【原文】
［經］
十有二年春〔1〕，周公出奔晉〔2〕。
夏，公會晉侯、衛侯於瑣澤〔3〕。
秋，晉人敗狄於交剛〔4〕。
冬十月。
【注釋】
〔1〕十有二年：公元前579年。
〔2〕周公：即周公楚。
〔3〕晉侯：晉厲公。衛侯：衛定公。瑣澤：杜注謂「地闕」，或雲在今河北大名縣，或謂在今河北涉縣。
〔4〕交剛：不詳，或雲在今山西隰縣。
【原文】
［傳］
十二年春，王使以周公之難來告。書曰：「周公出奔晉。」凡自周無出〔1〕，周公自出故也。
宋華元克合晉、楚之成。夏五月，晉士燮會楚公子罷、許偃。癸亥，盟於宋西門之外，曰：「凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救凶患。若有害楚，則晉伐之。在晉，楚亦如之。交贄往來〔2〕，道路無壅，謀其不協，而討不庭〔3〕。有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。」鄭伯如晉聽成〔4〕。會於瑣澤，成故也。
【注釋】
〔1〕自周無出：此釋《春秋》記周公出奔的緣故。因普天之下皆王土，所以從周朝出逃不用「出」字。
〔2〕交贄往來：使者往來。贄，禮物。
〔3〕不庭：不來朝見。指叛晉、楚的諸侯。
〔4〕鄭伯：鄭成公。聽：受。
【原文】
狄人間宋之盟以侵晉，而不設備。秋，晉人敗狄於交剛。
晉郤至如楚聘，且蒞盟。楚子享之，子反相，爲地室而縣焉〔1〕。郤至將登〔2〕，金奏作於下〔3〕，驚而走出。子反曰：「日雲莫矣〔4〕，寡君須矣〔5〕，吾子其入也！」賓曰：「君不忘先君之好，施及下臣，貺之以大禮〔6〕，重之以備樂〔7〕。如天之福，兩君相見，何以代此〔8〕。下臣不敢。」子反曰：「如天之福，兩君相見，無亦唯是一矢以相加遺〔9〕，焉用樂？寡君須矣，吾子其入也！」賓曰：「若讓之以一矢〔10〕，禍之大者，其何福之爲？世之治也〔11〕，諸侯閒於天子之事，則相朝也，於是乎有享宴之禮。享以訓共儉〔12〕，宴以示慈惠〔13〕。共儉以行禮〔14〕，而慈惠以布政。政以禮成，民是以息。百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扞城其民也〔15〕。故《詩》曰：『赳赳武夫，公侯干城〔16〕。』及其亂也，諸侯貪冒〔17〕，侵欲不忌，爭尋常以盡其民〔18〕，略其武夫〔19〕，以爲己腹心股肱爪牙〔20〕。故《詩》曰：『赳赳武夫，公侯腹心〔21〕。』天下有道，則公侯能爲民干城，而制其腹心〔22〕。亂則反之。今吾子之言，亂之道也，不可以爲法。然吾子，主也，至敢不從？」遂入，卒事。歸，以語範文子。文子曰：「無禮必食言，吾死無日矣夫！」
【注釋】
〔1〕地室：地下室。縣：鍾、鼓一類懸掛樂器。
〔2〕登：登堂。
〔3〕金奏：以鍾鎛一類樂器奏九種夏樂。這是諸侯相見時用的禮。
〔4〕莫：同「暮」，此指晚，非晚上之意。
〔5〕須：等待。
〔6〕貺：贈、賜。
〔7〕重：加上。備樂：完整的音樂。即金奏。
〔8〕代：增加。
〔9〕無亦：即「亦」之意。加遺：即「加」。此句意爲兩國國君只能以戰爭相見。
〔10〕讓：贈，即「加遺」。
〔11〕治：太平。
〔12〕共儉：恭敬儉約。
〔13〕慈惠：慈愛恩惠。
〔14〕行：推行。
