徐邈，字景山，燕國薊縣人。太祖曹操平定河北之後，任命徐邈為自己丞相府軍謀掾，讓他嘗試代理奉高縣令，又入朝任丞相府東曹議今史。魏國初建立時，任尚書郎。

當時法令禁酒，而徐邈常常私下痛飲以至於大醉。校事趙達查問他本曹的公事，徐邈回答說：「中聖人。」趙達把這話報告給了太祖，太祖大怒。度遼將軍鮮于輔勸說道：「平常愛喝酒的人把清酒稱為聖人，濁酒稱為賢人。徐邈性情素來謹慎，這次不過是偶然的醉話罷了。」徐邈竟因此而被治罪，幸好免除判刑。後來兼任隴西郡太守，轉任南安郡太守。

魏文帝曹丕即位後，歷任譙國相，平陽、安平二郡太守，潁川典農中郎將。所到之處都留下好名聲，被賜與關內侯爵位。文帝駕臨許昌，問徐邈說：「您還再『中聖人』嗎？

」徐邈回答說：「從前子反因醉酒失職而自殺，御叔也因嗜酒貪杯而受罰。為臣的嗜好和這兩人相同，不能自我警戒，時不時還要『中』一次。不過，古時候的宿瘤以容貌醜陋受到人們的記述，而為臣卻以醉酒被陛下您記在心中。」文帝大笑，對身邊的人說：「果然名不虛傳。」不久徐邈升任撫軍大將軍府的軍師。

魏明帝考慮到涼州離內地很遠，南面又直接和蜀國接壤，就任命徐邈為涼州刺史，持有節杖，兼任護羌校尉。到任後，正碰上諸葛亮率兵出祁山，隴右的南安、天水、安定三郡同時反叛。徐邈自行派遣參軍和金城郡太守等攻擊南安郡叛軍，一舉攻破。

河西地區少雨，經常苦於缺乏糧食。徐邈上奏朝廷得到批准後，修建武威、酒泉兩郡的鹽池，用鹽來換取敵人的糧食；又廣開水田，招募貧民租種土地，使得家家豐收，倉庫中堆滿了穀物。又支取州中軍費的餘額，用來購買金帛犬馬，向中原朝廷進貢。同時逐步收繳民間的私人武器，統一放入庫房保管。然後宣講仁義，建立學校推行教育；禁止厚葬，取締祭祀對象未經官方正式批准的祭祀活動；任用好人，斥退壞人。社會風氣大為好轉，百姓都衷心擁護他。與西域增加交往，遠方少數族前來進貢，這些都是徐邈的功績。

後來他因討伐反叛的羌族首領柯吾有功，被封為都亭侯，食邑三百戶，加授建威將軍官銜。徐邈和羌族人打交道，不追究小的過失。如果他們犯了大罪，先通報部落首領，讓他們知道；犯了死罪的斬首示眾，因此人們都信服和畏懼他。凡是朝廷給他的賞賜，他都分給將士，從不收歸己有，自己的妻子兒女卻常常衣食不足。皇帝聽說後很是嘉許，隨時供給他家衣食物資。他懲治邪惡，糾正冤枉，州內秩序井然。

正始元年（公元 240），他回朝任大司農。升任司隸校尉，官員們都很敬畏他，後來因公事離職。接著任光祿大夫。幾年後朝廷派使者到家裡授給他司空官職。徐邈感歎說：「三公是討論和制定治國大政方針的官員，沒有合適的人選就應當空缺，怎麼能讓我這個又老又病的人來擔任呢？」於是堅決辭讓不受。

嘉平元年（公元 249），他七十八歲，以光祿大夫的身份死在家中。朝廷按三公的禮儀規格安葬他，諡為穆侯。他的兒子徐武繼承了爵位。

嘉平六年（公元254），朝廷追懷清高有節操的官員，下詔說：「表揚賢德的人，是聖明帝王重視的事情；推舉善人以教育大家，對此孔子也很讚美。已故的司空徐邈、徵東將軍胡質、衛尉田豫，都曾在漢朝任職，又侍奉我朝四代君主；出外則統領軍隊，入朝則輔佐政事，忠清為公，憂國忘私，不置家產，身死之後，家裡沒有多餘的財物。朕特別讚賞他們。現賜給徐邈等人的家屬糧食二千斛、錢三十萬，特此公告天下。」

