揚子云 - 文選（蕭統（南朝梁代））- 文林社

孝成帝時羽獵，雄從。以爲昔在二帝三王，宮館台榭，沼池苑囿，林麓藪澤，財足以奉郊廟，御賓客，充庖廚而已，不奪百姓膏腴谷土桑柘之地。女有餘布，男有餘粟，國家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其唐，鳳凰巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。昔者禹任益虞，而上下和，草木茂。成湯好田，而天下用足。文王囿百里，民以爲尚小；齊宣王囿四十里，民以爲大。裕民之與奪民也。武帝廣開上林，東南至宜春、鼎湖，御宿、昆吾，旁南山。西至長楊、五柞，北繞黃山，濱渭而東，周袤數百里。穿昆明池，象滇河。營建章、鳳闕，神明娑。漸台泰液，象海水周流方丈、瀛洲、蓬萊。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂，以贍齊民，然至羽獵，甲車戎馬，器械儲偫，禁御所營，尚泰奢麗誇詡，非堯舜成湯文王三驅之意也。又恐後世復修前好，不折中以泉台。故聊因校獵，賦以風之。其辭曰：

漢成帝率領士卒負羽狩獵，我得以隨從前往。自以爲從前唐堯、虞舜及夏、商、周之時，雖也修建宮館台榭，開闢沼池藪澤，營造山林苑囿，但他們的出獵，只是爲了滿足祭祀天神、祖宗，招待賓客，充實宮中膳食而已，決不侵奪百姓種穀植桑的肥沃之地。因此，那時候婦女織出的布匹，供穿有餘；男人種出的糧食，管吃有餘，國家殷實充足，上下都...

或稱羲農，豈或帝王之彌文哉？論者云：否。各以並時而得宜，奚必同條而共貫？則泰山之封，焉得七十而有二儀？是以創業垂統者，俱不見其爽。遐邇五三，孰知其是非？遂作頌曰：麗哉神聖，處於玄宮，富既與地乎侔訾，貴正與天乎比崇。齊桓曾不足使扶轂，楚嚴未足以爲驂乘，狹三王之厄僻，嶠高舉而大興。歷五帝之寥廓，涉三皇之登閎。建道德以爲師，友仁義與之爲朋。於是玄冬季月，天地隆烈，萬物權輿於內，徂落於外。帝將惟田於靈之囿，開北垠受不周之制，以奉終始顓頊、玄冥之統。乃詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳閶闔。儲積共偫，戍卒夾道。斬叢棘，夷野草。御自汧、渭，經營酆、鎬，章皇周流，出入日月，天與地沓。爾乃虎路三嵕，以爲司馬，圍經百里，而爲殿門。外則正南極海，邪界虞淵。鴻濛沆茫，揭以崇山。營合圍會，然後先置乎白楊之南，昆明靈沼之東。賁育之倫，蒙盾負羽，杖鏌邪而羅者以萬計。其餘荷垂天之，張竟野之罘。靡日月之朱竿，曳彗星之飛旗。青云為紛，紅蜺爲繯，屬之乎崑崙之虛。渙若天星之羅，浩如濤水之波。淫淫與與，前後要遮，欃槍爲，明月爲候，熒惑司命，天、弧發射。鮮扁陸離，駢衍佖路。徽車輕武，鴻獵，殷殷軫軫，被陵緣岅。窮夐極遠者，相與列乎高原之上。羽騎營營，昈分殊事。繽紛往來，轤不絕。若光若滅者，布乎青林之下。

有人稱揚伏羲、神農儉樸，恐怕是有惑於後世帝王日漸文飾，而欲以儉樸矯正它的緣故吧！可有論者認爲不然。儉樸之與奢麗，它與各帝王所處的時勢是相適應的，何必強求後世帝王定與其前人的好尚制度同其條貫呢？假如後人必須因襲前人的所作所爲，那麼封於泰山，禪於梁父之舉，又怎麼會有七十二種不同儀式呢？因此，自古以來，凡開創大業，...

於是天子乃以陽晁，始出乎玄宮。撞鴻鍾，建九旒，六白虎，載靈輿。蚩尤並轂，蒙公先驅。立歷天之旂，曳捎星之旃。霹靂烈缺，吐火施鞭。萃傱沇溶，淋離廓落，戲八鎮而開關。飛廉雲師，吸嚊率。鱗羅布烈，攢以龍翰。啾啾蹌蹌，入西園，切神光，望平樂，徑竹林，蹂蕙圃，踐蘭唐。舉熢烈火，轡者施技，方馳千駟，狡騎萬帥。虓虎之陳，從橫膠。猋拉雷厲，礚，洶洶旭旭，天動地岋。羨漫半散，蕭條數千里外。若夫壯士慷慨，殊鄉別趣。東西南北，騁耆奔欲。扡蒼狶，跋犀犛，蹶浮麋，斫巨狿，搏玄猿，騰空虛，距連卷，踔夭，娭澗間。莫莫紛紛，山谷爲之風猋，林叢爲之生塵。及至獲夷之徒，蹶松柏，掌蒺藜，獵蒙蘢。轔輕飛，屨般首，帶修蛇，鉤赤豹，象犀，跇巒坑，超唐陂。車騎雲會，登降暗藹。泰華爲旒，熊耳爲綴。木仆山還，漫若天外。儲與乎大浦，聊浪乎宇內。

於是選擇清朗的早晨，天子從北宮出發。撞擊聲音洪亮的大鐘，豎起九旒飄卷的龍旗，六匹龍騰虎躍的白馬，駕著天子專用的車子。蚩尤並駕護衛，蒙公導引先驅。高舉遮天蔽日的龍旗，揚起拂星掃月的紅旃。雷鳴電閃，噴火甩鞭。士卒時而聚集如林，時而淋離散渙，天子身處中央，指揮四面八方，或聚或散。風神雲師，上下奔波，累得張口喘息。士...

