【原文】
夫音律所始，本於人聲者也。聲含宮商 1，肇自血氣 2，先王因之 3，以制樂歌。故知器寫人聲 4，聲非效器者也 5。故言語者，文章神明樞機 6，吐納律呂 7，脣吻而已 8。古之教歌，先揆以法 9，使疾呼中宮 10，徐呼中徵 11。夫徵、羽響高 12，宮、商聲下 13，抗喉矯舌之差 14，攢脣激齒之異15，廉肉相准 16，皎然可分 17。今操琴不調 18，必知改張 19；摛文乖張 20，而不識所調。響在彼弦，乃得克諧 21，聲萌我心 22，更失和律，其故何哉？良由外聽易爲察 23，而內聽難爲聰也 24。故外聽之易，弦以手定；內聽之難，聲與心紛 25，可以數求 26，難以辭逐 27。
【注釋】
。
1宮商：概指宮、商、角、徵、羽五音。
2肇：始。血氣：指天生的。
3因：根據。
4器寫人聲：樂器發音是模擬人的發聲。
5聲非效器：人的發聲不是仿效樂器的發音。
6神明：指文章所表達的情志內容。樞機：關鍵。
7吐納：意爲發出聲音。律呂：即十二律，用以分別聲音清濁高下，作爲樂音的準則。分陰陽各六，陽爲律，陰爲呂，分別是黃鐘、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射、林鐘、南呂、應鐘、大呂、夾鍾、中呂。
8脣吻：口吻，嘴脣。
9揆（kuí）：測試。法：法度，此指音律。
10疾呼中宮：快呼合於宮音。中，合於。
11徐呼中徵（zhǐ）：慢呼合於徵音。
12響高：音高。
13聲下：音低。
14抗：高。喉：喉音。矯：同「撟」，舉起。舌：舌音。
15攢：聚合。脣：脣音。激：急切。齒：齒音。
16廉肉相准：指音尖細和洪大。廉，稜角，鋒利，指音尖細。肉，豐滿，指音洪大。
17皎然：清楚。
18操琴：彈琴。
19改張：調整樂器上的弦，使聲音和諧。
20摛（chī）文：作文。摛，發布。乖張：指音韻不和諧。
21克：能。
22萌：發。
23外聽：指聽樂器發音。
24內聽：傾聽內在心聲，指辨別文章語言是否合於音律，因人的語言聲音發自內心，所以說「內聽」。聰：聽覺靈敏。
25紛：亂，指不一致。
26數：法則，指聲律。
27難以辭逐：難於用語言說清楚。逐，探究。
【翻譯】
音律的起始，原本於人的聲音。人聲包含有五音，這是與生俱來的，先王根據這點，用來製作了樂歌。所以知道樂器發音是模擬人的發聲，而人的發聲並非仿效樂器的發音。因此語言是文章表達情志的關鍵，發出聲音合乎音律，靠的只是脣吻而已。古代教歌唱，先用樂律測試，使得急呼合於宮音，慢呼合於徵音。徵音、羽音音高，宮音、商音音低；高亢的喉音和捲曲的舌音有差別，聚合的脣音和急切的齒音不一樣，尖細和洪大相比照，可以區分得很清楚。如果彈琴音不協調，一定知道要改弦更張；作文時音韻不和諧，卻不知如何調整。發自琴弦的聲音，能夠使它和諧，發自我心的語言，反而不合聲律，這是什麼原因呢？實在是由於傾聽外在的樂音容易明察，而明辨自我的語音反而困難。所以聽樂音容易明察，琴弦可以用手來調定；辨語音不易分清，語音與心思常不一致，這可以用聲律的法則去推求，卻難以用言辭講清楚。