【原文】
晉幸靈者，豫章建昌人也，立性少言。與人羣居，被人侵辱，而無慍色，邑里皆號爲癡，父兄亦以爲癡。常使守稻，有牛食稻，靈見而不驅，待牛去，乃整理其殘亂者。父見而怒之，靈曰：「夫萬物生天地之間，各得其意，牛方食禾，奈何驅之？」父愈怒曰：「即如汝言，復用理壞者何爲？」靈曰：「此稻又得終其性矣。」時順陽樊長賓爲建昌令，發百姓作官船，令人作楫一雙。靈作訖而未輸，俄而被人竊①。竊者心痛欲死，靈曰：「爾無竊吾楫子乎？」竊者不應，須臾甚痛。靈曰：「爾不以情告我者死。」竊者急，乃首應。靈於是以水飲之，病乃愈。船成，以數十人引一艘，不動。靈助之，船乃行。從此人皆畏之，或稱其神。有龔仲儒女，病積年，氣息才屬，靈以水噀之，應時大愈。又呂猗母黃氏，痿庳②一十餘年，靈去黃氏數尺而坐，瞑目寂然，有頃，謂猗曰：「扶夫人起。」猗曰：「得疾累年，不可卒起。」靈曰：「試扶起。」於是兩人扶以立，又令去扶人，即能自行，乃留水一器而飲之。高悝家內有鬼怪言語，器物自行，大以巫祝厭之，而不能絕。靈至門，見符甚多，曰：「以邪救邪，豈得已乎？」並使焚之，其鬼怪遂絕。從爾已後，百姓奔赴如雲。靈救愈者，多不敢（明抄本敢作受）報謝。立性至柔，見人即先拜，輒自稱名。凡草木之夭傷於山林者必起埋（明抄本起埋作理起）之，器物傾覆於途路者必舉正之。（出《豫章記》）
【注釋】
①俄而：不久，一會兒。
②庳（bì）：矮小。
【翻譯】
晉代有個人叫幸靈，是豫章建昌縣人，生來不愛說話，和大家在一起時，被人傷害羞辱，他也不生氣。村里人都叫他傻子，父親和哥哥也覺得他傻。家裡人常常讓他看守稻田，有牛吃稻子，他看見了也不趕牛，等牛走了，他才去整理被踐踏的稻子。父親見了很生氣，幸靈說：「萬物生長於天地之間，各有各的生理，牛剛才吃莊稼，（那是它的天性，）憑什麼去趕它？」父親更生氣了：「就算你說的對，那你又去整理被踏壞的稻子幹什麼？」幸靈說：「也應該成全這稻子的物性呀。」當時，順陽人樊長賓是建昌縣令，他徵發百姓造官船，命令每人做一雙船槳。幸靈做完了，還沒交上去的時候，就被人偷了。結果偷他船槳的人心痛得要死，幸靈問：「你偷沒偷我的槳？」偷的人不說話，一會兒工夫痛得更厲害了。幸靈說：「你不把實情告訴我，會死。」偷的人急了，只好點頭承認。幸靈就拿水來給他喝，他的病就好了。船造成後，幾十個人拉一艘，船不動；幸靈伸手相助，船才能往前走。從此人們都敬畏他，有人把他稱作神仙。有一個叫龔仲儒的人，他的女兒病了多年，奄奄一息，幸靈拿水一噴，她馬上就大好了。又有呂猗的母親黃氏，癱瘓了十多年，幸靈在離黃氏幾尺遠的地方坐著，閉著眼，也不說話。過了一會兒，對呂猗說：「把夫人扶起來。」呂猗說：「母親得病多年，不能讓她這麼猛地起來。」幸靈說：「試著扶起來看看。」於是兩個人就扶著她站起來，幸靈又讓扶著她的人撒手，黃氏就能自己走路了，幸靈又留下一杯水讓她喝。高悝家裡有鬼怪說話，器物能夠自己走路，哪怕是用巫術拼命鎮壓，仍舊靈異不斷。幸靈來到他門前，看見有許多符，說：「以邪救邪，怎麼能斷絕邪異呢。」叫他把符統統燒了，家裡的鬼怪就此絕跡。從那以後，百姓們都跑來找他，就像雲湧一般前赴後繼。經幸靈療救治癒的人，多數都不敢報答致謝。幸靈生性特別柔和，見到人就先行禮，動不動就先報上自己的名字。凡有草木在山林里夭損受傷的，他一定要把它們扶起來或埋好。有器物在路上翻倒了，他也一定會去扶正。