【原文】
孫太白嘗言：其曾祖肄業於南山柳溝寺。麥秋旋里，經旬始返。啓齋門，則案上塵生，窗間絲滿。命仆糞除，至晚始覺清爽可坐。乃拂榻，陳臥具，扃扉就枕。月色已滿窗矣。輾轉移時，萬籟俱寂。忽聞風聲隆隆，山門豁然作響。竊謂寺僧失扃。注念間，風聲漸近居廬，俄而房門辟矣。大疑之。思未定，聲已入屋，又有靴聲鏗鏗然，漸傍寢門。心始怖。俄而寢門辟矣。急視之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆與梁齊。面似老瓜皮色；目光睒閃，繞室四顧；張巨口如盆，齒疏疏長三寸許；舌動喉鳴，呵喇之聲，響連四壁。公懼極。又念咫尺之地，勢無所逃，不如因而刺之。乃陰抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶聲。鬼大怒，伸巨爪攫公。公少縮。鬼攫得衾，捽之，忿忿而去。公隨衾墮，伏地號呼。家人持火奔集，則門閉如故。排窗入，見狀大駭。扶曳登牀，始言其故。共驗之，則衾夾於寢門之隙。啓扉檢照，見有爪痕如箕，五指著處皆穿。既明，不敢復留，負笈而歸。後問僧人，無復他異。
【翻譯】
孫太白曾經講述過這樣一件怪事：他的曾祖父在南山柳溝寺讀書。有一年秋天，麥收時節回家中探望，過了十多天才返回寺里。他回到寺院打開書齋的房門，只見書案上落滿了灰塵，窗戶上布滿了蜘蛛網。他就叫僕人來清掃房間，一直干到晚上，才覺得清爽乾淨，可以坐下來了。於是，他打開行李鋪好被褥，關上房門躺下休息。這時，月光已經灑滿窗戶。他在牀上翻來覆去很長時間都沒有睡著，四下里靜悄悄的，一點兒聲音也沒有。忽然，他聽到「呼呼」地颳起一陣大風，寺院的大門猛地發出一聲巨響。他心中暗想，一定是寺里的和尚忘記關門了。正在猜想著，就聽得風漸漸地刮到了他的住房門前。不一會兒，房門自動打開了。他心中非常疑惑，還沒等想明白，風聲已經進了屋，又聽見有「鏗鏗」的穿著靴子的腳步聲，逐漸靠近了臥室門。他心裡開始恐懼起來。接著，臥室門給打開了，他急忙擡頭一看，只見一個大鬼正彎腰擠進房裡來，迅速地站到了他的牀前。大鬼挺起腰來，個頭與房梁一般高，臉面好似熟透的南瓜皮色，兩眼忽閃忽閃地轉來轉去，滿屋子裡四下察看，張開的大嘴有盆那麼大，幾顆疏疏落落的牙齒有三寸來長，舌頭一翻動，喉嚨里發出「呼哧呼哧」的響聲，震得四壁都有「嗡嗡」的迴響聲。他害怕到了極點，又想到自己和大鬼僅僅有一尺左右的距離，勢必逃脫不出去，不如乘機拼命刺殺它。於是，他暗暗抽出壓在枕頭下的佩刀，突然拔出猛砍一刀，正好砍在大鬼的肚子上，發出了碰擊石盆似的聲音。大鬼被激怒了，伸出巨爪來抓他，他稍稍向後一縮，大鬼抓住了被子，揪扯著被子怒氣沖沖地離開了。他隨著被子給摔在了地上，趴在地上大聲呼叫起來。家人們拿著燈火一齊跑了過來，只見房門像原先一樣緊閉著，就打開窗子跳了進去。一見主人的情狀，家人們都嚇了一大跳。把他扶上牀後，孫太白的曾祖才慢慢地說出剛才所發生的一切。大家一齊去察看，只見被子夾在臥室的門縫裡。打開門再用燈照著一看，只見上面有個和簸箕一樣大的爪印，五指抓著的地方都給穿透了。天亮後，孫太白的曾祖不敢再留在那裡，背著書箱回家去了。後來，再找寺里的和尚打聽，都說並沒有再發生過什麼怪事兒。
【點評】
這裡的山魈，不是現代動物學分類中的山魈，而是傳說中的不明山怪。《正字通》引《抱朴子·登涉篇》：「山精形如小兒，獨足向後，夜喜犯人，名曰魈。」今本《抱朴子》「魈」作「魈」，《荊楚歲時記》及東方朔《神異經》「魈」並作「臊」。山東民間視爲惡鬼，方志中多載春節燃爆竹以驅山魈事。如《商河縣誌》：「正月元旦……五更燃爆竹，以驅山魈。」篇名爲《山魈》，篇中則稱「大鬼」，可見蒲松齡只是沿襲一種說法而已，不必較真。
孫太白的曾祖與山魈遭遇的恐怖經歷很短暫，但寫得極有層次。首先從聲音寫起，是聽：先是模糊不辨，是「風聲隆隆」，「風聲漸近」，接著「聲已入屋」，後來「靴聲鏗鏗然」，變得具體。空間上則由遠而近，從山門，到居廬，到房門，再到屋裡，寢門，直至榻前。接著寫形體，是看：「鞠躬塞入」，狀其魁偉高大；「老瓜皮色」，寫其醜陋陰森；「目光睒閃」，「巨口如盆」，畫其恐怖可畏；「呵喇之聲，響連四壁」，告知危險已迫在眉睫。最後是寫孫太白曾祖與山魈的搏鬥，驚險僥倖，幸虧山魈誤以爲攻擊它的是衾被，在攫衾捽被之後憤憤離去——衾被做了孫太白曾祖的替死鬼。
小說最後寫家人和孫太白曾祖看見衾被上「爪痕如箕，五指著處皆穿」，都後怕不已。這個結尾不僅補寫了搏鬥之激烈，也在故事結束之後，依然保持了恐怖的張力而餘味不盡。