【原文】
管寧字幼安，北海朱虛人也。〔一〕年十六喪父，中表愍其孤貧，咸共贈賵〔1〕；悉辭不受，稱財以送終〔2〕。長八尺，美鬚眉。與平原華歆、同縣邴原相友；俱遊學於異國〔3〕，並敬善陳仲弓〔4〕。
天下大亂，聞公孫度令行於海外，遂與原及平原王烈等，至於遼東。度虛館以候之。既往見度，乃廬於山谷。時避難者，多居郡南；而寧居北，示無遷志〔5〕，後漸來從之。太祖爲司空，辟寧；度子康絕命〔6〕，不宣。〔二〕
王烈者，字彥（方）〔考〕，於時名聞在原、寧之右〔7〕。辭公孫度長史，商賈自穢〔8〕。太祖命爲丞相掾、征事；未至，卒於海表。〔三〕
【注釋】
〔1〕贈賵（fèng）：向死者家屬贈送舉辦喪事所需的財物。或單稱賵。
〔2〕稱財：根據自家的經濟能力。
〔3〕異國：本郡國以外的地方。
〔4〕陳仲弓：即陳寔（公元 104—187）。字仲弓，潁川郡許縣人。出身寒微。仕途不順，只做到太丘縣長。但是以道德高尚聞名天下，死時參加弔唁的四方來客達三萬餘人之多，共同贈以文范先生的稱號。傳見《後漢書》卷六十二。
〔5〕遷志：迂迴故鄉的打算。
〔6〕絕命：扣下曹操任命管寧的文書。
〔7〕名聞：聲譽。之右：之上。
〔8〕自穢：自己貶低自己的身份。漢代的商人社會地位很低，一般不能做官。王烈這樣做是表明自己決不從政。
【裴注】
〔一〕《傅子》曰：「齊相管仲之後也。昔田氏有齊，而管氏去之：或適魯，或適楚。漢興，有管少卿爲燕令，始家朱虛。世有名節，九世而生寧。」
〔二〕《傅子》曰：「寧往見度，語惟經典，不及世事。還，乃因山爲廬，鑿壞爲室。越海避難者，皆來就之而居，旬月而成邑。遂講《詩》、《書》，陳俎豆，飾威儀，明禮讓；非學者，無見也。由是度安其賢，民化其德。邴原性剛直，清議以格物；度以下，心不安之。寧謂原曰：『潛龍以不現成德；言非其時，皆招禍之道也。』密遣令西還。度庶子康，代居郡，外以將軍、太守爲號，而內實有王心；卑己崇禮，欲官寧以自鎮輔；而終莫敢發言，其敬憚如此。」
皇甫謐《高士傳》曰：「寧所居屯落，會井汲者，或男女雜錯，或爭井斗鬩。寧患之，乃多買器，分置井傍；汲以待之，又不使知。來者得而怪之，問知寧所爲；乃各相責，不復斗訟。鄰有牛暴寧田者，寧爲牽牛著涼處；自爲飲食，過於牛主。牛主得牛，大慚，若犯嚴刑。是以左右無斗訟之聲，禮讓移於海表。」
〔三〕《先賢行狀》曰：「烈，通識達道，秉義不回；以潁川陳太丘爲師，二子爲友。時潁川荀慈明、賈偉節、李元禮、韓元長，皆就陳君學；見烈器業過人，嘆服所履，亦與相親：由是英名著於海內。道成德立，還歸舊廬；遂遭父喪，泣淚三年。遇歲饑饉，路有餓殍；烈乃分釜庾之儲，以救邑里之命；是以宗族稱孝，鄉黨歸仁。以典籍娛心，育人爲務；遂建學校，敦崇庠序。其誘人也，皆不因其性氣，誨之以道；使之從善遠惡，益者不自覺；而大化隆行，皆成寶器。門人出入，容止可觀；時在市井，行步有異；人皆別之。州閭成風，咸競爲善。時國中有盜牛者，牛主得之。盜者曰：『我邂逅迷惑，從今以後將爲改過。子既已赦宥，幸無使王烈聞之！』人有以告烈者，烈以布一端遺之。或問：『此人既爲盜，畏君聞之；反與之布，何也？』烈曰：『昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過，懼吾聞之，是知恥惡；知恥惡，則善心將生，故與布勸爲善也。』間年之中，行路老父擔重，人代擔行數十里；欲至家，置而去；問姓名，不以告。頃之，老父復行，失劍於路。有人行而遇之，欲置而去；懼後人得之，劍主於是永失；欲取而購募，或恐差錯：遂守之。至暮，劍主還見之，前者代擔人也。老父攬其袂，問曰：『子前者代吾擔，不得姓名；今子復守吾劍於路，未有若子之仁；請子告吾姓名，吾將以告王烈。』乃語之而去。老父以告烈，烈曰：『世有仁人，吾未之見。』遂使人推之，乃昔時盜牛人也。烈嘆曰：『《韶》樂九成，虞賓以和；人能有感，乃至於斯也！』遂使國人表其閭而異之。時人或訟曲直，將質於烈；或至途而返，或望廬而還；皆相推以直，不敢使烈聞之。時國主皆親驂乘，適烈私館，疇咨政令。察孝廉，三府並辟，皆不就。會董卓作亂，避地遼東；躬秉農器，編於四民；布衣蔬食，不改其樂。東域之人，奉之若君。時衰世弊，識真者少；朋黨之人，互相讒謗。自避世在東國者，多爲人所害；烈居之歷年，未嘗有患；使遼東強不凌弱，衆不暴寡；商賈之人，市不二價。太祖累徵召，遼東爲解而不遣。以建安二十三年寢疾，年七十八而終。」