【原文】
新城王欽文太翁家，有圉人王姓，幼入勞山學道。久之，不火食，惟啖松子及白石。遍體生毛。既數年，念母老歸里，漸復火食，猶啖石如故。向日視之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然。母死，復入山，今又十七八年矣。
【翻譯】
新城王欽文老先生家裡，有個姓王的馬伕，年幼時就入嶗山學道。學道時間長了，不再吃熟食，只吃些松子和白石。渾身長滿了毛。這樣過了好幾年，他惦念老母親，便回到家裡，漸漸又恢復吃熟食了，但還是照舊吃石頭。他拿起石頭對著太陽看，就能看出這個石頭是甜的還是苦的，是酸的還是鹹的，吃起來就像吃芋頭一樣。老母死後，又進了深山，至今已有十七八年了。
【點評】
在《聊齋志異》故事的地域分布中，山東占了很大的比例。在山東故事中，淄川、濟南、新城、嶗山等地又占了很大的份額。淄川，是蒲松齡的家鄉。濟南，是蒲松齡多次趕考的所在地。嶗山，是蒲松齡旅遊過的地方。而新城，則是蒲松齡東家畢際有的姻家王漁洋所居住的地方。
《齕石》的故事亦見於王漁洋的《池北偶談·談異一》。題目叫「啖石」，所敘與《齕石》大同小異：「仙人煮石，世但傳其語耳。予家傭人王嘉祿者，少居嶗山中，獨坐數年，遂絕煙火，惟啖石爲飯，渴即飲溪澗中水。遍身毛生寸許。後以母老歸家。漸火食，毛遂脫落。然時時以石爲飯。每取一石，映日視之，即知其味甘咸辛苦。以巨桶盛水掛齒上，盤旋如風。後母終，不知所往。」有趣的是，蒲松齡和王漁洋都對於王嘉祿之所以能齕石進行了描述。在王漁洋，是「以巨桶盛水掛齒上，盤旋如風」，強調了王嘉祿牙齒咬合的力量，而蒲松齡則不屑於對此說明，乾脆講：「如啖芋然。」——兩者的敘述是各有千秋呢，還是有巧拙之別呢？