徐邈同郡的韓觀，字曼遊，有見識和才幹，名聲與徐邈媲美，而在孫禮、盧毓之上。他曾任豫州刺史，很有政績，死在任上。

盧欽著書時，稱讚徐邈說：「徐公志向高遠，行為廉潔，才能多，氣勢猛。他的為人，清高而不過分，廉潔而不孤傲，才能多而不一一炫耀，氣勢猛而能寬容他人。

聖人認為做人要達到清高的境界很難，而徐公卻輕而易舉地做到了。」有人問盧欽：「徐公在武帝曹操的時候，人們認為他為人通達；自從當了涼州刺史和回朝任職後，人們又認為他為人孤傲了。這是為什麼呢？」盧欽回答說：「以前毛孝先、崔季珪等人主事，看重清廉樸素的人，當時人都改換車輛服飾以追求高名，而徐公卻不改常態，所以人們認為他通達。近來天下崇尚奢靡，競相仿效，而徐公仍然一如既往，不隨流俗，所以從前的通達，就變成今天的孤傲了。這是世人變化無常，而徐公為人卻是始終如一的啊。」

胡質，字文德，楚國壽春縣人。少年時即與蔣濟、朱績聞名於江淮之間，並在本州、郡政府做事。蔣濟任揚州別駕，受命去見太祖曹操。太祖問：「胡通達，是一個有道德而性情溫和的人，有子孫沒有？」蔣濟說：「有個兒子叫胡質，氣度謀略不及他父親，但是在公務處理的精密上卻有過之而無不及。」於是太祖任命胡質為頓丘縣令。

縣裡有個叫郭政的人與堂妹通姦，殺死堂妹夫程他。郡政府的辦事員馮諒作為證人關在監獄。郭政和其堂妹都忍住拷打隱瞞抵賴罪責，而馮諒忍受不了拷打的痛苦，被迫承認自己誣陷他人，反過來要承受本應加給被告郭政的刑罰。胡質到任後，注意觀察有關人員的神情臉色，重新深入審問此案，在事實面前罪犯終於供認了全部罪行。胡質入朝任丞相府的東曹議令史。

他家鄉所在的揚州又請他任治中。將軍張遼與其護軍武周有矛盾。張遼見到揚州刺史溫恢，請溫恢把胡質轉讓給自己做下屬，胡質稱病推辭。張遼對胡質說：「我對您很傾慕，為什麼辜負我的厚意呢？」胡質說：「古人對待朋友，看他多取利益也深信他不貪婪，看他臨陣逃跑也深信他不怯懦，聽到流言並不相信，這樣的交情才可以長久。武周本是文雅之士，以前您對他讚不絕口，而今只為一點小矛盾，就釀成仇怨。何況我胡質才智淺薄，怎麼能和您長久保持友好呢？因此我不願意從命。」張遼受到觸動，重新與武周和好。

太祖召胡質任丞相府下屬。

魏文帝黃初年間他轉任尚書吏部郎，出任常山郡太守，又調任東莞郡太守。士兵盧顯被人暗殺，胡質說：「這個人沒有仇家而有一個年輕的妻子，大概因此而死吧？」於是逐一召見與盧顯相鄰居住的年輕人。在官府抄寫文書的小吏李若接受詢問時神情反常，胡質深入追問，李若只得自首，罪犯終被抓住。每當胡質因建立軍功得到朝廷的賞賜，都分給部下，從不帶回家中。在郡任職九年，官民安定，將士效力。

他升任荊州刺史，加振威將軍官銜，封關內侯。孫吳大將朱然包圍樊城，胡質率軍輕裝趕赴樊城援救。人們認為，敵軍強盛不能靠近。胡質說：「樊城地勢低下，兵力又少，所以應當進軍給予外援。否則，樊城就危險了。」於是指揮兵馬逼近敵人包圍圈，城中軍民這才安定下來。

不久他升任徵東將軍，持有節杖，指揮青州、徐州各路軍隊。他大興屯田以積蓄糧食，積蓄的糧食夠吃兩年以上。又設置用來瞭望和防守的東徵臺，讓士兵一面種田一面守衛。又修建河渠通往各郡，便利船隻來往，嚴密設置防備以待來犯之敵。從此海濱地區趨於平靜。胡質性情沉穩實在，內心對一切都看得清楚明白，不以自己的節操要求其他人，因此所到之處受到人們的懷念。

他在嘉平二年（公元 250）去世，死後家無餘財，只有朝廷所賜的衣物和書籍而已。他下屬的軍師把情況上報，朝廷追封他為陽陵亭侯，食邑一百戶。諡為貞侯。他的兒子胡威繼承了爵位。

嘉平六年（公元 254）。皇帝下詔褒揚胡質清高的品德，賜給他家錢糧。事情經過記載在本書《徐邈傳》中。胡威在鹹熙年間官至徐州刺史，有突出的政績，歷任三個郡的太守，所到之處都留下好名聲，死在安定郡。

