【原文】

天子筆管 ^① ，以錯寶為跗 ^② ，毛皆以秋兔之毫 ^③ ，官師路扈為之 ^④ 。以雜寶為匣 ^⑤ ，廁以玉璧、翠羽 ^⑥ ，皆直百金 ^⑦ 。

【注釋】

①筆管：筆桿。

②錯寶：將金銀或寶石鑲嵌在玉器等器物上。錯，在器物上描金或鑲嵌金玉等寶物，是古代一種特殊的裝飾工藝。跗（fū）：物體的底端。此指筆管下端部分。應劭《漢官儀》卷上曰：「尚書令、僕、丞、郎，月給赤管大筆一雙，篆題曰『北工作楷』於頭上，象牙寸半著筆下。」該描述與此處相似。趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四曰：「今多言寶跗，蓋出《西京雜記》。」

③秋：陰歷七月至九月，立秋到立冬的期間，是莊稼成熟的季節。《爾雅·釋天》曰：「秋為旻天。」「秋為白藏。」郭璞注曰：「旻猶愍也，愍萬物凋落。」「氣白為收藏。」邢昺疏曰：「雲『秋為旻天』者，《詩·大雅·召旻》雲『旻天疾威』之類，旻，愍也，言秋氣肅殺，萬物可愍，故曰旻天。」「雲『秋為白藏』者，言秋之氣和，則色白而收藏也。」毫：指獸毛。秋天鳥獸之毛細長尖銳且富有彈性，是制筆的絕佳材料，其中以秋兔毫為最佳。王羲之《筆經》曰：「漢時，諸郡獻兔毫，出鴻都，惟有趙國毫中用。」

④官師：管理制筆工匠的官吏。

⑤雜寶：指各種寶石，品種不同、色彩各異。匣：存放天子筆的盒子。

⑥廁：間雜，混雜。玉璧：即璧或璧玉，中間有圓孔的扁平圓形玉器，中心有孔，邊闊大於孔徑。古代貴族用作朝聘、祭祀、喪葬時的禮器，也作佩飾。亦泛指美玉。許慎《說文解字》「玉部」曰：「玉，石之美有五德者：潤澤以溫，仁之方也；䚡 理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，絜之方也。」王學泰《禮樂文化中的玉》說：「玉是禮樂的媒介，禮是由祭祀引申出來的，而『禮』字的原始字形就是一個器皿中放著兩串玉以祭上天；最早的樂器當屬打擊樂，而玉磐是上古的重要的樂器之一。……禮樂文化中玉的地位是不可取代的，特別對貴族來說，玉器貫穿了他們的生活。日常生活中君子必須佩玉。《禮記·玉藻》說『君子無故，玉不去身』。這個玉就是玉佩。政治活動中玉佩更不可少，因為不同形狀玉器有不同的政治功能。……諸侯聘問要用圭，訪問國事用玉璧，召取臣子用瑗，放逐決絕用玦，召還用環。這些也正是禮治的體現。」翠羽：顏色青翠鮮豔的羽毛，可做裝飾品。

⑦直：同「值」，價值。百金：百斤黃金，漢代以黃金為上幣。《漢書·食貨志下》曰：「黃金一斤，直錢萬。」陳直《漢書新證》說：「黃金一斤，直錢萬，每兩合六百二十五錢。他銀一流直一千，每兩合一百二十五錢。金價比銀價恰好貴五倍。」此處百金應非實指，喻意天子筆名貴。傅玄《傅子·校工篇》曰：「嘗見漢末一筆之柙，雕以黃金，飾以和璧，綴以隨珠，發以翡翠。此筆非文犀之植，必象齒之管，豐狐之柱，秋兔之翰。用之者必被珠繡之衣，踐雕玉之履。由是推之，極靡不至矣。」可作為實例體會漢代筆與匣的精美華貴。

【翻譯】

天子用的筆，筆桿上鑲嵌著金銀寶石，筆毫選用的是秋兔身上的細毛，由管理制筆工匠的官吏路扈監管制作。存放天子筆的盒子上鑲滿了各種寶石，還用玉璧和顏色青翠鮮豔的羽毛作裝飾，這些都相當名貴，價值連城。