【原文】
二十四年〔1〕，拜爲王后。策曰：「夫人卞氏，撫養諸子，有母儀之德〔2〕，今進位王后。太子、諸侯陪位〔3〕，羣卿上壽〔4〕；減國內死罪一等〔5〕。」
二十五年，太祖崩。文帝即王位，尊后曰王太后；及踐阼〔6〕，尊后曰皇太后，稱「永壽宮」〔7〕。〔一〕
明帝即位，尊太后曰太皇太后。
黃初中，文帝欲追封太后父母。尚書陳羣奏曰：「陛下以聖德應運受命，創業革制，當永爲後式。案典籍之文，無婦人分土命爵之制。在禮典：婦因夫爵〔8〕。秦違古法〔9〕，漢氏因之〔10〕；非先王之令典也。」
帝曰：「此議是也，其勿施行。以作著詔下藏之台閣〔11〕，永爲後式。」
至太和四年春，明帝乃追諡太后祖父廣曰開陽恭侯〔12〕，父遠曰敬侯〔13〕，祖母周封陽都君，及（恭）〔敬〕侯夫人，皆贈印綬〔14〕。
其年（五）〔六〕月，後崩。七月，合葬高陵。
初，太后弟秉，以功封都鄉侯。黃初七年，進封開陽侯，邑千二百戶，爲昭烈將軍〔15〕。〔二〕秉薨，子蘭嗣。少有才學，〔三〕爲奉車都尉，游擊將軍〔16〕，加散騎常侍。蘭薨，子暉嗣。〔四〕又分秉爵，封蘭弟琳爲列侯，官至步兵校尉。
蘭子隆女，高貴鄉公皇后。隆以後父，爲光祿大夫，位特進，封睢陽鄉侯；妻王爲顯陽鄉君。追封隆前妻劉，爲順陽鄉君，後親母故也〔17〕。
琳女，又爲陳留王皇后。時琳已沒，封琳妻劉，爲廣陽鄉君。
【注釋】
〔1〕二十四年：建安二十四年（公元 219）。
〔2〕母儀：當母親者的典範。常用來形容皇后和太后。
〔3〕陪位：指在受拜儀式上做卞後的陪同者。
〔4〕上壽：到場祝賀。
〔5〕國內：魏國的封地之內。這道策命是曹操發出的，因爲在「夫人」、「太子」之前沒有加「魏王」字樣，《後漢書》卷九《獻帝紀》也沒有記載漢獻帝發過這道策書。《資治通鑑》卷六十誤記爲漢獻帝所發。
〔6〕踐阼：阼是皇宮宮殿的台階。踐阼是踏上宮殿台階，意思是登上帝位。
〔7〕永壽宮：曹魏皇太后的代稱。漢代制度，皇帝祖母、母親和嫡妻都另有代稱，依次爲長信宮、長樂宮和長秋宮。曹魏襲用漢制，爲皇太后取代稱，但不像漢代固定叫長樂宮，而是各人的代稱不同。卞太后叫永壽宮，曹丕的妻子郭太后叫永安宮，曹叡的妻子郭太后叫永寧宮。這種代稱是一種官稱，並不是她們居住宮殿的名字。
〔8〕婦因夫爵：妻子只能根據丈夫封爵的高低來確定自己的地位。《禮記·郊特牲》有「婦人無爵，從夫之爵」的話。
〔9〕秦違古法：指秦昭王時，太子安國君的正夫人被封爲華陽夫人，後世認爲華陽是封邑的名稱。見《史記》卷八十五《呂不韋列傳》。
〔10〕漢氏因之：兩漢婦女受封爵者，如西漢武帝封外祖母臧兒爲平原君，見《史記》卷四十九《外戚王太后世家》；東漢桓帝封大將軍梁冀的妻子孫壽爲襄城君，見《後漢書》卷三十四《梁統列傳》。
〔11〕台閣：這裡指尚書台和祕書內閣。
〔12〕開陽恭侯：這是卞廣爵位的全稱。前面的開陽（今山東臨沂市東北）是封地名，後面的恭是死後的諡號。
〔13〕敬侯：這是卞遠爵位的簡稱。敬是諡號。他承襲父親卞廣的封爵，所以前面的開陽被省略。
〔14〕君：異姓婦女受封的爵位名。
〔15〕昭烈將軍：官名。是授給外戚的榮譽性軍職。
〔16〕游擊將軍：官名。是京城駐軍的將領之一，負責京城警衛和外出征伐。
〔17〕親母：生母。
【裴注】
〔一〕《魏書》曰：「後以國用不足，減損御食，諸金銀器物皆去之。東阿王植，太后少子，最愛之。後植犯法，爲有司所奏；文帝令太后弟子奉車都尉蘭，持公卿議白太后。太后曰：『不意此兒所作如是！汝還語帝：不可以我故壞國法。』及自見帝，不以爲言。」臣松之按：文帝夢磨錢，欲使文滅而更愈明，以問周宣。宣答曰：「此陛下家事，雖意欲爾，而太后不聽。」則太后用意，不得如此書所言也。
《魏書》又曰：「太后每隨軍征行，見高年白首，輒住車呼問，賜與絹帛。對之涕泣曰：『恨父母不及我時也！』太后每見外親，不假以顏色。常言：『居處當務節儉，不當望賞賜，念自佚也。外舍當怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行儉日久，不能自變爲奢。有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望錢米恩貸也。』帝爲太后弟秉，起第。第成，太后幸第，請諸家外親，設下廚，無異膳。太后左右，菜食粟飯，無魚肉。其儉如此。」
〔二〕《魏略》曰：「初，卞後弟秉，當建安時得爲別部司馬。後常對太祖怨言，太祖答言：『但得與我作婦弟，不爲多邪？』後又欲太祖給其錢帛，太祖又曰：『但汝盜與，不爲足邪？』故訖太祖世，秉官不移，財亦不益。」
〔三〕《魏略》曰：「蘭獻賦，贊述太子德美。太子報曰：『賦者，言事類之所附也；頌者，美盛德之形容也。故作者不虛其辭，受者必當其實。蘭此賦，豈吾實哉？昔吾丘壽王一陳寶鼎，何武等徒以歌頌，猶受金帛之賜；蘭事雖不諒，義足嘉也。今賜牛一頭。』由是遂見親敬。」
〔四〕《魏略》曰：「明帝時，蘭見外有二難，而帝留意於宮室。常因侍從，數切諫。帝雖不能從，猶納其誠款。後蘭苦酒消渴，時帝信巫女用水方，使人持水賜蘭；蘭不肯飲。詔問其意。蘭言：『治病自當以方藥，何信於此？』帝爲變色，而蘭終不服。後渴稍甚，以至於亡。故時人見蘭好直言，謂帝面折之而蘭自殺。其實不然。」