王昶，字文舒，太原郡晉陽縣人。少年時與同郡的王凌都很有名。王凌年長，王昶把他當作哥哥對待。魏文帝曹丕當太子時，王昶先任太子文學，後升為太子中庶子。

曹丕即帝位後，王昶從散騎侍郎轉任洛陽典農。當時京城洛陽周圍樹木成林，王昶勉勵百姓，開墾了很多荒地。後升任兗州刺史。

魏明帝曹叡即位，他加任揚烈將軍，受封為關內侯。王昶雖然在外地做官，但是心中關心朝廷政治。他認為曹魏緊接在秦、漢衰落時期之後建立，法制苛刻而又瑣碎，如果不以從前聖明帝王的風範為標準大改國家制度，要想達到政治和教化振興，是不可能的。於是他撰《治論》，大體上依照古代制度，取其合乎當前政治需要的內容，寫了二十多篇。又著《兵書》十多篇，論述用兵中一般原則和特殊手段的運用，青龍年間上奏到朝廷。

他為哥哥的兒子和自己的兒子取名字時，都依據謙虛和誠實，表現自己的志趣：所以他哥哥的兒子，一個叫王默，字處靜，一個叫王沈，字處道。他自己的兒子，一個叫王渾，字玄衝，一個叫王深，字道衝。他又寫信訓誡他們說：

作為兒子，最重要的事情是珍愛自己的身體，養成各種好品行，讓父母享受榮耀。這三件事人人都知道很好，可還是有人身死家破，陷入滅亡的災禍當中，這是為什麼呢？這是因為他們學習效法的不是正道。孝敬仁義，是各種品德當中最重要的，也是立身社會的根本。講究孝敬，家族內部才會安定；講究仁義，才會受到鄉親們的尊重。這說明自身的品德修養好了，名聲自然會傳到外邊去。人如果不切實培養品德，捨本逐末，就有可能相互吹捧，就有可能結成幫派；相互吹捧會被人視為虛偽，結成幫派則有可能釀成矛盾。這兩方面的鑑戒，可以說是非常清楚。但是仍然有很多人重蹈覆轍，更加瘋狂地捨本逐末，這都是受到一時虛名和眼前小利的迷惑蒙蔽而導致的惡果。富貴和聲名，誰不喜歡呢？但是君子有時候得到了卻不要，這是為什麼呢？是因為他們厭惡不由正道而得來的名利。人生值得擔憂的事是只知進而不知退，只知欲望而不知滿足，所以才會遭到困辱，才會產生悔恨。常言道：「如果不知足，得到的也會失去。」所以知足的人總是富足。觀察過去的成敗，預見將來的吉兇，我看那些追名逐利、慾壑難填的人，沒有誰能保持家族不衰而能長久享有福祿的。我希望你們立身處世，要遵從儒家的教誨，又信奉道家的原則，所以用玄、默、衝、虛來給你們起名字，想使你們顧名思義，不要違背。在古代，盤盂上鑄有銘文，几杖上刻有告誡，為的是低頭抬頭都能看見它們，使自己不會有越軌行為；更何況是取成自己的名字，能不隨時勸勉自己嗎？

大凡事物成長得快則衰亡也快，成就得慢才會有好的結果。清晨開花的草，到晚上就要凋謝；而松柏的茂盛，在嚴冬也不會枯萎。所以大雅君子不喜歡速成，孔子曾因此發出過勸戒。

從前晉國的範匄在秦國客人面前顯示才能，被他的祖父武子打了一頓，還把他的髮簪折斷，就是因為範武子厭惡範匄掩蓋了別人的才能。人有優點很少不自誇的，有點能耐很少有不自傲的。自誇就會掩蓋別人的優點，自傲就會盛氣凌人。掩蓋別人的人，別人也會掩蓋他；盛氣凌人的人，別人也會凌駕在他之上。所以晉國的郤錡、郤犨、郤至三人，被自己得罪的人反對而死於非命；王叔與人爭權奪利，最後成為周朝的罪人。這不正是自誇自傲喜歡爭奪名利的結果？所以君子不稱讚自己，不是為了表示謙虛，而是厭惡掩蓋別人的優點。人如果能夠以屈為伸，以讓為得，以弱為強，才會萬事順遂。詆毀和讚譽他人，是產生愛和恨的根源，是決定禍與福的關鍵，所以聖人對此特別謹慎。孔子曾說：「我對於別人，詆毀了誰讚譽了誰呢？如果有所讚譽，一定會有根據。」又說：「子貢愛譏評別人。難道你端木賜就夠好了嗎？我倒沒有閒空去譏評別人。」像孔子這樣有德的聖人，還如此謹慎，平庸之輩又怎麼能隨意詆毀和讚譽別人呢？從前，伏波將軍馬援告戒他的侄兒說：「聽到別人的壞處，應當像聽到自己父母名字一樣忌諱，耳朵可以聽，嘴巴卻不能傳出去。」這個告誡真是至理名言。別人如果詆毀自己，應當退下來反省自己。如果自己確有值得別人詆毀的舉動，別人的詆毀就是恰當的；如果自己沒有什麼過錯，那麼別人的詆毀就是虛妄的。既然恰當，就不要埋怨別人；即使是虛妄，對自己也沒有什麼危害，何必反轉去報復呢？再說聽見別人詆毀自己之所以會發怒，是厭惡得到壞名聲，與其讓人家更起勁地詆毀你，還不如沉默而修養自身。諺語說：「解除嚴寒的最好辦法是穿上厚裘衣，制止別人誹謗的最好辦法是自己修養品德。」這話確實很對。如果碰上喜歡搬弄是非的人，特別是那些兇狠險毒的人，距離近了都危險，更不用說與他們面對面地爭論是非曲直了，這樣做的禍害大得很啊。

