【原文】
［經］
十有九年春〔1〕，王三月，宋人執滕子嬰齊。
夏六月，宋公、曹人、邾人盟於曹南〔2〕。鄫子會盟於邾〔3〕。己酉，邾人執鄫子用之〔4〕。
秋，宋人圍曹。
衛人伐邢。
冬，會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟於齊。
梁亡。
【注釋】
〔1〕十有九年：公元前641年。
〔2〕曹南：曹國南部邊境。杜注說曹國雖然與會，但不服，無地主之禮，所以不稱會盟具體地點，而曰「曹南」。
〔3〕鄫子到邾國會盟，《公羊傳》認爲是遲到的緣故。
〔4〕用：用作牲畜，即作祭物。
【原文】
［傳］
十九年春，遂城而居之。
宋人執滕宣公。
夏，宋公使邾文公用鄫子於次睢之社〔1〕，欲以屬東夷〔2〕。司馬子魚曰〔3〕：「古者六畜不相爲用，小事不用大牲，而況敢用人乎？祭祀以爲人也。民，神之主也。用人，其誰饗之？齊桓公存三亡國以屬諸侯〔4〕，義士猶曰薄德。今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼〔5〕，將以求霸，不亦難乎？得死爲幸〔6〕！」
【注釋】
〔1〕次睢：不詳何地。杜注云在睢水邊，「水次有妖神，東夷皆社祠之」。一雲在山東臨沂縣。
〔2〕屬東夷：使東夷來歸附自己。
〔3〕司馬子魚：即公子目夷。
〔4〕存三亡國：指桓公平魯亂立僖公、築夷儀封邢、城楚丘封衛。
〔5〕淫昏之鬼：即次睢之神。
〔6〕得死：猶言善終。
【原文】
秋，衛人伐邢，以報菟圃之役。於是衛大旱，卜有事於山川〔1〕，不吉。寧莊子曰：「昔周飢，克殷而年豐。今邢方無道，諸侯無伯〔2〕，天其或者欲使衛討邢乎？」從之，師興而雨。
【注釋】
〔1〕有事：有祭祀之事。
〔2〕無伯：齊桓公已死，故無霸主。
【原文】
宋人圍曹，討不服也。子魚言於宋公曰：「文王聞崇德亂而伐之〔1〕，軍三旬而不降〔2〕，退修教而復伐之，因壘而降〔3〕。《詩》曰：『刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦〔4〕。』今君德無乃猶有所闕，而以伐人，若之何？盍姑內省德乎〔5〕？無闕而後動。」
【注釋】
〔1〕崇：崇侯虎。其國在今陝西戶縣東。
〔2〕軍三旬：軍隊進攻了三旬。
〔3〕因壘：依前所築壁壘。謂沒有新築壁壘，也未增添兵力。
〔4〕所引詩見《詩·大雅·思齊》。刑，同「型」，示範。寡妻，嫡妻。御，治理。
〔5〕內：退。省德：自省自己德行如何。
【原文】
陳穆公請修好於諸侯以無忘齊桓之德。冬，盟於齊，修桓公之好也。
梁亡。不書其主，自取之也。初，梁伯好土功，亟城而弗處〔1〕，民罷而弗堪〔2〕，則曰：「某寇將至。」乃溝公宮〔3〕，曰：「秦將襲我。」民懼而潰，秦遂取梁。
【注釋】
〔1〕亟：多次。
〔2〕罷：同「疲」。
〔3〕溝：做動詞，開溝。
【翻譯】
［經］
十九年春，周曆三月，宋國人拘捕滕子嬰齊。
夏六月，宋襄公、曹國人、邾國人在曹國南部邊境結盟。鄫子到邾國參加盟會。己酉，邾國人拘捕鄫子，把他作爲祭物。
秋，宋國人包圍了曹國。
衛國人攻打邢國。
冬，僖公與陳國人、蔡國人、楚國人、鄭國人在齊國會盟。
梁國滅亡。
［傳］
十九年春，秦國人在新里築城牆，在那裡居住。
宋國人拘捕滕宣公。
夏，宋襄公派邾文公用鄫子祭祀次睢的土地神，想以此使東夷來歸附。司馬子魚說：「古代六畜不能互相代替來用於祭祀，小的祭祀不用大的牲口，更何況敢用人呢？祭祀是爲了人。人民，是神的主人。用人祭祀，有誰來享用？齊桓公恢復了三個滅亡的國家來使諸侯歸附，義士還說他德行微薄。如今一次盟會而殘害二個國家的君主，又用來祭祀淫邪昏亂的鬼神，想以此來求取做諸侯之長，不也是很難的嗎？能夠得到善終已經是很幸運的事了！」
秋，衛國人攻打邢國，是爲了報復菟圃這一戰役。這時候衛國大旱，爲祭祀山川的事占卜，不吉利。寧莊子說：「往昔周朝國內發生饑荒，戰勝了殷商後就得到豐收年。如今邢國正是無道的時候，諸侯又沒有領袖，這莫不是上天想要讓衛國攻打邢國吧？」衛君聽從了他的話，軍隊聚集後天就下起雨來。
宋國人包圍曹國，是討伐曹國對宋不順服。子魚對宋襄公說：「文王聽到崇侯虎昏亂沒有德行而去攻打他，軍隊進攻了三十天而崇侯虎不投降，文王便退兵修明教化，然後再去攻打，仍然憑依先前所建的壁壘，而崇國投降了。《詩》說：『在正妻面前作出典範，對待兄弟也相同，以此治國事事通。』如今君王的德行恐怕還有所欠缺，而以此攻打別人，能把人家怎麼樣？何不姑且退兵自省自己的德行？等到沒有欠缺了再發兵。」
陳穆公請求諸侯們重修友好關係，以示不忘齊桓公的德行。冬，諸侯在齊國會盟，重修齊桓公建立的友好關係。
梁國滅亡。《春秋》不記載是誰滅亡了它，是說它自取滅亡。起初，梁伯喜歡土木建築，多次築城而無人居住，人民疲勞而難以承受，就說：「某敵人將要來打我們。」於是在國君的宮室外挖溝，說：「秦國將要來襲擊我國。」人民害怕而潰散，秦國就占領了梁國。