【題解】
鄭國上卿子皮想讓沒有治國經驗的尹何做官，治理一個采邑，因爲尹何這個人忠厚老實，也很可靠。子產聽說了這件事，立即表示反對，並向子皮陳述了一番道理。此文的重點就是子產的言辭，子產說讓毫無經驗的人治理國家是危險的，主張讓尹何積累相當的知識後再從政。子皮對子產的話表示贊同，爲讚許他的忠誠，就將國家大事交給他處理。
【原文】
子皮欲使尹何爲邑[1]。子產曰：「少，未知可否。」子皮曰：「願[2]，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。棟折榱崩[3]，僑將厭焉[4]，敢不盡言？子有美錦，不使人學制焉[5]。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉，其爲美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫[6]，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？」子皮曰：「善哉！虎不敏[7]。吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。我，小人也！衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：『子爲鄭國，我爲吾家，以庇焉，其可也。』今而後知不足。自今請雖吾家，聽子而行。」子產曰：「人心之不同如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危[8]，亦以告也。」子皮以爲忠，故委政焉，子產是以能爲鄭國。
【注釋】
[1]子皮：名罕虎，鄭國上卿。尹何：子皮的家臣。
[2]願：老實。
[3]榱(cuī)：椽子。
[4]厭：通「壓」。
[5]學制：練習裁製衣服。
[6]貫：通「慣」，熟習。
[7]虎：子皮自稱。子皮名罕虎。
[8]抑：只不過。
【翻譯】
子皮想叫尹何去管理封邑。子產說：「他太年輕，不知道能不能勝任。」子皮說：「他老實謹慎，我很喜歡他，他不會背叛我的。讓他到了那裡再學習，他會更加知道如何治理政事的。」子產說：「不行，別人喜愛一個人，總是爲他謀求有利於他的事情；現在您喜愛一個人，就想讓他來管理政事，這就如同讓一個還不會拿刀的人去割肉一樣，多半會割傷自己，還有誰敢求被您喜愛？您在鄭國，是棟樑，棟樑折斷椽子崩散，我就會被壓在底下，怎敢不把話全部說出來？您有漂亮的綿緞，是不會讓人用以學裁剪的。高官、大邑，是自身的庇護，反而讓正在學習的人去管理，它們比起漂亮的錦緞來，不是更爲重要嗎？我聽說先要學習如何管理政事而後才能去實際管理政事，沒有聽說過以前沒接觸過政治，而直接去把實際管理政事來當作學習的。若是真的這樣去做了，一定會有所危害。這就好比打獵，射箭、駕車這一套練熟了，才能獵獲飛禽走獸；如果從沒有駕過車、射過箭，總是擔心著會翻車被壓，哪裡還有工夫去想獲取獵物？」子皮說：「說得不錯呀，我真是不明事理。我聽說君子致力於了解大的、遠的事情；小人致力於了解小的、近的事情。我是小人啊。衣服穿在我身上，我知道愛惜珍重；高官、大邑是用來庇護自身的，我卻疏忽和輕視了它們。要不是您的這番話，我是不會明白的。從前我說：『您來治理鄭國，我來治理我的家族，如此以求蔭庇，這樣是可行的。』現在才知道這樣不夠。從現在起，我請求即使是我家族內的事務，也要聽取您的意見後再行動。」子產說：「人心的不一樣就好像人的面容各不相同一般，我怎敢說您的面容和我的面容相像呢？不過我心裡覺得危險的事，就會把它告訴您。」子皮認爲子產忠誠，所以將政事全部託付給他，子產因此而能夠在鄭國當政。
【解讀】
此文在寫作技巧方面，最大的特點是善用譬喻。子產論說尹何不能爲官時，用了三個譬喻：第一個是以「未能操刀」喻指無行政經驗，「使割」喻指當官，這是明喻；接著又有一句「美錦，不使人學制焉」，此處的美錦指的是「大官、大邑」，「學制」比喻的是學習經驗，此處是暗喻；第三次是將做官比喻成「田獵」，將學習知識比喻成「射御貫」，說明想做官必須學好知識才行。這三個譬喻都是生活中常見的例子，形象生動，說服力強。