【原文】
粵西孫子楚，名士也。生有枝指。性迂訥，人誑之，輒信爲真。或值座有歌妓，則必遙望卻走。或知其然，誘之來，使妓狎逼之，則赬顏徹頸，汗珠珠下滴。因共爲笑。遂貌其呆狀，相郵傳作醜語，而名之「孫癡」。
邑大賈某翁，與王侯埒富，姻戚皆貴胄。有女阿寶，絕色也。日擇良匹，大家兒爭委禽妝，皆不當翁意。生時失儷，有戲之者，勸其通媒。生殊不自揣，果從其教。翁素耳其名，而貧之。媒媼將出，適遇寶，問之，以告。女戲曰：「渠去其枝指，余當歸之。」媼告生，生曰：「不難。」媒去，生以斧自斷其指，大痛徹心，血益傾注，濱死。過數日，始能起，往見媒而示之。媼驚，奔告女，女亦奇之，戲請再去其癡。生聞而嘩辨，自謂不癡，然無由見而自剖。轉念阿寶未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念頓冷。
會值清明，俗於是日婦女出遊，輕薄少年，亦結隊隨行，恣其月旦。有同社數人，強邀生去。或嘲之曰：「莫欲一觀可人否？」生亦知其戲己，然以受女揶揄故，亦思一見其人，忻然隨衆物色之。遙見有女子憩樹下，惡少年環如牆堵。衆曰：「此必阿寶也。」趨之，果寶。審諦之，娟麗無雙。少頃，人益稠，女起，遽去。衆情顛倒，品頭題足，紛紛若狂，生獨默然。及衆他適，回視，生猶癡立故所，呼之不應。羣曳之曰：「魂隨阿寶去耶？」亦不答。衆以其素訥，故不爲怪，或推之，或挽之，以歸。至家，直上牀臥，終日不起，冥如醉，喚之不醒。家人疑其失魂，招於曠野，莫能效。強拍問之，則矇矓應云：「我在阿寶家。」及細詰之，又默不語。家人惶惑莫解。
初，生見女去，意不忍舍，覺身已從之行，漸傍其衿帶間，人無呵者。遂從女歸，坐臥依之，夜輒與狎，甚相得。然覺腹中奇餒，思欲一返家門，而迷不知路。女每夢與人交，問其名，曰：「我孫子楚也。」心異之，而不可以告人。生臥三日，氣休休若將澌滅，家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：「平昔不相往還，何由遺魂吾家？」家人固哀之，翁始允。巫執故服、草荐以往。女詰得其故，駭極，不聽他往，直導入室，任招呼而去。巫歸至門，生榻上已呻。既醒，女室之香奩什具，何色何名，歷言不爽。女聞之，益駭，陰感其情之深。
生既離牀寢，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿寶，希幸一再遘之。浴佛節，聞將降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛勞，日涉午，女始至。自車中窺見生，以摻手搴簾，凝睇不轉。生益動，尾從之。女忽命青衣來詰姓字，生殷勤自展，魂益搖。車去，始歸。歸復病，冥然絕食，夢中輒呼寶名。每自恨魂不復靈。家舊養一鸚鵡，忽斃，小兒持弄於牀。生自念倘得身爲鸚鵡，振翼可達女室，心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去，直達寶所。女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻子。大呼曰：「姐姐勿鎖！我孫子楚也！」女大駭，解其縛，亦不去。女祝曰：「深情已篆中心。今已人禽異類，姻好何可復圓？」鳥云：「得近芳澤，於願已足。」他人飼之不食，女自飼之則食，女坐則集其膝，臥則依其牀，如是三日。女甚憐之，陰使人 生，生則僵臥氣絕，已三日，但心頭未冰耳。女又祝曰：「君能復爲人，當誓死相從。」鳥云：「誑我。」女乃自矢。鳥側目若有所思。少間，女束雙彎，解履牀下，鸚鵡驟下，銜履飛去。女急呼之，飛已遠矣。
