【原文】
［經］
七年春〔1〕，齊人伐鄭。
夏，小邾子來朝〔2〕。
鄭殺其大夫申侯。
秋七月，公會齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華〔3〕，盟於寧母〔4〕。
曹伯班卒。
公子友如齊。
冬，葬曹昭公。
【注釋】
〔1〕七年：公元前653年。
〔2〕小邾子：即郳犁來。詳莊公五年注。
〔3〕齊侯：齊桓公。宋公：宋桓公。
〔4〕寧母：魯地，在今山東魚台縣。
【原文】
［傳］
七年春，齊人伐鄭。孔叔言於鄭伯曰：「諺有之曰：『心則不競〔1〕，何憚於病〔2〕。』既不能強，又不能弱，所以斃也。國危矣，請下齊以救國〔3〕。」公曰：「吾知其所由來矣，姑少待我。」對曰：「朝不及夕，何以待君？」夏，鄭殺申侯以說於齊，且用陳轅濤塗之譖也。
【注釋】
〔1〕競：強，爭競。
〔2〕病：屈辱。
〔3〕下：屈服。
【原文】
初，申侯，申出也，有寵於楚文王。文王將死，與之璧，使行，曰：「唯我知女，女專利而不厭〔1〕，予取予求，不女疵瑕也〔2〕。後之人將求多於女，女必不免。我死，女必速行。無適小國，將不女容焉。」既葬，出奔鄭，又有寵於厲公。子文聞其死也〔3〕，曰：「古人有言曰：『知臣莫若君。』弗可改也已。」
【注釋】
〔1〕專利：一心謀利。
〔2〕疵瑕：用作動詞，指不怪罪。
〔3〕子文：即楚令尹鬥穀於菟。
【原文】
秋，盟於寧母，謀鄭故也。管仲言於齊侯曰：「臣聞之，招攜以禮〔1〕，懷遠以德，德禮不易〔2〕，無人不懷。」齊侯修禮於諸侯，諸侯官受方物〔3〕。
【注釋】
〔1〕攜：離。此指有二心的國家。
〔2〕不易：不違背。
〔3〕方物：土特產。
【原文】
鄭伯使大子華聽命於會。言於齊侯曰：「洩氏、孔氏、子人氏三族〔1〕，實違君命。君若去之以爲成〔2〕，我以鄭爲內臣〔3〕，君亦無所不利焉。」齊侯將許之。管仲曰：「君以禮與信屬諸侯〔4〕，而以奸終之〔5〕，無乃不可乎？子父不奸之謂禮，守命共時之謂信〔6〕。違此二者，奸莫大焉。」公曰：「諸侯有討於鄭，未捷。今苟有釁〔7〕，從之，不亦可乎？」對曰：「君若綏之以德〔8〕，加之以訓辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇〔9〕，豈敢不懼？若總其罪人以臨之〔10〕，鄭有辭矣，何懼？且夫合諸侯以崇德也，會而列奸，何以示後嗣？夫諸侯之會，其德刑禮義，無國不記。記奸之位，君盟替矣〔11〕。作而不記，非盛德也。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既爲大子而求介於大國〔12〕，以弱其國，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良爲政〔13〕，未可間也。」齊侯辭焉。子華由是得罪於鄭。
【注釋】
〔1〕洩氏、孔氏、子人氏：三族爲鄭大族，和太子華不睦。
〔2〕去之：除掉他們。
〔3〕內臣：國內的臣屬。
〔4〕屬（zhǔ）：會合。
〔5〕奸（gān）：犯，擾亂。
〔6〕守命：忠實地遵照使命辦事。共時：重視時機。
〔7〕釁：嫌隙。此指鄭太子華不忠實於君父之命。
〔8〕綏：安撫。
〔9〕覆亡：救亡。
〔10〕總：統領。罪人：指太子華。其出賣鄭國，是鄭之罪人。
