【題解】
北宋名臣韓琦官至宰相，可謂榮耀之至，當他因病回故鄉做知州的時候，建起了一座晝錦堂，意在告誡自己不要計較個人榮辱得失。歐陽修聞聽此事，寫了這篇文章。此文寫世俗人以「榮華富貴，衣錦還鄉」爲榮，並用蘇秦、朱買臣等炫耀富貴的庸俗行爲，烘托出韓琦不以此爲榮而以此爲戒，志在「德被生民而功施社稷」的高尚德行。
【原文】
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里[1]，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不禮於其嫂[2]，買臣見棄於其妻[3]。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人相與駢肩累跡[4]，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。此一介之士得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國公則不然。公，相人也。世有令德，爲時名卿。自公少時，已擢高科，登顯士。海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。然則高牙大纛[5]，不足爲公榮；桓圭袞裳[6]，不足爲公貴。惟德被生民[7]，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望於公也。豈止夸一時而榮一鄉哉？
公在至和中[8]，嘗以武康之節[9]，來治於相，乃作晝錦之堂於後圃。既又刻詩於石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽爲可薄，蓋不以昔人所夸者爲榮，而以爲戒。於此見公之視富貴爲何如，而其志豈易量哉？故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。至於臨大事，決大議，垂紳正笏[10]，不動聲色，而措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。
余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜爲天下道也。於是乎書。
【注釋】
[1]閭(lǘ)：鄉里。
[2]季子：即蘇秦。他遊說秦國失敗以後回到家中，遭到家人的冷遇。
[3]買臣：朱買臣，漢武帝大臣。他出身貧寒，不治產業，只知刻苦讀書，妻子因忍不住貧困而離開了他。後來他官拜會稽太守。
[4]駢：並。
[5]高牙：牙旗(軍前的大旗)。大纛(dào)：古時軍隊或儀仗隊的大旗。
[6]桓圭：古時帝王、三公祭祀朝聘時所執玉器。袞裳：古時帝王或三公穿的禮服。
[7]被：施加。
[8]至和：宋仁宗年號。
[9]武康之節：韓琦曾任武康軍節度使。
[10]垂紳正笏：形容穩定沉著。紳，士大夫束在衣外的大帶。笏，古代朝見時大臣所執的手板，用以記錄要奏明的事情。
【翻譯】
做官做到出將入相，富貴顯達之後返回故鄉，這是人情上覺得榮耀的事情，從古到今都是如此。大概士人在仕途不順暢的時候，困居鄉里，那些庸人甚至小孩，都能輕易地欺侮他。就像蘇秦不被他的嫂嫂尊敬，朱買臣被他的妻子拋棄了一樣。可是一旦坐上了四匹馬拉的高大車子，旌旗在前面開道，騎著馬和徒步行走的隨從在後面簇擁著，道路兩旁的人比肩接踵，都伸著脖子觀看並且讚嘆；而那些庸夫愚婦們，驚恐地奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，在車輪馬蹄揚起的塵土中悔過謝罪。這麼個普通的士人，一時得了志，那趾高氣揚的樣子，前人將其比作穿著錦繡衣裳一樣的榮耀。
只有大丞相魏國公不是如此。魏國公，相州人士。世代有美德，都是當時有名的公卿。魏國公在年輕時就已考中了科舉中的高等科目，擔任了顯要的職務。全國的士人們，聽聞他的風貌，仰望他的高風亮節，大概也有好多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國公早就應該有的。並不像那些困厄的士人，僥倖得志於一時，出乎庸夫愚婦的意料之外，使他們驚駭而向他們誇耀自己。如此說來，威嚴的儀仗，不足以成爲魏國公的光榮；三公的地位，不足以顯示魏國公的高貴。只有將恩德施於百姓，有功於社稷，在金石上刻下自己的功業，讓詩歌將自己的事跡傳播於四方，功德照耀後世而無窮無盡，這才是魏國公的大志所在，而士人們也是以此來寄希望於魏國公的。豈止是爲了誇耀於一時，榮耀於一鄉呢？
魏國公在至和年間，曾經以武康節度使的身份來治理過相州，在官邸的後花園建造了晝錦堂。後來又在石碑上刻詩，把它留給了相州百姓。詩里認爲那些恩仇得報而後快、誇耀名譽以爲樂的人和事是鄙陋淺薄的，這大概是因爲魏國公不把以前人們對自己的誇耀當作光榮，卻以此為鑑戒。從這裡就可以看出魏國公視富貴爲何物了，而他的志向又怎能輕易地丈量呢？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地侍奉皇家；不論平安危險，氣節始終如一。至於遇到重大事件，裁決重大問題的時候，他總是垂著衣帶，拿著玉笏，不動聲色，而將國家安排得如泰山一樣的安穩，真可稱得上是安邦定國之臣啊。他的豐功偉績被銘刻在鐘鼎之上，流傳於弦歌之中，這是國家的光榮，而不只是一鄉的光榮啊。
我雖然沒有獲得登上晝錦堂的機會，卻有幸讀了他的詩歌，爲他的志向能夠實現而高興，並且樂於講給天下人聽，於是寫了這篇文章。
【解讀】
本篇雖是爲堂作記，但通篇並沒有一處描寫晝錦堂的建築、裝設以及景致，而是重點寫韓琦的志向和德業，並讚賞韓琦不以「晝錦」爲榮反而以之爲戒的行爲。表面上看，這似乎跟「晝錦」這一主題不符。其實不然，作者寫韓琦的德業，彰顯他的志德風範，目的是針砭那種以「榮華富貴，衣錦還鄉」爲榮的庸俗思想，暗中切合了「晝錦」之意，這種寫法曲折隱晦，實爲一種高明的寫作技巧。