女使嫗往探，則生已寤。家人見鸚鵡銜繡履來，墮地死，方共異之。生既蘇，即索履，衆莫知故。適嫗至，入視生，問履所在。生曰：「是阿寶信誓物。藉口相覆：小生不忘金諾也。」嫗反命。女益奇之，故使婢洩其情於母。母審之確，乃曰：「此子才名亦不惡，但有相如之貧。擇數年得婿若此，恐將爲顯者笑。」女以履故，矢不他，翁媼從之。馳報生。生喜，疾頓瘳。翁議贅諸家，女曰：「婿不可久處岳家，況郎又貧，久益爲人賤。兒既諾之，處蓬茆而甘，藜藿不怨也。」生乃親迎成禮，相逢如隔世歡。
自是家得奩妝，小阜，頗增物產。而生癡於書，不知理家人生業；女善居積，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴，卒。女哭之痛，淚眼不晴，至絕眠食。勸之不納，乘夜自經。婢覺之，急救而醒，終亦不食。三日，集親黨，將以殮生，聞棺中呻以息，啓之，已復活。自言：「見冥王，以生平朴誠，命作部曹。忽有人白：『孫部曹之妻將至。』王稽鬼錄，言：『此未應便死。』又白：『不食三日矣。』王顧謂：『感汝妻節義，姑賜再生。』因使馭卒控馬送余還。」由此體漸平。
值歲大比，入闈之前，諸少年玩弄之，共擬隱僻之題七，引生僻處與語，言：「此某家關節，敬祕相授。」生信之，晝夜揣摩，製成七藝。衆隱笑之。時典試者慮熟題有蹈襲弊，力反常經，題紙下，七藝皆符。生以是掄魁。明年，舉進士，授詞林。上聞異，召問之，生具啓奏，上大嘉悅。後召見阿寶，賞賚有加焉。
異史氏曰：性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。且如粉花蕩產，盧雉傾家，顧癡人事哉！以是知慧黠而過，乃是真癡，彼孫子何癡乎！
【翻譯】
粵西人孫子楚是當地一個有名的人物。他手上長有六個手指頭。孫子楚性情憨厚，不善說話，有人騙他，往往信以爲真。如果座中有歌妓，他必定是遠遠一看見就躲開。有人知道他這個脾氣，就有意騙他來，然後故意讓妓女逼近他身邊，逗弄他，他會窘得臉紅到脖子根，汗珠子往下滴。席上的人便哈哈大笑，以此開心。於是大家都描述他那副呆相，傳說他的笑話，給他起個綽號叫「孫呆子」。
本地有個大商人，特別有錢，能夠與王侯之家比富，與他家聯姻的也都是富貴人家的子弟。大商人有個女兒叫阿寶，長得絕頂漂亮。近來要擇選好女婿，大家子弟聽說後都爭著送去聘禮，但都不符合大商人的心意。當時孫子楚老婆死了，有人乘機戲弄他，勸他去求親。孫子楚一點兒也不掂量掂量，真的聽了別人的教唆，托媒人去了。大商人素來知道他的名氣，但嫌他貧窮。媒婆要離開的時候，正巧碰上阿寶，阿寶問媒婆有什麼事，媒婆便把求親的事說了。阿寶開玩笑地說：「他要是能把枝指去掉，我就嫁他。」媒婆回來後，把阿寶的話告訴了孫子楚。孫子楚說：「這個不難。」媒婆走後，孫子楚便拿斧砍斷自己的枝指，疼得鑽心徹骨，鮮血直往外淌，差點兒死去。過了幾天，孫子楚才能起牀，便去見媒婆，把斷去枝指的手給她看。媒婆大驚，連忙跑到阿寶家，告訴這件事，阿寶也是大爲吃驚，又開玩笑說，請他再把那呆氣去掉。孫子楚聽媒婆傳達之後，大聲同媒婆辯解，說自己不呆不傻，然而沒有機會向阿寶當面表白清楚。轉念又想，阿寶未必像人們說的那樣美如天仙，有什麼資格把自己擡高到這種程度？於是從前求親的念頭也就一下子冷下來了。
正好清明節到了，當地民俗，這一天婦女都要到外面去遊玩，許多輕薄子弟也是成羣結隊地跟在後面，隨意品頭論足。孫子楚的幾個同學，強拉著孫子楚去遊玩。有人戲弄說：「莫非不想看看你那意中人嗎？」孫子楚也知道這是開玩笑，然而由於受到阿寶的揶揄，也想見一見她到底是什麼樣子，於是很痛快地答應下來，隨著朋友們東張西望地尋找著。遠遠看見有個女子在大樹下休息，有一幫無賴子弟圍著看，人多得圍成了一堵牆。衆人說：「這一定是阿寶。」趕過去一看，果然是阿寶。仔細打量審視，見她長得文靜美麗，天下無雙。不一會兒，人更多了，阿寶站起身來，很快走了。大家情緒非常激動，紛紛品頭論足，如同瘋了一樣，只有孫子楚一聲不響。等衆人都走散了，回過頭一看，孫子楚仍然呆立在原來的地方，喊他也不應。朋友們拽他一把說：「魂隨阿寶去了嗎？」他也不吱聲。大家因爲他平時不愛說話，所以沒有感到特別奇怪，有的推他，有的挽他，一起回家了。孫子楚到家後，一頭扎到牀上，整天都沒有起來，昏睡如醉，召喚他也不醒。家裡人懷疑他丟魂了，便到曠野給他叫魂，但還是沒有效果。用勁去拍他問他，他才含含糊糊地說：「我在阿寶家。」等再細問，他又不說話了。家裡人都迷惑不解。
