【原文】
韓公子，邑世家。有單道士，工作劇。公子愛其術，以爲座上客。單與人行坐，輒忽不見。公子欲傳其法，單不肯。公子固懇之，單曰：「我非吝吾術，恐壞吾道也。所傳而君子則可，不然，有藉此以行竊者矣。公子固無慮此，然或出見美麗而悅，隱身入人閨闥，是濟惡而宣淫也。不敢從命。」公子不能強，而心怒之，陰與仆輩謀撻辱之。恐其遁匿，因以細灰布麥場上，思左道能隱形，而履處必有印跡，可隨印處急擊之。於是誘單往，使人執牛鞭立撻之。單忽不見，灰上果有履跡，左右亂擊，頃刻已迷。
公子歸，單亦至，謂諸仆曰：「吾不可復居矣！向勞服役，今且別，當有以報。」袖中出旨酒一盛，又探得餚一簋，並陳几上。陳已復探，凡十餘探，案上已滿。遂邀衆飲，俱醉。一一仍內袖中。韓聞其異，使復作劇。單于壁上畫一城，以手推撾，城門頓辟。因將囊衣篋物，悉擲門內，乃拱別曰：「我去矣。」躍身入城，城門遂合，道士頓杳。
後聞在青州市上，教兒童畫墨圈於掌，逢人戲拋之，隨所拋處，或面或衣，圈輒脫去，落印其上。又聞其善房中術，能令下部吸燒酒，盡一器。公子嘗面試之。
【翻譯】
有位韓公子，是縣裡世代顯貴人家的子弟。有一位姓單的道士，擅長變戲法。韓公子特別喜愛他的技藝，把他當座上賓請到家裡。單道士往往在和客人們一起坐著或站著的時候，轉眼之間就消失得無影無蹤。韓公子希望單道士能把這種技法傳授給自己，單道士不肯。韓公子執著地懇求，單道士說：「我不是吝惜我的法術，而是恐怕敗壞了我們這一行當的德聲。法術不同其他，傳授給君子尚還可以，若傳給小人，小人就會利用隱身法盜竊他人財物。對於你當然沒有這方面的顧慮，但是你一旦出門見到美女而愛不自禁，施展隱身法潛入人家的閨房，豈不就是助長邪惡而放縱淫行嗎？我實在不敢從命。」韓公子知道不能強迫道士，心中忿恨，於是就在暗地裡和僕人們密謀找機會把道士痛打一頓，羞辱他。他怕道士用隱身法逃走，就把細灰撒在道士必經的麥場上，以爲道士施展法術雖然可以隱形，但所過之處必然會在細灰上留有腳印，沿著腳印跟蹤，然後再突然下手痛擊他，一定能夠得手。主意一定，韓公子就把單道士騙了來，他讓僕人用趕牛的鞭子猛力抽打道士。單道士忽然間不見了，麥場的細灰上果然留有道士的腳印，韓公子的家僕跟著腳印又是一陣亂打，頃刻之間，腳印亂了，衆人失去了目標。
韓公子剛剛回到家，單道士也到了，單道士對韓家的僕役們說：「我不能再在這裡住下去了！這些日子有勞你們伺候我，如今分別，我亦應當有所表示。」說罷，只見他手往袖筒里一探，取出一壺酒；又一探，取出一大盤菜餚，他把酒和菜都放在桌子上。放好，又往袖筒里探取；一共探取了十幾次，桌子上都放得滿滿的。於是便邀請衆人入席開懷痛飲，大家都醉了，單道士又把酒和菜餚一一仍然放進袖子裡。韓公子聽到這件奇事後，又請單道士再做幻術。單道士在牆壁上畫了一座城，然後用手一推敲，城門立刻就打開了。於是單道士就將包裹的衣服、箱子裡的東西全部都扔到城門裡邊，然後拱手道別說：「我走了。」縱身跳到城裡，城門於是合上，道士頓時不見了。
後來聽說單道士在青州的集市上，教兒童們在手掌上畫用墨塗的黑圈，碰見人就開玩笑地拋去，不管所拋的地方在哪，無論在臉上，還是在衣服上，黑圈就從手掌里脫去，落印在所拋向的地方。又聽說他善於房中術，能夠讓他下邊的生殖器官吮吸燒酒，可以吸盡一杯。韓公子曾經當面試過。
【點評】
韓公子大概即本卷《道士》中的「韓生」，但單道士是否即《道士》中的道士則不得而知。總之，在韓公子家的清客中有道士，而關於他與道士之間的恩怨，尤其是道士的幻術傳聞也就有很多。
本篇與《道士》篇雖然都是談幻術，反映了主人與豢養的道士之間日久生隙，終至決裂的故事。不同的是，《道士》中的故事單一，完整，有著明顯的諷刺意味，而《單道士》則零零散散地記敘了單道士三件幻術軼事。其中較詳盡的是單道士拒絕了韓公子學習隱身術的要求，這一情節，與卷一《嶗山道士》要求仙人傳授可以無障礙穿越牆壁之術有相當的近似之處。