【題解】
此文是《史記·孔子世家》的贊語，它通過描寫孔子的風範和對後世的影響，表達了作者對孔子的崇敬之情。
【原文】
太史公曰：《詩》有之：「高山仰止，景行行止[1]。」雖不能至，然心鄉往之[2]。余讀孔氏書，想見其爲人。適魯[3]，觀仲尼廟堂、車服、禮器；諸生以時習禮其家，余低回留之，不能去雲。天下君王至於賢人衆矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子[4]，可謂至聖矣！
【注釋】
[1]景行：寬廣的大道。
[2]鄉：通「向」。
[3]適：到。
[4]六藝：即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。折中：取正，調節，使之適中。夫子：孔子。
【翻譯】
太史公說：《詩經》中有這樣的話：「高高的山嶽，爲人所瞻仰；寬廣的大道，人們沿著它前進。」雖然我無法到達那種境界，可是內心卻一直嚮往著。每當我讀著孔子的著作，腦子裡便推想著他是怎樣一個人。我到過魯國的故地，參觀過孔子的廟堂、車駕、衣服和禮器；儒生們現在還是按時在孔子的家廟中演習禮儀，我徘徊流連，久久不能離去。天下的君王乃至賢人可謂是很多了，但他們大都是在世的時候興盛一時，死後就湮沒無聞了。孔子雖然是布衣之士，但他的學說已經流傳了十幾代，讀書人都尊崇他。自天子、王侯起，中國講說六藝的人都以孔子的學說爲標準，孔子真可以說是至高無上的聖人啊！
【解讀】
此篇前半部分以己工寫，後半部分以人工寫，這是避實擊虛的寫法。文章以「高山仰止，景行行止」起興，引出對孔子的讚嘆。孔子的德行、學識皆是一流，用高山來形容他，是再適合不過了。此文重點寫對孔子的崇敬，司馬遷以「天下君王」與孔子作比對，說君王當時榮耀死後便湮沒無聞了，這裡有譏諷之意，與孔子受後世尊崇相對，反襯孔子的崇高地位。此文文情深摯，詠嘆搖曳，令人心馳神往。
【文史知識】
孔子爲何列在「世家」之中
「世家」是《史記》中用以記載侯王家世的一種傳記。《史記正義·孔子世家》這樣解釋司馬遷爲何把孔子列在「世家」之中：「孔子無侯伯之位，而稱世家者，太史公以孔子布衣傳十餘世，學者宗之，自太子王侯，中國言《六藝》者宗於夫子，可謂至聖，故爲世家。」
【延伸閱讀】
《史記·孔子世家》原文
《史記·孔子世家》白話文翻譯
【延伸閱讀】
《史記·孔子世家》原文
《史記·孔子世家》白話文翻譯