【原文】
清河王經去官還家〔1〕。輅與相見，經曰：「近有一怪，大不喜之；欲煩作卦。」卦成，輅曰：「爻吉，不爲怪也。君夜在堂戶前，有一流光如燕雀者，入君懷中，殷殷有聲；內神不安，解衣彷徉〔2〕，招呼婦人〔3〕，覓索餘光。」經大笑曰：「實如君言！」輅曰：「吉，遷官之徵也！其應行至。」頃之，經爲江夏太守。〔一〕
輅又至郭恩家，有飛鳩來在梁頭〔4〕，鳴甚悲。輅曰：「當有老公從東方來，攜豚一頭〔5〕，酒一壺。主人雖喜，當有小故〔6〕。」明日果有客，如所占。恩使客節酒、戒肉、慎火。而射雞作食，箭從樹間激中數歲女子手〔7〕，流血驚怖。〔二〕
輅至安德令劉長仁家〔8〕。有鳴鵲來在閣屋上，其聲甚急。輅曰：「鵲言東北有婦昨殺夫，牽引西家人夫離婁〔9〕。候不過日在虞淵之際〔10〕，告者至矣。」到時，果有東北同伍民來告〔11〕：鄰婦手殺其夫，詐言：「西家人與夫有嫌，來殺我婿〔12〕。」〔三〕
【注釋】
〔1〕王經（？—公元 260）：事見本書卷九《夏侯尚傳附夏侯玄傳》。
〔2〕彷徉（páng yáng）：走來走去。
〔3〕招呼婦女：叫來家裡的婦女。
〔4〕梁：房梁。
〔5〕豚：豬。
〔6〕小故：小事故。
〔7〕激：反彈。
〔8〕安德：縣名。縣治在今山東平原縣東北。
〔9〕牽引：牽連。這裡指誣告。離婁：人名。
〔10〕虞淵：傳說中日落的地方。日在虞淵指黃昏。
〔11〕伍：基層居民組織單位。每五家爲一伍，置伍長一人。
〔12〕婿：這裡指丈夫。
【裴注】
〔一〕《輅別傳》曰：「經欲使輅卜，而有疑難之言。輅笑而答之曰：『君侯，州里達人，何言之鄙！昔司馬季主有言：夫卜者必法天地，象四時，順仁義。伏羲作八卦，周文王三百八十四爻，而天下治。病者或以愈，且死或以生；患或以免，事或以成；嫁女娶妻，或以生長：豈直數千錢哉？以此推之，急務也。苟道之明，聖賢不讓；況吾小人，敢以爲難？』彥緯斂手謝輅：『前言戲之耳。』於是輅爲作卦，其言皆驗。經每論輅，以爲『得龍雲之精，能養和通幽者』，非徒合會之才也。」
〔二〕《輅別傳》曰：「義博從輅學鳥鳴之侯。輅言：『君雖好道，天才既少，又不解音律，恐難爲師也。』輅爲說八風之變，五音之數；以律呂爲衆鳥之商，六甲爲時日之端；反覆譴曲，出入無窮。義博靜然沉思，馳精數日，卒無所得。義博言，『才不出位，難以追征於此。』遂止。」
〔三〕《輅別傳》曰：「勃海劉長仁，有辯才。初，雖聞輅能曉鳥鳴，後每見，難輅曰：『夫生民之音曰言，鳥獸之聲曰鳴；故言者則有知之貴靈，鳴者則無知之賤名；何由以鳥鳴爲語，亂神明之所異也？孔子曰：「吾不與鳥獸同羣。」明其賤也。』輅答曰：『夫天雖有大象而不能言，故運星精於上，流神明於下；驗風雲以表異，役鳥獸以通靈。表異者必有浮沉之候，通靈者必有宮商之應；是以宋襄失德，六l並退；伯姬將焚，鳥唱其災；四國未火，融風已發；赤鳥夾日，殃在荊楚。此乃上天之所使，自然之明符。考之律呂，則音聲有本；求之人事，則吉凶不失。昔在秦祖，以功受封；葛盧聽音，著在《春秋》。斯皆典謨之實，非聖賢之虛名也。商之將興，由一燕卵也；文王受命，丹烏銜書。此乃聖人之靈祥，周室之休祚，何賤之有乎？夫鳥鳴之聽，精在鶉火，妙在八神；自非斯倫，猶子路之於死生也。』長仁言：『君辭雖茂，華而不實，未敢之信。』須史有鳴鵲之驗，長仁乃服。」