【原文】
黃鵠後時而寄處兮[1]，鴟梟羣而制之。
神龍失水而陸居兮[2]，爲螻蟻之所裁[3]。
夫黃鵠神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉[4]！
壽冉冉而日衰兮[5]，固儃回而不息[6]。
俗流從而不止兮，衆枉聚而矯直[7]。
或偷合而苟進兮[8]，或隱居而深藏[9]。
苦稱量之不審兮[10]，同權概而就衡[11]。
或推迻而苟容兮[12]，或直言之諤諤[13]。
傷誠是之不察兮[14]，並紉茅絲以爲索[15]。
方世俗之幽昏兮[16]，眩白黑之美惡[17]。
放山淵之龜玉兮[18]，相與貴夫礫石。
梅伯數諫而至醢兮[19]，來革順志而用國[20]。
悲仁人之盡節兮[21]，反爲小人之所賊[22]。
比干忠諫而剖心兮[23]，箕子被發而佯狂[24]。
水背流而源竭兮，木去根而不長。
非重軀以慮難兮[25]，惜傷身之無功[26]。
【注釋】
[1]後時：錯過時機。寄：棲息。
[2]神龍：傳說中可以興風喚雨的水中靈物。陸居：神龍到了陸地上，神異全失，喻指賢者失勢。
[3]螻蟻：這裡喻指小人。裁：裁製，侵害。
[4]賢者：指屈原。亂世：指賢愚不分、忠奸不辨、政治混亂的局面。
[5]壽：年壽，生命。冉冉：漸漸，慢慢，形容年華日漸老去。
[6]儃（chān）回：運轉。
[7]枉：邪曲。矯：矯正。
[8]偷合：互相勾結，苟且取容。苟進：不擇手段地追求爵祿。苟，隨便，苟且。進，晉升。
[9]深藏：不出世，不參與政事。
[10]稱：指衡量事物的輕重。這裡指辨別賢愚、忠奸。審：辨別，詳察。
[11]權：權衡。概：斗概，平斗之器。衡：平。王逸《楚辭章句》：「言患苦衆人稱物量谷不知審其多少，同其稱平，以失情實，則使衆人怨也。以言君不稱量士之賢愚而同用之，則使智者恨也。」[12]推迻（yí）：與世推移，隨波逐流。苟容：苟且見容於世，即苟且偷生。
[13]諤諤（è）：形容直言的樣子。
[14]誠是：忠誠與正義。不察：不分辨。
[15]並紉茅絲以爲索：把茅草和絲線合在一起搓成繩索。比喻不辨忠奸。紉，合絲爲繩曰紉。茅，比喻小人。絲，比喻忠誠之士。索，繩索。
[16]幽昏：黑暗不明。這裡喻指是非不分，美醜不辨。
[17]眩：眼花，迷惑。
[18]放：放棄，拋棄。龜玉：烏龜和玉石。烏龜因爲能占卜，所以被稱爲神物。龜玉指十分珍貴的東西，暗指忠賢之士。
[19]梅伯：殷紂王時諸侯，因爲直諫爲紂王所殺。
[20]來革：殷紂之佞臣，即惡來。順志：順從迎合君王意圖。用國：掌權。
[21]盡節：指梅伯盡忠諫之節。
[22]賊：殘害。
[23]比干：殷紂王叔父，因直言敢諫被紂王剖心而死。
[24]箕（jī）子：殷紂王伯父，見比干被剖心，便假裝瘋掉逃亡。佯：假裝。
[25]重軀：重視身軀，愛惜性命。
[26]無功：沒有效果。功，功用，效績。
【翻譯】
黃鵠錯過了時機棲息在了山林，被貓頭鷹羣起而攻之。神龍若離開水而上岸啊，就會被受制於螻蛄和螞蟻。黃鵠神龍尚且如此啊，何況賢者遭逢亂世！我年紀漸老身體日益衰弱，歲月流逝而不停息。世俗人不停地隨波逐流，從衆以直爲枉，以枉爲直。有的人苟且偷生貪求升遷，有的人隱居深山避世不出。君王不辨忠奸，混同兩者用同一度量權衡。有的人隨風使舵苟合諂媚，有的人剛正無私直言敢諫。悲傷的是君王如此善惡不分，把茅草和絲線揉在一起擰成繩索。當今世俗已然混亂不堪，混淆是非黑白美惡不辨。神龜美玉被拋棄在山中，反把破石塊當寶貝稱讚。梅伯多次勸諫竟被剁成肉醬，來革阿諛順從卻掌握大權。悲痛仁人志士盡忠盡節，反被無恥小人陷害暗算。比干忠言直諫卻被剖心，箕子披散頭髮佯裝癲狂。
河水背離源頭就會枯竭，樹木失去樹根便不能生長。我並不是看重性命害怕禍難，只是哀痛沒有爲國建功立業。