳播。孔明以禮治國，百姓安樂，刑罰得中，一旦殉職，民衆痛悼，即使古之遺愛如子產，如何能超越諸葛孔明！先主劉備臨終顧托後事，孔明接受遺命，爲蜀相輔佐後主劉禪，先主授之無疑心，武侯受之無懼色，後主納之一無猜忌，百姓愛戴異口同聲，他們的君臣際遇，確實值得讚頌啊...

周瑜超羣出衆，志向遠大，才智無雙。年少之時慧眼識別明主，素與孫策友善投合；壯年馳騁奇策，赤壁之戰天下三分。嘆其早逝，否則他的志向未可限量。

張昭輔佐孫策，美名傳播四方。勸阻孫權止哭息哀，有輔佐擁戴之功。他的內心精神境界，豈止是正直諍言而已！君主不納忠言，張昭封土杜門不出；吳主即位，對張昭口出譏諷。可見張昭所持依然如故，但是好惡毀譽，變於一旦，所以更不消說埋沒山溝中，談不上遇與不遇的人了。

詩頌這類作品，古已有之。以詩抒發感情，以頌記載德行、稱揚功績。二者宗旨是一致的，只是寓意寄事有別。君子或出仕或自處都遵守道的準則，名位體統不可廢置，古賢的高風懿行、名臣的讜論正言，堪作世人榜樣，不可廢棄。因此按順序撰述內心欽慕的賢哲，爲他們作《三國名臣贊》。

《魏志》九人，《蜀志》四人，《吳志》七人：荀彧，字文若。諸葛亮，字孔明。周瑜，字公瑾。荀攸，字公達。龐統，字士元。張昭，字子布。袁渙，字曜卿。蔣琬，字公琰。魯肅，字子敬。崔琰，字季珪。黃權，字公衡。諸葛瑾，字子瑜。徐邈，字景山。陸遜，字伯言。陳羣，字長文。顧雍，字元嘆。夏侯玄，字泰初。虞翻，字仲翔。王經，字承...

漢室氣數已盡，國運漸趨衰落。狂飆湧起巨浪，滄海橫流翻覆。天下龍吟虎嘯，君臣尚未遇合。沉魚擇淵遠遊，飛鳥尋枝棲宿。三雄赫赫偉大，運轉乾坤日月。競收杞梓良才，爭采松竹賢淑。鳳凰不願棲息，蛟龍無暇藏伏。空谷不見幽蘭，山嶺難覓秀菊。

英偉傑出荀氏文若，心靈洞明明察一切。隨時應變見微知著，追求探索精微要道。光明磊落如懷日月，無幽不顯雖隱猶耀。文德燦爛輝映內心，鑽研正道臻於精妙。滄海橫流天下大亂，無分瑜瑕玉石俱碎。文若達人兼善天下，舍己忘我爲民施愛。運籌劃策匡濟時難，寧國安邦功濟宇內。稱臣魏武本爲救民，死以明節顯其風骨。

荀攸公達胸有明斷，料事如神如先卜占。撫寧內外智慧無窮，籌謀劃策統攝國事。心憂天下初建功名，遭逢亂世天下洶洶。志氣高遠神情安詳，處險若夷泰然英勇。沉靜從容帷幄之中，謀謨奇策皆出荀攸。進言如樂音韻協和，功績如山與日俱增。大賢君子德才兼備，溫良謙讓顧哂連城。內懷智勇拯救黎民，外似愚弱遠害全生。

郎中袁渙溫文爾雅，宏量有識天性純樸。固守正道持之以恆，通達事理不拘小信。溫良恭順內涵德心，氣度寬宏循法而行。弱冠立志舉動以禮，貫以始終晚年愈勤。孔子有言仁者必勇，有德之人必有名言。踐履虎尾遭遇險境，顏色不變神氣安然。忠信天生不需修飾，名跡卓著公正無犯。節操自正不待激勵，純樸素風潔白鮮明。

崔琰忠貞雅識高遠，推行直道爲人耿直。英姿魁梧鬚眉疏朗，氣度非凡品格高潔。忠貞之志見於行事，道義之思見於神色。願進君子如樹芳蘭，剪滅小人如除荊棘。奸人厭惡上有正臣，時勢不容賢哲在位。先生人品堅貞高潔，向來持守高尚名節。雖遭恥辱罰爲徒隸，辭色不曲猶振霜雪。天運窮極君子道消，小人道長碎此明月。

景山徐邈博大曠達，氣度風韻合乎大道。萬物萬理包含於心，方寸之間百川浩渺。與時相和不求苟同，融會通達駁雜全消。醉言中聖激怒太祖，醒對文帝答辭佳妙。

陳羣長文通達雅正，忠義之心貫穿終始。志比伊尹輔佐文帝，不及堯舜引以爲恥。黎民百姓不知上德，輔臣之過引罪歸己。嘉謀善策數陳於庭，正直之言盈滿帝耳。

美玉雖麗，光射微弱。積德雖微，輝映天下。深沉高遠夏侯泰初，氣度恢宏素質高雅。器量法度本出自然，爲人準則獨立瀟灑。立身處世崇尚正直，濁世艱難必至虛假。臨斬東市泰然自若，正理所存處死則易。國運日衰天下振盪，誰人堪受亂世患難。茫茫九州六合空廣，無處可容無所可寄。