〔11〕替：廢。指喪失威信，盟約無效。
〔12〕介：憑藉。
〔13〕叔詹、堵叔、師叔：均爲鄭大夫。
【原文】
冬，鄭伯請盟於齊。
閏月〔1〕，惠王崩。襄王惡大叔帶之難〔2〕。懼不立，不發喪而告難於齊。
【注釋】
〔1〕閏月：閏十二月。
〔2〕惡：患，畏。襄王即王太子鄭，齊曾爲定其位而會於首止，時怕惠王寵子帶作難，故懼不立而向齊告急。
【翻譯】
［經］
七年春，齊國人攻打鄭國。
夏，小邾子來我國朝見。
鄭國殺死他們的大夫申侯。
秋七月，僖公與齊桓公、宋桓公、陳太子款、鄭太子華相會，在寧母結盟。
曹昭公班去世。
公子友去齊國。
冬，安葬曹昭公。
［傳］
七年春，齊國人攻打鄭國。孔叔對鄭文公說：「有這樣的諺語說：『心裡如果不爭強，又怕什麼屈辱？』既不能強，又不能弱，這才是導致死亡的原因。國家危險了，請對齊國表示屈服用以挽救國家。」鄭文公說：「我知道他們是爲了什麼來的了，姑且稍微等我一下。」孔叔回答說：「早晨保證不了晚上，怎麼等待君王呢？」夏，鄭國殺死申侯以取悅於齊國，同時也是聽信了陳轅濤塗的誣陷。
起初，申侯是申氏所生，受到楚文王的寵愛。楚文王臨死時，送給申侯玉璧，叫他離開，說：「只有我了解你，你一意聚財而不會滿足，從我這裡取，從我這裡求，我不怪罪你。以後的君王將會大量向你索取財物，你必定難以免罪。我死後，你一定要快些走。不要去小國，他們不會容納你的。」楚文王安葬後，申侯逃到鄭國，又得到鄭厲公的寵愛。子文聽到申侯死訊後，說：「古人有句話說：『了解臣子的沒有比得上君王。』這句話真是不變的真理啊。」
秋，在寧母結盟，是爲了商量對付鄭國的事。管仲對齊桓公說：「臣子聽說，招撫對自己懷有二心的國家用禮，使疏遠的國家歸心用德，不違背德和禮，沒有人會不歸附。」齊桓公便依禮對待諸侯，諸侯的官員接受了齊國送上的土特產。
鄭文公派遣太子華到盟會上聽取命令。太子華對齊桓公說：「洩氏、孔氏、子人氏三族，是違抗您命令的。您如果除掉他們，以此來與我國講和，我將把鄭國作爲您的臣屬，這對您也沒有什麼不利。」齊桓公準備答應他。管仲說：「君王用禮及信會合諸侯，而用邪惡作爲結束，恐怕不行吧？兒子對父親不違背叫作禮，忠實地執行命令重視時機叫作信，如果違背了這兩點，就沒有比這更邪惡的了。」齊桓公說：「諸侯對鄭國有所討伐，沒有獲勝。如今幸而有隙可乘，利用這個機會，不也是可以的嗎？」管仲回答說：「君王如果用德行來安撫他們，再對他們加以訓導，然後帶領諸侯去討伐鄭國，鄭國將會挽救危亡都來不及，怎敢不害怕？如果領著他們國家的罪人去攻打他們，鄭國有話可說了，他還怕什麼？再說會合諸侯是爲了崇尚德行，在會合諸侯時將奸邪之人列入，將拿什麼來教育後代？諸侯相會，他們的德行、刑罰、禮儀、道義，沒有一個國家不記錄。記載了讓奸邪之人列於君位，君王的盟約也就沒有威信而遭到廢棄了。事情作了而不記載，這就不符合崇高的道德。君王請不要答應太子華，鄭國必定會接受盟約。子華既然是太子卻請求依仗大國之力，用來削弱本國，他也一定不能免於禍患。鄭國有叔詹、堵叔、師叔三位賢人執政，還沒有空子可以鑽呢。」齊桓公於是拒絕了太子華的要求。子華因此而獲罪於鄭國。
冬，鄭文公派人到齊國請求訂立盟約。
閏十二月，周惠王去世。周襄王害怕太叔帶將造成禍害，擔心自己不能立爲國君，所以不發布喪事的消息而向齊國報告禍難。