【原文】
裴休尚古好奇，掌綸誥①日，有親表調授邑宰②於曲阜者。土人墾田，得古器曰盎，腹容三斗，淺項痺足，規口矩耳，樸素古丑，將蠹土壤者。既洗滌之後，磨壟之，隱隱有古篆九字帶盎之腰。曲阜令不能辯。兗州有書生姓魯，能八體書字者，召致於邑，出盎示之，曰：此大篆也。非今之所行者，雖某頗嘗學之。是九字曰：齊桓公會於葵丘歲鑄。邑宰大奇其說。及以篆驗，則字勢存焉。及輦致河東公之門，公以爲麟經③時物，得以言古矣，寶之猶鍾玦郜鼎④也。視草之暇，輒引親友之分深者觀之。
以是京華聲爲至寶。公後以小宗伯⑤掌貢舉，生徒有以盎寶爲請者。裴公一日設食，會門弟子，出器於庭，則離立環觀，迭詞以質。獨劉舍人蛻以爲非當時之物，近世矯作也。公不悅曰：「果有說乎？」紫微曰：「某幼專丘明之書，具載小白桓公九合諸侯，取威定霸，葵丘之會第八盟。又按禮經，諸侯五月而葬，同盟至，既葬，然後反虞，虞然後卒哭，卒哭然後定諡。則葵丘之役，實在生前，不得以諡稱。此乃近世之矯作也」。裴公恍然而悟，命擊碎，然後舉爵盡飲而罷。（出《唐闕史》）
【注釋】
①綸誥：皇帝的詔令文告。
②邑宰：縣邑之長，即縣令。
③麟經︰爲《春秋經》的別稱。
④郜鼎︰春秋郜國造的宗廟祭器，以爲國寶。
⑤小宗伯︰《周禮》謂春官以大宗伯爲長官，卿一人；小宗伯爲其佐官，中大夫二人。國有大禮則輔佐大宗伯，小禮則爲專掌禮儀之官。
【翻譯】
裴休崇尚古董，喜愛珍玩。他掌管皇帝的詔書的時候，一個表親調任曲阜邑宰。當地農民耕地時挖出一件古器，名字叫作「盎」。盎大約能容三斗，短脖鳥足，圓口方耳，樸素古舊而醜陋。洗乾淨後，磨擦乾淨，隱隱有九個古篆字環繞在盎的腰部。曲阜的縣令也不認識。兗州有個書生姓魯，能寫八種字體。將這個書生找到縣上，拿出盎讓他辨認。他說：「這是大篆，不是現在使用的字體，不過我曾經好好地學過。這九個字寫的是：『齊桓公會於葵丘歲鑄。』」邑宰對他說的話特別驚奇，等把篆體字的書籍拿來一對照檢驗，覺得字跡的筆畫確實相似。邑宰就用車把盎送到河東裴休的家裡。裴休認爲是春秋時代的器物，可以憑著它來抒發思古之幽情，特別珍愛，就像對待國寶一樣。在修改皇帝的詔書的閒暇時間，他動不動就帶情分深厚的親朋好友一起欣賞。
從此這個盎被京華的人們稱爲至寶。後來他以禮部侍郎的身份主管科舉考試，學生中有人請求觀賞他收藏的盎。有一天他擺酒宴，請來學生弟子聚會，將盎拿出來擺在院內，大家都圍成一圈，保持距離，一起鑑賞。唯獨中書舍人劉蛻認爲這不是春秋時的器物，而是近代僞造的贗品。裴休不高興地說：「你這樣判斷有什麼根據？」劉蛻說：「我從前專門學習過左丘明的著作，上面記載齊桓公小白九次召集各路諸侯，樹立威信，定下霸主之位。葵丘這次聚會是第八次結盟。又據《禮經》記載，諸侯五月安葬桓公小白，結成同盟的各路諸侯到了之後，就開始埋葬小白，然後拜祭，拜祭以後是早晨和晚上哭喪，哭喪以後確定追封諡號。然而葵丘聚會確確實實是齊桓公小白生前的事情，那時他還活著，不能以諡號相稱，所以這是一件近代僞造的贗品。」裴休恍然大悟，命人把盎打碎，然後舉起酒杯一飲而盡。