首頁/ 中華歷史/ 三國志/ 倉慈字孝仁,淮南人也。始為郡吏。建安中,太祖開募屯田於淮南,以慈為綏集都尉。黃初末,為長安令。清約有方,吏民畏而愛之。太和中,遷敦煌太守。郡在西陲,以喪亂隔絕,曠無太守歲。大姓雄張,遂以為俗。前太守尹

【原文】

倉慈字孝仁,淮南人也。始爲郡吏。建安中,太祖開募屯田於淮南,以慈爲綏集都尉〔1〕。

黃初末,爲長安令。清約有方,吏民畏而愛之。

太和中,遷敦煌太守。郡在西陲,以喪亂隔絕,曠無太守二十歲。大姓雄張〔2〕,遂以爲俗。前太守尹奉等,循故而已,無所匡革。慈到,抑挫權右,撫恤貧羸,甚得其理。舊大族田地有餘,而小民無立錐之土;慈皆隨口割賦〔3〕,稍稍使畢其本直〔4〕。

先是,屬城獄訟衆猥〔5〕,縣不能決,多集治下。慈躬往省閱,料簡輕重;自非殊死〔6〕,但鞭杖遣之,一歲決刑曾不滿十人〔7〕。又常日西域雜胡欲來貢獻〔8〕,而諸豪族多逆斷絕;既與貿遷〔9〕,欺詐侮易,多不得分明〔10〕:胡常怨望。慈皆勞之,欲詣洛者,爲封過所〔11〕;欲從郡還者,官爲平取〔12〕,輒以府現物與共交市,使吏民護送道路。由是民夷翕然,稱其德惠。

數年,卒官。吏民悲感如喪親戚,圖畫其形,思其遺像。及西域諸胡聞慈死,悉共會聚於戊己校尉及長吏治下,發哀〔13〕;或有以刀畫面,以明血誠。又爲立祠,遙共祠之。〔一〕

自太祖迄於咸熙〔14〕,魏郡太守陳國吳瓘,清河太守樂安任燠,京兆太守濟北顏斐,弘農太守太原令狐邵,濟南相魯國孔乂:或哀矜折獄〔15〕,或推誠惠愛,或治身清白,或擿奸發伏,〔16〕咸爲良二千石〔16〕。〔二〕

【注釋】

〔1〕綏集都尉:官名。負責召募流亡百姓屯田。

〔2〕雄張:霸道囂張。

〔3〕隨口割賦:按人口多少把大族田地分一部分給貧民。

〔4〕稍稍:逐漸。畢其本直:償還田地所值的價錢。

〔5〕衆猥:衆多。

〔6〕殊死:死刑。

〔7〕決刑:判決死刑。

〔8〕雜胡:各類人數不多的少數族。

〔9〕貿遷:貿易。

〔10〕分明:把是非曲直弄清楚。

〔11〕過所:官府發給的通行證書。

〔12〕平取:公平交換。

〔13〕戊己校尉:官名。負責在西域的屯田事務,治所在高昌(今新疆吐魯番市東)。治下:治所所在的地方。

〔14〕咸熙:魏王朝最後一個年號。

〔15〕哀矜折獄:懷著對老百姓的憐憫心判案。

〔16〕擿奸發伏:揭露壞人壞事的隱情。

【裴注】

〔一〕《魏略》曰:「天水王遷,承代慈,雖循其跡,不能及也;金城趙基承遷後,復不如遷;至嘉平中,安定皇甫隆,代基爲太守。初,敦煌不甚曉田,常灌溉蓄水,使極濡洽,然後乃耕;又不曉作耬犁、用水及種:人牛功力既費,而收谷更少。隆到,教作耬犁,又教衍溉。歲終率計:其所省庸力過半,得谷加五。又敦煌俗:婦人作裙,攣縮如羊腸,用布一匹;隆又禁改之,所省復不訾。故敦煌人以爲:隆剛斷嚴毅,不及於慈;至於勤恪愛惠,爲下興利,可以亞之。」

