【原文】
太上皇徙長安 ① ，居深宮，悽愴不樂。高祖竊因左右問其故 ② ，以平生所好，皆屠販少年 ③ ，酤酒賣餅 ④ ，鬥雞蹴踘 ⑤ ，以此爲歡，今皆無此，故以不樂。高祖乃作新豐，移諸故人實之 ⑥ ，太上皇乃悅 ⑦ 。故新豐多無賴，無衣冠子弟故也 ⑧ 。高祖少時，常祭枌榆之社 ⑨ ，及移新豐，亦還立焉。高帝既作新豐，並移舊社，衢巷棟宇 ⑩ ，物色惟舊。士女老幼，相攜路首，各知其室。放犬羊雞鴨於通塗 ⑪ ，亦競識其家。其匠人胡寬所營也 ⑫ 。移者皆悅其似而德之 ⑬ ，故競加賞贈 ⑭ ，月余，致累百金 ⑮ 。
【注釋】
①太上皇：皇帝父親的尊號。此指漢高祖劉邦之父。秦並天下後，秦始皇稱自己爲皇帝，追尊自己的父親秦莊襄王爲太上皇，漢代也以此尊稱皇帝的父親。《史記·高祖本紀》曰：「六年（前201），高祖……乃尊太公爲太上皇。」《集解》曰：「蔡邕曰：『不言帝，非天子也。』」《索隱》曰：「又按：《本紀》秦始皇追尊莊襄王爲太上皇，已有故事矣。蓋太上者，無上也。皇者德大於帝，欲尊其父，故號曰太上皇也。」《漢書·高帝紀下》曰：「夏五月丙午，詔曰：『人之至親，莫親於父子，故父有天下傳歸於子，子有天下尊歸於父，此人道之極也。前日天下大亂，兵革並起，萬民苦殃，朕親被堅執銳，自帥士卒，犯危難，平暴亂，立諸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓也。諸王、通侯、將軍、羣卿、大夫已尊朕爲皇帝，而太公未有號。今上尊太公曰太上皇。』」顏師古注曰：「太上，極尊之稱也。皇，君也。天子之父，故號曰皇。不預治國，故不言帝也。」徙：移居，遷徙。
②竊：私下，暗地裡。因：通過，依靠。
③屠販少年：從事屠夫、販賣等職業的年輕人，都是出身低微的市井之人。
④酤（gū）酒：賣酒。餅：是漢代最普通的主食，以小麥粉爲原料，加水摻和，捏成餅狀，不經發酵蒸熟而成。劉熙《釋名·釋飲食》曰：「餅，並也，溲麵使合併也。胡餅作之大漫沍也，亦言以胡麻著上也。蒸餅、湯餅、蠍餅、髓餅、金餅、索餅之屬，皆隨形而名之也。」《漢書·宣帝紀》曰：「每買餅，所從買家輒大讎。」
⑤鬥雞：以雞相鬥的遊戲。戰國時便已流行的一種遊戲。《戰國策·齊策》曰：「臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，擊築彈琴，鬥雞走犬，六博蹋鞠者。」陳鴻《東城老父傳》曰：「玄宗在藩邸時，樂民間清明節鬥雞戲。及即位，治雞坊於兩宮間。」雞，《周禮·春官·雞人》曰：「掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜呼旦以叫百官。」羅願《爾雅翼·釋鳥一》曰：「雞，司時之畜，鳴必三度。故《禮》有初鳴而衣服者。又能自守，不爲風雨止，故詩人以比不改度之君子。」應劭《風俗通義·祀典》曰：「俗說：雞鳴將旦，爲人起居；門亦昏閉晨開，扞難守固；禮貴報功，故門戶用雞也。《青史子》書說：『雞者，東方之牲也，歲終更始，辨秩東作，萬物觸戶而出，故以雞祀祭也。』」蹴踘（cù jū）：即蹴鞠，也稱蹋鞠，古代軍隊中一種習武遊戲，也是盛行於民間的球類遊戲。劉向《別錄》釋《蹴鞠新書》曰：「《蹴鞠》者，傳言黃帝所作，或曰起戰國之時。記雲黃帝也，蹴，亦蹋也。蹋鞠，兵勢也，所以練武士。知有材也。皆因嬉戲而講習之。今軍士無事，得使蹋鞠，有書二十五篇。……按，鞠與毬同，古人蹋蹴以爲戲。」蹴，踢。踘，一種皮球，內部實心，用柔軟有彈性的材料填實，表面多用皮革縫合。揚雄《法言·吾子》曰：「斷木爲棋，捖革爲鞠，亦皆有法焉。」《史記·衛將軍驃騎列傳》曰：「其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠。」《索隱》注曰：「《蹴踘書》有《域說篇》，又以杖打，亦有限域也。今之鞠戲，以皮爲之，中實以毛，蹴蹋爲戲。」漢代蹴鞠頗爲流行，蹴鞠遊戲的球門叫「鞠室」，球場叫「鞠域」。在皇宮中也專門修有「鞠城」。桓寬《鹽鐵論·國疾》曰：「里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠。」