那些虛偽的人，言論不遵循道義，行為不符合自己的言論，他們的浮淺是比較容易識別的；可惜世人多被他們所迷惑，原因就在於沒有認真檢查他們的言行。最近濟陰郡人魏諷、山陽郡人曹偉，都因為做事邪惡而被處死。他們迷惑世人，心懷奸邪，煽動年輕人做壞事。雖然他們被誅殺，成為對世人非常明顯的警告，但是他們對風氣造成的汙染，確實是不小，可要謹慎啊！那些甘心居於山林的隱士，像伯夷、叔齊之流，寧可餓死在首陽山，還有像介子推那樣安心燒死在綿山也不願出仕的人。雖然他們的行為可以警戒貪婪和激勵風俗，但是聖人孔子不贊成這樣做，我也不願意你們去效法。

你們的先人，世代做官，崇尚仁義，為人謹慎，講究孝悌，勤奮學習。我和世人交往，雖然大家有的出門做官有的在家閒居情況各有不同，但都會從對方身上學到一些東西。潁川郡的郭伯益，為人通達，聰敏而有智慧。可是他氣度還不夠寬廣，過於輕率高傲，碰到他所喜歡的人他會十分敬重，碰到他不喜歡的人他會十分輕視。我因為和他相知，所以彼此來往密切，但不希望你們仿效他。北海國的徐偉長，不求高名，不喜歡隨便得到好處，淡泊處世，一心研習道義。即使他有所批評，也都假託古人來表示意見，從不直接對人進行褒貶。我很敬重他，希望你們向他學習。東平國的劉公幹，學問廣博而有出眾的才能，既有忠誠的節操又有遠大的志向，然而他的性情和品行不很端正，很少有約束和顧忌，優點和缺點正好相互抵消。我很喜歡和看重他，但不願你們企慕他。樂安國的任昭先，性格淳樸，遵循道義，內心聰敏而對人寬恕，謙遜忍讓，不逃避困難和艱苦的環境，看起來好像膽怯卻能見義勇為，在朝當官公而忘私。我和他友好親善，希望你們以他為榜樣。如果你們對我講的道理能加以引申，觸類旁通，你們也就能舉一反三了。具體說來也就是：分財產首先應考慮家族其他成員，施捨時要注意周濟那些急需的人，出入故鄉要慰問老年長輩，議論時注意不要貶低別人，做官要盡忠盡節，選取朋友要重視他的實際表現，處世要戒驕戒淫，貧賤時切勿憂愁，進與退要想到是否合乎時宜，做事之前要反覆思考。如此而已。你們如果這樣做了，我還有什麼憂慮呢？

青龍四年（公元236）魏明帝下詔說：「朕想收羅人才。凡是具有才智擅長文章，能深謀遠慮，預見一切，觀察力強，籌劃一定有結果，計謀總是能成功，辦事謹慎小心，為人清廉沉靜，自強不息，一心為公的人，不管年齡大小，不管出身貴賤，九卿和校尉以上的官員各推薦一人。」太尉司馬懿推舉王昶應選。

正始年間，王昶任徐州刺史，封為武觀亭侯。又升任徵南將軍，持有節杖，指揮荊州、豫州各路軍隊。王昶認為：「國家總是有人的，但是戰爭未必總是勝利；地勢的險峻是不變的，但是防守的形勢不能長久不變。而今自己屯兵宛縣，離襄陽有三百多裡，各軍分散駐紮，水軍的船隻在宣池停留，襄陽前線一旦有緊急情況，來不及前往援救。」於是上表請求把自己的治所向南遷到新野縣，又在三州口訓練水軍，廣開農田，積蓄了大量的糧食。

