【原文】
某道士，雲遊日暮，投止野寺。見僧房扃閉，遂藉蒲團，趺坐廊下。夜既靜，聞啓闔聲。旋見一僧來，渾身血汙，目中若不見道士，道士亦若不見之。僧直入殿，登佛座，抱佛頭而笑，久之乃去。及明，視室，門扃如故。怪之，入村道所見。衆如寺，發扃驗之，則僧殺死在地，室中席篋掀騰，知爲盜劫。疑鬼笑有因，共驗佛首，見腦後有微痕，刓之，內藏三十餘金。遂用以葬之。
異史氏曰：諺有之：「財連於命。」不虛哉！夫人儉嗇封殖，以予所不知誰何之人，亦已癡矣，況僧並不知誰何之人而無之哉！生不肯享，死猶顧而笑之，財奴之可嘆如此。佛云：「一文將不去，惟有業隨身。」其僧之謂夫！
【翻譯】
有個道士，各處雲遊，一天傍晚在郊外一座寺廟借宿。只見僧房的門鎖著，他就找來一個蒲團，在廊下打坐。夜深人靜，道士聽到開門的聲音。旋即看到一個和尚走進來，渾身是血，好像沒有看見道士，道士也裝作沒看見他。和尚一直走進殿內，登上佛座，抱著佛頭而笑，過了好久才離去。天亮了，道士看看僧房，門照舊鎖著。他感到很奇怪，到村里把見到的情況說了。村里人趕快到寺里來，打開鎖一看，和尚被殺死在地上，屋裡的箱子蓆子都被掀得亂七八糟，知道是被盜賊搶劫了。人們又懷疑鬼笑還有什麼緣故，共同去查看佛像頭，只見腦後有細微的痕跡，挖開一看，裡邊藏著三十多兩銀子。於是，就用這筆錢把和尚安葬了。
異史氏說：諺語說：「財和命相連。」這話真是不假啊！有人儉樸吝嗇，拼命攢錢，卻不知道留給什麼樣的人，也是太傻了，何況和尚連那個不知道的什麼樣的人也沒有呀！活著的時候不肯享受，死後還看著那些錢笑，守財奴讓人可嘆到了這種地步。佛說：「死後一文錢帶不走，只有罪孽隨身帶。」說的不就是這個僧人嗎！
【點評】
蒲松齡對於貨幣的認識有著濃厚的商人意識，在《聊齋志異》中從不同的方面加以表達。他在《宮夢弼》中反對窖藏，稱：「若窖金而以爲富，則大帑數千萬，何不可指爲我有哉？愚已！」在《劉夫人》和《酒友》篇中強調貨幣只有在流通中才能增值不竭。在《錢流》篇乾脆以故事的形式闡述貨幣流通的本性。本篇則通過一個「儉嗇封殖」的財奴和尚的可悲，從佛教「一文將不去，惟有業隨身」的角度，闡述貨幣的遺世獨立的特徵。