⑥實：充實。
⑦太上皇乃悅：《史記·高祖本紀》曰：「更命酈邑曰新豐。」《正義》引《括地誌》曰：「新豐故城在雍州新豐縣西南四里，漢新豐宮也。太上皇時悽愴不樂，高祖竊因左右問故，答以平生所好皆屠販少年，酤酒賣餅，鬥雞蹴踘，以此爲歡，今皆無此，故不樂。高祖乃作新豐，徙諸故人實之。太上皇乃悅。」與本條所記相似。
⑧衣冠子弟：達官貴人子弟，富有而且具有較高修養的人。衣冠，衣和冠，亦泛指衣著。此代指縉紳、士大夫。衣，上衣，亦泛指衣服。冠，帽子的總名，特指古代官吏的禮帽，標誌著官職、官階和身份，士以上方可戴用。蔡邕《獨斷》卷下曰：「天子冠通天冠，諸侯王冠遠遊冠，公侯冠進賢冠。」黃金貴、黃鴻初《古代文化常識》說：「帽只是爲保暖禦寒，而冠的功用有三：固發、飾首、示禮。……『冠』是古代頭衣之冠，整個古代經久不衰，是中國古代官制文化的結晶。」
⑨枌（fén）榆之社：枌榆的土地廟。劉邦初起兵時，曾在枌榆之社祈禱。枌榆，地名，指豐邑枌榆鄉，是劉邦的家鄉。《史記·封禪書》曰：「高祖初起，禱豐枌榆社。」《集解》引張晏注曰：「枌，白榆也。社在豐東北十五里。或曰枌榆，鄉名，高祖里社也。」《漢書·郊祀志上》曰「高祖禱豐枌榆社」，顏師古注曰：「鄭氏曰：『枌榆，鄉名也。社在枌榆。』……師古曰：『以此樹爲社神，因立名也。』」社，社神，土地神。
⑩衢（qú）巷：街巷。衢，指大路，四通八達的道路。《爾雅·釋宮》曰：「四達謂之衢。」郭璞注曰：「交道四出。」巷，里中的道路。《詩經·鄭風·叔于田》曰：「叔于田，巷無居人。」棟宇：房屋的正中和四垂。泛指房屋。棟，房屋的正梁，最高中脊下的長橫木。劉熙《釋名·釋宮室》曰：「棟，中也，居屋之中也。」宇，屋簷，住所。《易經·繫辭下》曰：「後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。」
⑪ 通塗：大路。
⑫ 胡寬：人名，工匠，生平不詳。
⑬ 德：感激。
⑭ 賞：賞賜，獎賞。黃金貴、黃鴻初《古代文化常識》說：「『賞』是指上給下的財物。具體特點有二：一、給有功者。《說文》：『賞，賜有功也。』《韓非子·難一》：『賞不加於無功。』二、給具體之物。財物、土地、官爵等一切實物都可作爲賞物。」
⑮ 累：累積。
【翻譯】
漢高祖劉邦的父親太上皇遷居長安後，居住在深宮大宅中，卻淒涼悲傷，鬱鬱寡歡。高祖私下通過身邊的人去打聽怎麼回事，原來因爲太上皇平生所喜好的都是與市井凡人一起做的事，像賣酒賣餅，鬥雞踢球，等等，以此爲樂，現在這些都沒有了，所以不快樂。高祖便營造了新的豐邑，遷來老家豐邑的居民，充實新豐，太上皇這才高興起來。所以新豐多的是市井無賴子弟，因爲這裡沒有達官貴人的子弟。高祖年輕時，曾經祭拜過家鄉枌榆的土地廟，遷移新豐時，這個廟還立在那。建好新豐後，高祖也把原來的土地廟遷移過來了，新豐的大街小巷、房屋棟樑、風物景致，和老家的一模一樣。男女老幼，相攜新豐路口，都能認識各自的家。把狗羊雞鴨放到大路上，它們也竟然都能找到各自的家。新豐是由工匠胡寬營建的。遷居到新豐的人都很喜歡新豐與原來的豐邑如此相似，都很感激他，所以競相給他賞賜饋贈，一個多月下來，送來的賞賜贈品累計達到了百金。