嘉平初年，太傅司馬懿殺死曹爽之後，上奏請求朝廷向大臣廣泛詢問政事得失。王昶陳述了五個政治要點：「第一，崇尚道義加強教育，制止年輕人拉幫結派，讓達官貴人的子弟進入太學學習。第二，設立官員考核制度，考核就是準繩，不可能丟掉準繩來判斷曲直，也不可能廢除升降制度而空論官員是否勝任職務。第三，讓官吏任職的時間長一些，有政績的要升官賜爵。第四，精簡官員，按規定數額發放俸祿而不打折扣，用廉恥激勵他們，不讓他們和老百姓爭利。第五，杜絕奢侈，倡導節儉，使官員的服飾有別，上下有序，儲備糧食布帛，讓人們返璞歸真。」

皇帝下詔褒揚王昶的建議，又讓他制定考核百官的制度。王昶認為：「唐堯、虞舜時代雖然有升、降官吏的文字記載，但是如何考核官吏的具體方法並未流傳下來。周朝規定執政的大臣所應履行的職責時，有考核官員政績然後進行誅殺獎賞這一條，但又沒有說明如何進行一年一次的具體考核。由此看來，聖明君主很明白如何任用賢人：只是大略提出升降官員的體制，而把具體工作委託給執政大臣去做；自己只總攬大政方針，而對官員是否勝任職務卻清清楚楚。」他的意思大致就是這樣。

嘉平二年（公元 250），王昶又上奏說：「孫權放逐賢良大臣，嫡子孫和與庶子孫霸爭奪繼承人位置，可以乘他們出現問題而制服吳、蜀二國。白帝城與夷陵縣之間，黔、巫、秭歸、房陵等縣都在長江北岸，其民眾與新城郡連接，可以出兵襲取。」

於是朝廷派新城郡太子州泰襲擊巫、秭歸、房陵三縣，荊州刺史王基指向夷陵，王昶則進攻江陵。王昶到達江陵之後，在長江兩岸用粗竹索做索橋，渡江襲擊敵軍。敵人逃到南岸，又開通七條道路來進攻。王昶讓弩箭同時發射，孫吳大將施績在夜裡逃進江陵城，王昶指揮追殺了數百敵兵。

他想把敵人引到平坦的原野上與之決戰，於是先派五支軍隊沿大路撤退，讓敵人看見後感到高興，同時又派騎兵拿著繳獲的戰利品，在江陵城的四周跑來跑去向敵人顯示以激怒敵人，暗中卻設置伏兵等待時機。施績果然派兵追趕，王昶指揮伏兵發起猛攻，大獲全勝。施績逃跑，他手下的大將鍾離茂、許旻被殺。王昶繳獲敵人大量鎧甲、旌旗、戰鼓、珍寶、武器，整頓大軍之後凱旋。王基、州泰都立下戰功。於是王昶升任徵南大將軍，儀仗隊的規格與三公相同，晉封京陵侯。

毌丘儉、文欽反叛，王昶率兵抵抗有功，賜封他的兩個兒子為亭侯和關內侯，他本人升任驃騎將軍。

諸葛誕反叛，王昶佔據夾石逼近江陵，牽制著孫吳將領施績、全熙，使他們不能援救東面的諸葛誕。諸葛誕被誅殺後，皇帝下詔說：「從前孫臏幫助趙國，設計直趨大梁。現在王基率領軍隊在諸葛誕的西面向前推進牽制敵人，也促成了東徵的勝利形勢。」於是增加王昶封邑一千戶，加上以前的共有四千七百戶。他又升任司空，依舊持有節杖並指揮各軍。

甘露四年（公元 259）王基去世，諡為穆侯。他的兒子王渾繼承了爵位，鹹熙年間任越騎校尉。

王基，字伯輿，東萊郡曲城縣人。少年喪父，與叔父王翁一起生活。王翁細心撫養他，他也以孝順著稱。十七歲這年，郡裡徵召他為辦事員，他對這個工作不喜歡，提出辭職，進入琅邪郡境內遊學。

黃初年間，他被本郡太守舉薦為孝廉，朝廷任命他為郎中。當時，青州剛剛平定，刺史王凌特意上奏，請求讓自己任命王基擔任青州政府的別駕。後來朝廷召王基為秘書郎，王凌再次請求讓他回青州任職。不久，司徒王朗任命王基為下屬，王凌不放。王朗上書彈劾王凌說：「古時候凡是諸侯國卿大夫的家臣中有優秀的，就把他們提升為諸侯國君主的輔佐；諸侯國君主的輔佐中有優秀的，就把他們提升為天子的朝臣，所以諸侯有進貢人才的禮儀。而今青州先是任用宿衛皇宮的郎中，後又留著朝廷的秘書郎不放，真是很少聽說過。」就這樣王凌還是不放。王凌之所以在青州流傳美名，也和王基的輔佐協助有關。