〔15〕扞城：即「干城」，捍衛。
〔16〕所引詩見《詩·周南·兔罝》。
〔17〕貪冒：貪圖私利。
〔18〕尋常：八尺爲尋，倍尋爲常。此指尺寸之地。盡其民：使其民投於戰爭而死亡。
〔19〕略：爭取，網羅。
〔20〕股肱：大腿與手臂。比喻左右得力的臣子。
〔21〕所引詩見《詩·周南·兔罝》。腹心，原意是君王親信，這裡是貶意，喻幫凶爪牙。
〔22〕制：控制。
【原文】
冬，楚公子罷如晉聘，且蒞盟。十二月，晉侯及楚公子罷盟於赤棘〔1〕。
【注釋】
〔1〕赤棘：晉地，具體所在不詳。成公元年魯、晉曾於此地會盟。
【翻譯】
［經］
十二年春，周公離開周都逃到晉國。
夏，成公與晉厲公、衛定公在瑣澤相會。
秋，晉國人在交剛打敗狄人。
冬十月。
［傳］
十二年春，周簡王的使者來我國報告周公的禍難。《春秋》記載說：「周公離開周都逃到晉國。」凡是從周朝外逃的都不能稱爲「出」，這裡是周公自己要離開，所以才用「出」字。
宋華元成功地使晉、楚兩國和好。夏五月，晉士燮會見楚公子罷、許偃。癸亥，在宋西門之外結盟，誓詞說：「凡是晉、楚兩國，不以兵戎相加，要好惡相同，一起周濟災難危困，無保留地救援饑荒禍患。如果有危害楚國的，晉國就攻打它；晉國發生這情況，楚國也這樣辦。使者互相往來聘問，道路沒有阻隔，共同商量對付不順服的國家，討伐背叛的諸侯。有違背這盟誓的，神靈就誅殺他，使他的軍隊毀敗，不能享有國家。」鄭成公去晉國聽受和約。諸侯在瑣澤相會，是由於晉、楚和好的緣故。
狄人乘晉國人在宋與楚結盟的機會侵襲晉國，自己卻不加防備。秋，晉國人在交剛打敗狄人。
晉郤至去楚國聘問，同時參加盟會。楚共王設享禮招待他，子反任相禮，建地下室懸掛鐘鼓等樂器。郤至將要登堂，下面擊起了鍾鎛奏樂，郤至吃了一驚而退了出來。子反說：「時間不早了，寡君在等著，請您還是進去吧！」郤至說：「君王不忘記我們先君之間的友好，推愛及於下臣，賜我以盛大的禮儀，再加上成套的音樂。如果上天降福，讓我們兩國國君相見，還能增加什麼禮節？下臣不敢接受。」子反說：「如果上天降福，讓我們兩國國君相見，也只能是用一支箭互相贈送，哪裡用得著音樂？寡君在等著，請您還是進去吧！」郤至說：「如果用一支箭相贈送，這是禍患中大的禍患，還說什麼降福呢？世代太平，諸侯完成天子的使命後有空閒，就互相朝見，在這種情況下就有了享、宴的禮儀。享禮用來教導恭敬儉約，宴禮用來表示慈愛恩惠。恭敬儉約用來推行禮儀，慈愛恩惠用來實施政事。政事憑藉禮儀來完成，人民因此得以休養生息。百官承擔政事，早上朝見，不在晚上相會，這是公侯之所以用來捍衛他的人民的措施。所以《詩》說：『武夫雄赳赳，在捍衛公侯。』到了世代混亂，諸侯貪圖私利，侵奪的欲望無所顧忌，爲了爭尺寸之地而使人民戰爭致於死亡，網羅他的武士，作爲自己的心腹、股肱、爪牙。所以《詩》說：『武夫雄赳赳，是公侯的腹心。』天下有道，那公侯就能成爲人民的捍衛者，制約好他的心腹。天下動亂就出現相反情況。如今您的話，是動亂之道，不能夠作爲行動的準則。但是您，是主人，我郤至怎敢不服從？」於是就進去，把事務完成。郤至回到晉國，把情況告訴範文子。文子說：「無禮的人一定不會實施諾言，我們離死的日子不遠了！」
冬，楚公子罷去晉國聘問，同時參加盟會。十二月，晉厲公與楚公子罷在赤棘結盟。