起初，孫子楚見阿寶走了，依依不捨，覺得身子也跟她走了，漸漸依傍在她的衣帶上，也沒人呵叱他。於是一直跟著阿寶回到家，坐著躺著都依附在她身邊，到夜裡便同她一起睡覺，親親熱熱很是融洽。不過，他感到肚子餓得慌，想回家一趟，卻迷失了道路。阿寶經常做夢與一個人做愛，問他的名字，他說：「我是孫子楚。」阿寶心裡很是詫異，但又不能告訴別人。孫子楚臥牀三天，氣息微弱地眼看就要斷氣，家裡人非常恐懼，托人婉言告訴大商人，打算到他家給孫子楚叫叫魂。大商人笑著說：「過去從不往來，怎麼能把魂丟在我家呢？」孫子楚的家人一再哀求，大商人這才答應。巫婆拿著舊衣服和草蓆子到了大商人家。阿寶打聽到是來招魂，驚訝極了，沒讓巫婆到別的地方去，直接帶到她自己的臥室，任憑巫婆招呼而去。巫婆回來走到門口，孫子楚在牀上已經開始呻吟了。醒過來後，孫子楚把阿寶屋裡的梳妝用具，什麼顏色什麼形狀，都能一一說出，沒有一件說差的。阿寶聽說後，更是驚訝，私下卻也感受到孫子楚的一往情深。
孫子楚能夠下牀後，便又思念起阿寶來，坐著也想，站著也想，往往忘記了自己的存在。他經常打聽阿寶的消息，希望有幸再見到阿寶一次。聽說浴佛節那天，阿寶將去水月寺燒香，孫子楚早早就起來，等候在道路旁邊。他眼巴巴地等著，盯得兩眼眩昏，晌午時，阿寶這才到達。阿寶從車中看見孫子楚，用手掀開帘子，目不轉睛地瞧著他。孫子楚更加激動，尾隨著車子走。阿寶匆忙中派了一個丫環去詢問孫子楚的姓名，孫子楚急忙報上姓名，興奮得魂都飛走了。車子走得沒影了，孫子楚才回家。孫子楚到家後，舊病又犯了，昏迷迷地躺著，不吃也不喝，夢中常常呼叫阿寶的名字。每每自恨靈魂不能像上次那樣靈便。孫家養了只鸚鵡，突然間死了，一個小孩子在牀上擺弄這隻鸚鵡。孫子楚心想，倘若自己能變成一隻鸚鵡，振動雙翼就可以飛到阿寶的屋裡，就在全神貫注想著的時候，他的身子已經翩翩然是一隻鸚鵡了，他急飛而去，一直飛到阿寶的住所。阿寶見到一隻鸚鵡，高興地把它抓到了，然後拴上它的腳腕，餵它芝麻。鸚鵡大呼道：「姐姐不要拴！我是孫子楚啊！」阿寶大驚，解開繩子，鸚鵡也不飛走。阿寶禱告說：「你的深情已經銘刻在我的心中。可是如今你我已經人禽異類，美好的婚姻如何能完好如初呢？」鸚鵡說：「能夠在你身邊，我的心愿已經滿足。」別人餵鸚鵡，鸚鵡不吃，只有阿寶親自去餵才吃。阿寶坐著，鸚鵡就落在她膝上；阿寶躺著，鸚鵡就依偎在她的牀邊，就這樣過了三天。阿寶非常憐愛鸚鵡，私下派人看望孫子楚，這才知道孫子楚已經硬挺挺躺在牀上，死了三天了，只是心頭還沒有冷。阿寶又對鸚鵡禱告說：「你如果能夠變回人，我一定誓死跟從你。」鸚鵡說：「騙我吧。」阿寶於是發誓。這時鸚鵡側著眼睛好像是想什麼。不一會兒，阿寶正裹小腳，把鞋脫在牀下，鸚鵡驟然飛下來，叼起鞋就飛走了。阿寶急忙呼叫，它已經飛遠了。
阿寶叫老媽子過去探望，這時孫子楚已經甦醒。家裡的人見鸚鵡叼著一隻繡鞋飛來，剛到屋裡就墜地死了，非常驚詫。孫子楚甦醒後立刻就索要那隻繡鞋，大家莫名其妙。這時老媽子來了，進屋探望孫子楚，詢問鞋子在哪裡。孫子楚說：「這是阿寶的信誓之物。請轉告阿寶：小生不忘她的金口諾言。」老媽子回去復命。阿寶更是驚嘆，於是故意讓丫環們把隱情洩露給母親。母親查明實情後，說道：「這個孫子楚才名也不壞，就是跟司馬相如一樣貧窮。挑了好幾年的女婿才挑了這樣一個，恐怕將來被有錢有勢的人恥笑。」阿寶藉口繡鞋的事，發誓除了孫子楚別人不嫁，她的父母只好依著她。有人飛快地把消息傳給了孫子楚。孫子楚很高興，病馬上就好了。大商人打算讓孫子楚入贅他家，阿寶說：「女婿不可以長期呆在岳父家，況且郎君家裡貧窮，住久了更會被人家瞧不起。我既然答應嫁給他，就是住草棚也甘心，吃野菜也情願。」於是，孫子楚親自迎阿寶成親，相逢猶如隔世夫妻重新團圓一樣歡欣。