大將軍司馬懿任命王基為下屬，還未到任，朝廷又提升他為中書侍郎。魏明帝大興土木修建宮殿，百姓勞苦，王基上疏說：「我聽說古人用水來比喻百姓，說是『水可以承載舟船，也可以覆沒舟船』。處於百姓之上的天子，不能不隨時戒懼。百姓安逸，他們就不會仇視當局；如果生活痛苦，他們就會想犯上作亂。因此，先代聖明帝王的生活都很儉樸，為的是防止禍患發生。從前顏淵批評東野子駕駛馬車，說他在馬的氣力耗盡時仍然驅趕不止，因此知道他將失敗。而今從事修建宮殿的民工很是勞苦，男女分離而不能成家。希望陛下能深思東野子的教訓，留心舟船和水的比喻，讓奔馳的馬匹在氣力未耗盡前先休息一下，讓從事勞役的百姓在還未累倒之前先能夠喘一口氣。從前漢朝擁有整個天下，到漢孝文帝時，只有同姓諸侯力量過強這一點值得擔心，而賈誼仍然深感憂慮說：『現今的形勢好比是把火放在柴堆的下面點燃而在上面睡覺，還自以為很安全。』眼下吳、蜀大敵還未消滅，猛將擁兵在各地，約束他們則無法對付敵人，長久下去，又成為留給後人的隱患。在這盛明的時期，不專心考慮消除禍患，如果以後子孫能力不強，國家可就危險了。假如能使賈誼再生，他的憂慮一定比過去更加深沉實在啊。」

散騎常侍王肅撰寫各部儒經的解說，又評論朝廷禮儀，他常常修改鄭玄的舊說，而王基則堅持鄭玄的解釋與王肅爭論。王基出任安平郡太守，因公去職。

大將軍曹爽請他任府中的從事中郎，後又出朝任安豐郡太守。安豐郡鄰接孫吳敵國，王基治理時清廉嚴明，很有威風和德澤，他加強防備，敵人不敢進犯，被加授討寇將軍職務。

孫吳曾在建業集中大軍，放出風聲說要攻打揚州，刺史諸葛誕讓王基作出判斷。王基說：「以前孫權兩次進攻合肥，一次進攻江夏，其後全琮出兵廬江，朱然襲擊襄陽，全都未能得手，只得退回。而今陸遜等名將已死，孫權也垂垂老矣，家族內沒有賢德的繼承人，朝中又缺乏領頭的謀臣。孫權親自率兵出擊則擔心內部突然發生變故，各種矛盾一齊爆發而導致崩潰；若派將領出徵，老將差不多都死光了，新將他又不信任。這一次對方不過是想撈一點局部的好處，以便保護自己而已。」後來，孫權終究沒有領兵出擊。

當時魏國由曹爽專權，風氣衰敗，王基撰寫《時要論》來譏諷時事。因為得病，離任回到都城，在家休養一段時間後又出任河南尹。還沒有舉行任命儀式，曹爽被殺，因為王基曾經是曹爽的下屬，也照例免職。同年王基任尚書，出朝任荊州刺史，加授揚烈將軍職務，隨徵南將軍王昶討伐孫吳。王基單獨率領一支人馬前往夷陵襲擊步協，步協緊閉城門堅守。王基做出進攻的架勢，暗中卻分兵襲取對方位於雄父的糧倉，繳獲穀米三十餘萬斛，俘虜敵方的安北將軍譚正，接納投降的敵兵有數千人。王基把這些降民帶到自己的轄境內安置，為此設立了夷陵縣。王基因功被賜予關內侯爵位。他又上表朝廷請求修築上昶的城池，作為江夏郡的新治所，以進逼孫吳的夏口，從此，敵人不敢輕易渡過長江。他嚴明制度，整頓軍隊，推廣農業，修復學校，南方人士無不稱讚。當時朝廷商議要大舉伐吳，下詔讓王基考慮適當的進攻計劃。王基回答說：「出兵而不能取得成功，不僅威風喪盡，而且還耗費錢財，所以必須考慮周全才行動。如果不能憑藉通暢的河流聚積糧食，做好水戰的準備，即使屯兵江北，也無法渡過長江。現今江陵有沮水、漳水兩條河流，灌溉良田數以千畝計算。安陸縣周圍，也有池塘和大片沃野。如果水軍和步兵都在此進行屯田，積累充分的儲備，然後出動大軍直指江陵、夷陵，分兵佔據夏口，沿沮水、漳水，用船載運糧食順流而下。敵軍知道我方具有持久作戰的優勢，那麼頑抗的久必然變得沮喪，有心棄暗投明的人則會信心百倍。這時再聯合孫吳境內的少數族從其內部發動攻擊，我們的精兵強將從外部徵討，則夏口以西的敵人據點一定可以攻下來，長江以南的各郡也都守不住了。如此一來，吳、蜀兩國的交往被截斷，相互不能聯合，孫吳只能束手就擒。不這樣辦的話，出兵是否有利，恐怕難以斷定。」於是朝廷打消了出兵的念頭。