〔二〕瓘、燠,事行無所見。

《魏略》曰:「顏斐字文林。有才學。丞相召爲太子洗馬。黃初初,轉爲黃門侍郎。後爲京兆太守。始,京兆從馬超破後,民人多不專於農殖;又歷數四二千石,取解目前,亦不爲民作久遠計。斐到官,乃令屬縣整阡陌,樹桑果。是時民多無車牛,斐又課民以閒月取車材,使轉相教匠作車。又課民無牛者,令蓄豬狗,賣以買牛。始者,民以爲煩;一二年間,家家有丁車、大牛。又起文學,聽吏民欲讀書者,復其小徭。又於府下起菜園,使吏役閒鋤治。又課民當輸租時,車牛各因便,致薪兩束,爲冬寒冰,炙筆硯。於是風化大行,吏不煩民,民不求吏。京兆與馮翊、扶風接界,二郡道路既穢塞,田疇又荒萊,人民飢凍;而京兆皆整頓開(明)〔辟〕,豐富常爲雍州十郡最。斐又清己,仰奉而已,於是吏民恐其遷轉也。至青龍中,司馬宣王在長安立軍市,而軍中吏士,多侵侮縣民。斐以白宣王,宣王乃發怒召軍市候,便於斐前杖一百。時長安典農,與斐共坐,以爲斐宜謝,乃私推築斐。斐不肯謝,良久乃曰:『斐意觀明公受分陝之任,乃欲一齊衆庶,必非有所左右也。而典農竊見推築,欲令斐謝;假令斐謝,是更爲不得明公意也。』宣王遂嚴持吏士,自是之後,軍營、郡縣各得其分。後數歲,遷爲平原太守。吏民啼泣遮道,車不得前,步步稽留,十餘日乃出界。東行,至崤而疾困。斐素心戀京兆,其家人從者,見斐病甚,勸之,言:『平原,當自勉勵作健。』斐曰:『我心不願平原!汝曹等呼我,何不言京兆邪?』遂卒,還平原。京兆聞之,皆爲流涕,爲立碑,於今稱頌之。

「令狐邵字孔叔。父仕漢,爲烏丸校尉。建安初,袁氏在冀州,邵去本郡,家居鄴。九年,暫出,到武安毛城中。會太祖破鄴,遂圍毛城。城破,執邵等輩十餘人,皆當斬。太祖閱見之,疑其衣冠也;問其祖考,而識其父,乃解放。署軍謀掾,仍歷宰守,後徙丞相主簿,出爲弘農太守。所在清如冰雪,妻子希至官省。舉善而教,恕以待人;不好獄訟,與下無忌。是時,郡無知經者。乃歷問諸吏,有欲遠行就師,輒假遣,令詣河東,就樂詳學經;粗明乃還,因設文學。由是弘農學業轉興。至黃初初,征拜羽林郎;遷虎賁中郎將,二歲,病亡。始,邵族子愚,爲白衣時,常有高志。衆人謂愚必榮令狐氏,而邵獨以爲:『愚性倜儻,不修德而願大,必滅我宗!』愚聞邵言,其心不平。及邵爲虎賁郎將,而愚仕進已多所更歷,所在有名稱。愚見邵,因從容言次,微激之曰:『先時聞大人謂愚爲不繼,愚今竟云何邪?』邵熟視,而不答也。然私謂其妻子曰:『公治性度猶如故也!以吾觀之,終當敗滅。但不知我久當坐之不邪?將逮汝曹耳!』邵沒之後,十餘年間,愚爲兗州刺史,果與王凌謀廢立,家屬誅滅。邵子華,時爲弘農郡丞,以屬疏,得不坐。」

按《孔氏譜》:孔乂字元㑺。孔子之後。曾祖疇,字元矩。陳相。漢桓帝立老子廟於苦縣之賴鄉,畫孔子像於壁;疇爲陳相,立孔子碑於像前,今見存。乂父、祖皆二千石。乂爲散騎常侍,上疏規諫,語在《三少帝紀》。至大鴻臚。子恂,字士信。晉平東將軍、衛尉也。

作者:陳壽(晉代)

陳壽(233年-297年),字承祚,巴西安漢(今四川南充)人。西晉史學家。曾任著作郎、治書侍御史等職。著有《三國志》,記述了三國時期的歷史,與《史記》《漢書》《後漢書》並稱為前四史,是研究三國歷史的重要文獻。