【原文】
唐神鼎師不肯剃頭，食醬一郖①。每巡門乞物，得粗布破衣亦著，得細錦羅綺亦著。於利真師座前聽，問真師曰：「萬物定否？」真曰：「定。」鼎曰：「闍梨②言若定，何因高岸爲谷，深谷爲陵；有死即生，有生即死；萬物相糾，六道輪迴；何得爲定耶？」真曰：「萬物不定。」鼎曰：「若不定，何不喚天爲地，喚地爲天；喚月爲星，喚星爲月；何得爲不定？」真無以應之。時張文成見之，謂曰：「觀法師即是菩薩行人也。」鼎曰：「菩薩得之不喜，失之不悲；打之不怒，罵之不嗔；此乃菩薩行也。鼎今乞得即喜，不得即悲；打之即怒，罵之即嗔；以此論之，去菩薩遠矣。」（出《朝野僉載》）
【注釋】
①郖（dòu）：此處指豆，即古代一種木製的盛食物的器具。
②闍梨（shé）：意爲高僧，也泛指僧人、和尚。
【翻譯】
唐代神鼎法師，不肯剃頭，能吃一斗醬。每當沿門乞討，討來粗布破衣，也穿在身上；討來綾羅錦緞，也穿在身上。在利真法師的座前聽講時，他問利真法師：「世間萬物有沒有定數？」利真說：「有。」神鼎說：「禪師說有定數，那麼爲什麼高岸能變成深谷，深谷能變成山嶺？有的死了又生，有的生了又死；萬物互相糾合，六道亦有輪迴，怎麼能說是有定數呢？」利真說：「萬物不定。」神鼎說：「如果是不定，爲什麼不把天叫作地，把地叫作天；把月亮叫作星星，把星星叫作月亮；怎麼能說是不定呢？」利真無話可答。當時張文成看到神鼎，對他說：「我看法師的行爲，就跟菩薩一樣。」神鼎說：「菩薩得到什麼也不歡喜，失掉什麼也不悲哀；打他他也不怒，罵他他也不惱；這才是菩薩行。神鼎我如今乞討來了東西就高興，乞討不到時就悲傷；打我我會發怒，罵我我會惱恨；這麼看來，我離菩薩遠著呢。」