司馬師剛剛執掌朝政，王基上書告戒說：「天下極大，政事極多，您確實不能不兢兢業業，勤懇謹慎。志向端正，就不會滋生各種邪念；心情安靜，處理政事就不會急躁；深思熟慮，政令就不會雜亂；親近重用忠良，遠近人民就都會一致服從。因此，要使遠方歸順，關鍵在於自身；要使民眾平定，也全在於自己如何用心。許允、傅嘏、袁侃、崔贊等都是現今的正人君子，有忠誠正直的品質，沒有放縱多變的內心，是可以一起處理政事的人。」司馬師接受了王基的忠告。

高貴鄉公曹髦即皇帝位，王基晉爵為常樂亭侯。毌丘儉、文欽造反，朝廷任命王基為代理監軍，持有節杖，統領許昌地區的軍隊，正好與司馬師在許昌會合。司馬師問王基：「您估計毌丘儉等會怎麼樣呢？」王基說：「淮南的反叛，不是當地的官吏百姓想作亂，而是他們受到毌丘儉等人的威脅，怕馬上被殺，所以臨時湊在一起罷了。如果大兵進逼，必然土崩瓦解。毌丘儉、文欽的頭顱，不到一個早上就會懸掛在軍門前面了。」司馬師說：「很好。」於是派王基打先鋒。

很多人認為，「毌丘儉、文欽勇悍異常，很難與他們對抗」。朝廷便下詔讓王基停止進軍。王基卻認為：「毌丘儉等人本來可以長驅直入，但是至今沒有推進，說明他們的欺詐虛偽已經暴露，部下產生了疑慮。我們不在這時張揚威勢以滿足人民的願望，反而停軍不前，修築營壘；好像我們心中怯懦，這不是用兵的辦法。如果他們大量挾持民眾，其中包括我們州郡兵士的家屬，那麼州郡兵士就會產生背離之心；而受毌丘儉所脅迫參加造反的人，覺得自己罪責深重，也不敢再逃出。這樣就使我們的州郡軍隊發揮不了作用，反而可能為造反作亂者幫忙。如果孫吳軍隊再趁機出兵，淮南的大片國土就要被敵人佔據了。這樣一來，譙郡、沛國、汝南郡甚至整個豫州，必將面臨危險不能安定，這是最大的失策。現在大軍應當趕快佔據南頓縣，南頓有大糧倉，足夠軍隊吃上四十天。憑藉糧食堅守城池，造成先聲奪人的氣勢，這是平定叛賊的關鍵措施。」王基反覆請求，朝廷這才讓他向前推進佔據㶏水。

到了以後，王基又上奏說：「兵貴神速，任何情況下都不能拖延。而今外有強敵，內有叛臣，如果再不當機立斷，將來會發生什麼樣的結果就難以預測了。現在人們都認為軍隊的指揮者要持重；持重當然是對的，但是停滯不前就不對了。持重決不是按兵不動，而是推進時不能讓敵方前來侵犯佔到便宜。而今我們只佔據矮牆，依靠壁壘，把南頓積蓄的糧食拱手讓給敵人，我們自己卻要遠道運糧，這很不是辦法啊！」司馬師想等各路軍隊到齊後再前進，還是不聽王基的上奏。王基對自己的部下說：「將領在外指揮軍隊，君主的命令有時可以根據具體情況不接受。敵人得到對敵人有利，我們得到對我們有利，這樣的地方在《孫子》上叫做爭地。南頓就是這樣一個兵家必爭之地！」於是自行做主揮師佔據南頓。毌丘儉等從項縣出發也想爭奪南頓，出兵十來裡，聽說王基已捷足先登，又退回項縣。當時兗州刺史鄧艾屯兵樂嘉，毌丘儉派文欽率兵襲擊鄧艾。王基知道他們已分散了兵力，立即出兵進逼項縣，毌丘儉慘遭失敗。

文欽等被平定後，王基升任鎮南將軍，指揮豫州各路軍隊，兼任豫州刺史，晉封安樂鄉侯。他上疏要求從自己的封邑中分出二百戶給叔父的兒子王喬，封王喬關內侯，用來報答叔父的養育之恩。朝廷下詔特許。