於是天清日晏，逢蒙列眥，羿氏控弦。皇車幽，光純天地，望舒彌轡，翼乎徐至於上蘭。移圍徙陳，浸淫蹴部。曲隊堅重，各按行伍。壁壘天旋，神抶電擊。逢之則碎，近之則破。鳥不及飛，獸不得過。軍驚師駭，刮野掃地。及至罕車飛揚，武騎聿皇。蹈飛豹，陽，追天寶，出一方，應聲，擊流光。野盡山窮，囊括其雌雄。沇沇溶溶，遙噱乎紘中。三軍芒然，窮冘閼與。亶觀夫剽禽之紲隃，犀兕之牴觸，熊羆之挐玃，虎豹之凌遽。徒角搶題注，竦讋怖。魂亡魄，觸輻關脰。妄發期中，進退履獲。創淫輪夷，丘累陵聚。

於是，天際清朗無雲，逢蒙張目搜視，后羿控弦待射。衆車煌煌，光耀天地，月御望舒，按轡徐行，優遊自在，緩緩而至上蘭之觀。轉移圍陣，漸次促聚。部伍整齊，各按行列而不變。圍陣轉移，猶如壁壘星座在天迴旋，部伍迅猛，似若天神甩鞭電劈雷擊。遇之則粉身碎骨，近之則體無完膚。鳥不及飛而觸矢，獸不及逃而嗚呼！軍師起動，刮野掃地，...

於是禽殫中衰，相與集于靖冥之館，以臨珍池。灌以岐梁，溢以江河。東瞰目盡，西暢無崖。隨珠和氏，焯爍其陂。玉石嶜崟，眩耀青熒。漢女水潛，怪物暗冥，不可殫形。玄鸞孔雀，翡翠垂榮，王雎關關，鴻雁嚶嚶，羣娛乎其中，噍噍昆鳴。鳧鷖振鷺，上下砰礚，聲若雷霆。乃使文身之技，水格鱗蟲。凌堅冰，犯嚴淵，探岩排碕，薄索蛟螭。蹈獱獺，據黿鼉，抾靈蠵。入洞穴，出蒼梧。乘巨鱗，騎京魚，浮彭蠡，目有虞，方椎夜光之流離，剖明月之珠胎。鞭洛水之宓妃，餉屈原與彭、胥。

於是，鳥獸獵殺殆盡，發矢命中衰減，君臣會集於幽閒之館，而臨珍池賞玩。由岐、梁二山下注之水，不斷流入池中，池盈漫溢，便往江河排灌。放眼東望，廣遠無邊；舉目西眺，平無崖岸。隨侯之珠，和氏之璧，輝耀珍池之岸。玉璞美石，竦立高峻；青熒微光，眩目長神。漢女水中潛藏，怪物幽棲於暗冥，不可觀其全形。玄鸞神鳥，孔雀斑爛，翡翠...

於茲乎鴻生巨儒，俄軒冕，雜衣裳。修唐典，匡雅頌，揖讓於前，昭光振耀，蠁曶如神。仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。是以旃裘之王，胡貉之長，移珍來享，抗手稱臣，前入圍口，後陳盧山。羣公常伯陽朱墨翟之徒，喟然並稱曰：「崇哉乎德。雖有唐虞大夏成周之隆，何以侈茲？夫古之覲東嶽，禪梁基，舍此世也，其誰與哉？」上猶謙讓而未俞也。方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋。發黃龍之穴，窺鳳凰之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林。奢雲夢，侈孟諸，非章華，是靈台。罕徂離宮，而輟觀游。土事不飾，木功不雕。丞民乎農桑，勸之以弗怠。儕男女，使莫違。恐貧窮者不遍被洋溢之饒，開禁苑，散公儲，創道德之囿，弘仁惠之虞。馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。放雉兔，收罝罘。麋鹿蕘，與百姓共之。蓋所以臻茲也。

於是乎德高望重的鴻生大儒，頭戴峨峨高冠，乘坐藩屏軒車，身穿異色衣裳。他們遵循唐堯之典章，匡正雅頌之疑文，使文德禮讓興於前，光彩昭明發於後，猶聲音之與迴響，迅隨如神。仁愛之德，使北方異族享其恩惠；武義之師，使南國諸族深受感動。因之，北狄之王，東夷之長，前來進獻珍寶，揖拜稱臣者，排頭到了圍口，後尾尚在盧山。漢宮文...

於是醇洪鬯之德，豐茂世之規。加勞三皇，勖勤五帝，不亦至乎！乃祗莊雍穆之徒，立君臣之節，崇賢聖之業，未遑苑囿之麗，遊獵之靡也。因回軫還衡，背阿房，反未央。

於是精純洪暢之德惠，完善茂世之法規。功績超過三皇，勤勉勝於五帝，這不是達到了極致嗎？於是便有恭敬、嚴肅、溫和、壯美之徒，確立君臣恪守的法度，崇尚賢人聖人的偉業，使君臣們無暇追求苑囿的奢麗，遊獵的淫靡。因之，成帝便迴轉車輛，離開阿房之宮，返回漢之未央。

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於是醇洪鬯之德，豐茂世之規。加勞三皇，勖勤五帝，不亦至乎！乃祗莊雍穆之徒，立君臣之節，崇賢聖之業，未遑苑囿之麗，遊獵之靡也。因回軫還衡，背阿房，反未央。

作者：蕭統（南朝梁代）