敬奉至尊君主父母，本性自然非由名教。敬君愛親理既同一，感情禮節兼備俱到。威武剛烈王經彥偉，臨難知死不屈不撓。仁不遠啊求仁仁至，爲臣爲子兩全忠孝。

陳泰玄伯剛毅通達，全力持守名位身份。立志在於尊崇君主，整治羣臣各按差等。守禮衛主不與爭權，正諫司馬開啓其心。面臨危難不惜生命，克盡臣禮顯其忠誠。

諸葛孔明志氣宏大，氣宇度量恢宏深遠。形同百姓平凡無異，獨具異稟先知先覺。自我稱揚才能風采，往古可比管仲樂毅。潛龍勿用隱居南陽，雅志高潔更加堅定。遭逢厄運大道盡喪，戰亂不休漢室危亡。若非孔明命世賢良，廓清四方誰敢承當？先主劉備思寧海內，解民倒懸天下安康。脫去布衣告別山林，文德明盛西蜀棟樑。

龐統士元思深意遠，天生雅性內心明斷。親親仁民愛憐百姓，觀察初始便知終結。天下不寧戰亂紛繁，去除殺伐其道未隆。先生獨標舉世明鑑，重振清風古道重現。親近纏綿君臣之間，三國混戰於時維艱。夙興夜寐不懈勤勉，義在清明天下爲安。上下三計略陳於先，王霸之業基礎已奠。

蔣琬爲人能立根本，始終不忘心存中正。不尚模擬強學古人，生性如此出自至誠。馬有籠頭人有責任，身受祿秩擔負使命。推崇賢人持身恭謹，相處日久益受人敬。

公衡黃權謙虛通達，心地敦厚思謀深遠。唯愛明君忠貞專一，行事不惑臨難彌堅。往昔失利敗師江南，還蜀無路歸命於魏。蜀主伐吳公衡先諫，退懷蜀遇思慮常牽。天下滔滔海內紛紜，黎民之心變化不定。鳳鳥高翔擇棲梧桐，賢臣擇主尚需權衡。

周瑜公瑾英明通達，明心獨具超羣之見。出自草野求見明君，一見孫策總角定交。威風赫赫魏武曹公，挾令天子炫耀霸功。思取衡霍志吞東吳，鞭撻宇內恃強輕敵。超世之傑卓越此人，曜明奇策光照赤壁。三光同映鼎足天下，各據一方宇宙暫隔。

子布張昭大有名望，時逢亂世天下騷擾。不露其才隱居故鄉，避難南渡立足江表。王道衰頹漢室傾危，吳魏先曾起兵同保。子布獻策宏謀偉略，相助吳國建立霸道。桓王孫策英年早逝，江東大業草創未就。臨終握臂托以幼弟，大事交與賢才至親。勸諫孫權止哭理事，動不爲己犯顏忘身。孫權據吳稱帝一方，君臨南面實由老臣。

俊賢之才因世而出，平定亂世亦賴賢才。既得賢才而能任用，君臣遇合貴在無猜。昂昂子敬出類拔萃，豪傑並起發跡草萊。肩負重任陳述奇策，雲台帝業謀略如海。

諸葛子瑜英俊厚道，品德高尚操行純美。談說諫喻不犯君顏，規箴正直而不強硬。出使蜀國爲君傳命，公庭相會退不私見。怎不顧念兄弟親情，自當慎對國家名器。

陸遜伯言正直不阿，憑藉正道輔佐世務。出爲將帥勤事有功，入朝陳言勸善規過。思慮謀劃安寧社稷，解除紛亂挫敵精銳。正直端方卻被猜疑，竭盡忠誠反獲罪戾。

顧雍元嘆淳和深遠，神思清和形貌嚴正。立身行事像那白珪，資質高潔不染一塵。擁立君上事之以恆，匡正君上委婉漸進。清廉公正不需修飾，時雖濁邪不被汙染。

仲翔虞翻高亢明爽，行不隨俗性不和物。酷好方正卓犖不羣，古之狂直寧折不屈。犯顏數諫屢觸逆鱗，爲行直道反受遷黜。可嘆良馬不遇伯樂，棄逐流放命同賈屈。

三國名臣濟濟衆賢，百年難逢千載一遇。良臣擇主如龍待飛，整轡昂首暢遊天路。仰承知遇恩澤深厚，俯荷時命治理國務。衆賢事君殊道異方，高情雅致同歸一途。日月光明高懸於空，天下之人仰望不墜。恭奉仁義身體力行，終身用之永不虧殆。追慕高節遐想風采，品其德行味其道義。後生聞之慷慨擊節，懦弱之輩增益壯氣。