諸葛誕反叛，王基以鎮南將軍的身份代行鎮東將軍的職權，指揮揚州、豫州各路軍隊。當時大軍在項縣，朝廷認為敵兵精銳，讓王基停下來修築營壘堅守。王基一再上奏請求出兵討伐。碰上這時孫吳派大將朱異來援救諸葛誕，駐紮在安城。王基接到詔書，要他率軍轉移佔據北山。王基對部下眾將說：「而今我們的營壘已經修築堅固，兵馬即將在此會合，只消嚴加防備不讓敵人脫逃就行了，如果再轉移到險峻的北山，會使敵人有機會突圍衝出。那時再聰明的人也不能收拾好局面。」於是依據情況的需要又上疏說：「現今我們與敵人對峙，應當像泰山一樣巋然不動。如果這時又轉移到險要的北山，則軍心有可能不安，使形勢大受損害。各路軍隊在這時應各自據守深溝高壘，人心安定，不能動搖，這是目前統領軍隊最要緊的事。」報告上奏後，朝廷同意了他的請求。大將軍司馬昭進兵佔據丘頭，部署包圍，各有所統。王基指揮城東、城南二十六支分隊，司馬昭向自己的下屬發布指令說：「你們進入鎮南將軍王基的轄區時，一律不準向他派遣任務。」城中的敵人糧食吃盡，晝夜進攻包圍的營壘，王基迎頭痛擊，大破敵軍。

攻下壽春後，司馬昭寫信給王基說：「起初人們議論紛紛，要求轉移到北山的人極多。當時我沒有親自到場察看，也認為應當如此。將軍深算利害，堅持正確意見，以至上違詔命，下拒眾議，終於戰勝敵人。即使是古人所敘述的戰例，也沒有比這更好的了。」

司馬昭這時想派眾將率精銳部隊深入孫吳轄地，招迎唐諮等人，乘此機會造成掃蕩孫吳的局勢。王基勸諫說：「以前吳將諸葛恪乘著東關的大勝利，全部調動江東的兵力，包圍合肥新城。城沒有攻下來，自己的軍隊卻死傷過半。蜀將姜維借洮水戰勝之勢，輕兵深入，軍糧供應不上，結果大軍在上邽覆沒。每當大捷之後，上下輕敵，輕敵則考慮困難不充分。而今敵人剛剛在外吃了敗仗，內患又未平息，正是他們思慮專一嚴加防備的時候。另外，朝廷大軍出動作戰已經超過一年，人人都盼著回家，現今俘獲和殺死十萬叛軍，罪人諸葛誕也抓到了，歷代作戰，還沒有像今天這樣大獲全勝的事例。武皇帝曹操在官渡大敗袁紹，自以為收穫已多，不再追擊，就是怕萬一受挫會喪失威風啊。」司馬昭聽後才罷兵。

因為淮南地區剛剛平定，朝廷轉任王基為徵東將軍，指揮揚州各路軍隊，晉封東武侯。王基上疏辭讓，把功勞歸給自己的參謀和下屬，於是他軍府中的長吏、司馬等七人都得以封侯。

這一年，王基的母親在京城洛陽去世。朝廷要求暫不把消息讓王基本人知道，派人把王基父親王豹的遺骨運到洛陽與王基母親合葬；又追贈王豹為北海郡太守。甘露四年（公元 259），王基轉任徵南將軍，指揮荊州各路軍隊。

常道鄉公曹奐即皇帝位，增加王基食邑一千戶，加上以前的共五千七百戶。前後又分封他兩個兒子為亭侯、關內侯。

景元二年（公元 261），襄陽郡太守上奏說吳將鄧由等人要求投降。王基接到朝廷詔命，要他藉此機會出兵進攻孫吳。王基懷疑其中有詐，於是緊急派使者乘驛站馬匹趕往朝廷陳述情況，又上奏說：「嘉平年間以來，朝廷內部變故不斷。現今的當務之急，是穩定國家，安撫百姓，不應當輕易興師動眾，謀取對外作戰的勝利。」司馬昭回信說：「和我共事的人，多是曲意逢迎，很少有人堅定不移向我充分說明道理和實情。確實感謝將軍的忠誠厚愛，常給我規勸指示，我決定依照您的意見辦理。」後來，鄧由果然沒有來投降。

這年王基去世，追贈司空，諡為景侯。他的兒子王徽繼承了爵位，早死。

鹹熙年間設立五等爵位，因為王基在魏朝功勳卓著，改封王基的孫子王廙，又把東武縣其餘的民戶封給王基的另一兒子，賜他關內侯爵位。

晉朝建立以後，皇帝下詔說：「已故司空王基不僅品德突出功勳卓著，而且為人清廉高尚，不經營私人產業，長久擔任重要官職，而家中沒有多餘財產。真是身死之後品行更加顯揚，足以激勵風俗。現在賜給他家兩個奴婢。」

評論說：徐邈清廉高尚，寬宏通達。胡質操守清高，堅定純潔。王昶開創大業，拯救社會。王基學業品行堅貞清白。他們都承擔了鎮守一方的重任，留下美名建立功績，可以說是國家的良臣，一代的優秀人才了。