自從孫子楚家得到嫁妝後，生活變得稍微充裕了，增加了不少財產。孫子楚沉溺於讀書，不懂得管理家業；阿寶卻善於居家理財，也不拿雜事打擾他。過了三年，孫子楚家更富裕了。孫子楚卻忽然間得了糖尿病死了。阿寶悲痛地哭著，淚水沒有停止過，最後發展到不吃東西，整日失眠。家人勸解不聽，趁著夜深人靜上吊了。丫環們發覺後，急忙搶救，阿寶被救醒過來，仍是不吃不喝。孫子楚死後第三天，親戚朋友過來準備殮葬他，聽到棺材中有呻吟的聲音，打開棺材一看，孫子楚已經復活了。他自己講道：「死後見到閻王，閻王因爲我一生樸實誠懇，叫我做部曹。正安置中，忽然有人報告：『孫部曹的妻子就要到了。』閻王查看一下鬼名錄，說道：『她這個人還不到死的日子。』有人又說：『她不吃不喝三天了。』閻王對我說：『你妻子的大節大義令人感動，就賜你再生吧。』於是閻王派人給我牽著馬，送我回來了。」從此，孫子楚身體漸漸好起來。
正趕上這年是三年一鄉試的年頭，考試之前，有幫少年要拿孫子楚開玩笑，一起想出了七道偏僻的題目，把孫子楚帶到偏僻的地方，對他說：「這是打通某人關節搞到的試題，現在悄悄地恭送給你。」孫子楚相信了他們的詭計，晝夜揣摩，寫成了七篇文章。大家都私下偷偷笑他。當時主考官考慮，出熟悉的考題往往有因循抄襲的弊端，這次要徹底改變一下出題的路數。等題紙一發下，孫子楚一看，自己準備的七篇文章都符合試題要求。於是，孫子楚考了第一。第二年又考中進士，官授翰林之職。關於孫子楚的奇異之事，皇上也有耳聞，召他詢問，孫子楚如實上奏，皇上很高興，嘉獎了他。後來又召見了阿寶，賞賜她不少東西。
異史氏說：性情專注，那麼他的志向就會凝聚，所以讀書專注的人，文章必然工整；對技藝專注的人，技術必定精良。社會上那些落拓而一事無成的，都是自認爲不癡不傻的人。例如那些爲了女人而盪盡家產，爲了賭博而造成敗家的，難道是癡傻人幹的事嗎！由此看來，過分聰明狡黠的人才是真正的癡傻，而那個孫子楚有哪一點癡傻！
【點評】
「洞房花燭夜，金榜題名時」——擁有自己喜歡的佳人，獲得富貴功名，中國古代文人夢寐以求的兩個人生理想，孫子楚都得到了。
孫子楚獲取這兩個人生目標的資本並不具有優勢。他雖然是名士，不過那是虛名。他「有相如之貧」，也就是窮得很；生有枝指，雖然算不得殘疾，但與平常人相比也有點不正常。以上兩點是婚姻資本上的不足。更重要的是，他「性迂訥，人誑之，輒信爲真」，做事情要麼不做，要做就做到底，心不旁騖。這條在爾虞我詐的社會中就顯得有點傻，於是被「名之『孫癡』」。
但蒲松齡不這麼看，蒲松齡認爲，爲人要朴誠，做事要專注。「性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良」。從純技術的觀點上看，孫子楚不僅不癡，而且具有理想人格。於是蒲松齡讓孫子楚憑藉著朴誠和專注，意外地獲得了常人難以獲得的幸福。特別是孫子楚獲得功名的過程簡直如同兒戲。如果說這是宣傳和教育的話，那麼蒲松齡的確在用小說進行人生的引導，引導人們要朴誠專注，那麼自然會好人有好報。不過，這種教育頗具童話色彩。
作品中的主人公無疑是孫子楚，但篇名卻是次要的女主人公阿寶，這是《聊齋志異》慣用的標題手法。不過女主人公阿寶也確實具有鮮明個性。蒲松齡寫她從對孫子楚只有一般印象到印象深刻，逐漸產生感情，一直到「矢不他」，寫得細膩而有層次。中間鸚鵡作爲孫子楚替身的出現，使阿寶與孫子楚的愛情平添了浪漫和童話色彩。