【原文】
時晉文王爲魏相國，以周有全國之功，封陽城亭侯；又下書辟周〔1〕。周發至漢中，困疾不進。
咸熙二年夏，巴郡文立從洛陽還蜀，過見周〔2〕。周語次，因書版示立曰：「典午忽兮〔3〕，月酉沒兮〔4〕。」「典午」者，謂司馬也；「月酉」者，謂八月也：至八月而文王果崩。〔一〕
晉室踐阼，累下詔所在發遣周，周遂輿疾詣洛。泰始三年至，以疾不起，就拜騎都尉。周乃自陳無功而封，求還爵土，皆不聽許。
五年〔5〕，予嘗爲本郡中正〔6〕。清定事訖〔7〕，求休還家，往與周別。周語予曰：「昔孔子七十二，劉向、揚雄七十一而沒〔8〕；今吾年過七十，庶慕孔子遺風，可與劉、揚同軌：恐不出後歲，必便長逝，不復相見矣！」疑周以術知之，假此而言也。
六年秋〔9〕，爲散騎常侍；疾篤不拜〔10〕。至冬卒。〔二〕凡所著述，撰定《法訓》、《五經論》、《古史考》書之屬百餘篇。〔三〕
周三子：熙、賢、同。少子同，頗好周業，亦以忠篤質素爲行；舉孝廉，除錫令〔11〕。東宮洗馬〔12〕，召，不就。〔四〕
【注釋】
〔1〕辟周：任命譙周爲相國府下屬。
〔2〕過（guō ）：拜訪。
〔3〕典午：典字的含義和司字同，都是掌管之意；午在地支中的排列與十二生肖中的馬相應，所以「典午」影射司馬氏。忽：迅速。這裡指迅速走完生命歷程。
〔4〕月酉：指八月。蜀漢使用夏曆，以冬至所在的十一月爲子月，十二月爲丑月，以下的地支依次與月相配，則八月爲酉月。
〔5〕五年：西晉武帝泰始五年（公元 269）。
〔6〕中正：官名。負責品評人才。曹魏創行九品中正制，每州、郡各設中正一人，由本郡人士在中央任官者兼任。中正根據家庭先世的貴賤和本人德才的優劣，對人才綜合評定一個等級。等級有九，第九品最低而第一品最高。中正每三年定品一次，名單呈送中央後，由吏部尚書根據定品的高低授官，低品授低官，高品授高官。這一制度以後繼續實行於兩晉南北朝，對政治影響很大。
〔7〕清定：當時稱中正每三年進行一次的定品工作爲清定。
〔8〕劉向（？—前 6）：字子政。西漢皇族。漢元帝時曾任宗正，受寵臣弘恭等人排擠，廢黜十多年。成帝即位後再度任用，爲光祿大夫。多次上書議論政事。擅長經學，受命主持校理皇家藏書，並撰成我國最早的目錄學著作《別錄》。傳附《漢書》卷三十六《楚元王傳》。
〔9〕六年：泰始六年（公元 270）。
〔10〕疾篤：病重。譙周的墳墓，相傳在今四川南充市內。現尚有墓冢留存。
〔11〕錫：縣名。縣治在今陝西白河縣。
〔12〕東宮洗（xiān）馬：官名。即太子洗馬。太子出外時在前面率領儀仗隊。
【裴注】
〔一〕《華陽國志》曰：「文立字廣休。少治《毛詩》、《三禮》，兼通羣書。刺史費禕命爲從事。入爲尚書郎，復辟禕大將軍東曹掾，稍遷尚書。蜀並於魏，梁州建，首爲別駕從事。舉秀才。晉泰始二年，拜濟陰太守。遷太子中庶子。立上言：『故蜀大官及盡忠死事者子孫，雖仕郡國；或有不才，同之齊民爲劇。又諸葛亮、蔣琬、費禕等子孫，流徙中畿。各宜量才敘用，以慰巴、蜀之心，傾吳人之望。』事皆施行。轉散騎常侍，獻可替否，多所補納。稍遷衛尉。中朝服其賢雅，爲時名卿。咸寧末卒。立章奏詩賦論頌，凡數十篇。」
〔二〕《晉陽秋》載：「詔曰：『朕甚悼之！賜朝服一具，衣一襲，錢十五萬。』周息熙上言：『周臨終屬熙曰：久抱疾，未曾朝見；若國恩賜朝服衣物者，勿以加身；當還舊墓，道險行難，預作輕棺；殯斂已畢，上還所賜。』詔還衣服，給棺直。」
〔三〕《益部耆舊傳》曰：「益州刺史董榮，圖畫周像於州學，命從事李通頌之曰：『抑抑譙侯，好古述儒；寶道懷真，鑒世盈虛；雅名美跡，終始是書。我後欽賢，無言不譽。攀諸前哲，丹青是圖；嗟爾來葉，鑒茲顯模！』」
〔四〕周長子熙。熙子秀，字元彥。
《晉陽秋》曰：「秀性清靜，不交於世。知將大亂，預絕人事，從兄弟及諸親里不與相見。州、郡辟命；及李雄盜蜀，安車征秀；又雄叔父驤、驤子壽辟命：皆不應。常冠鹿皮，躬耕山藪。永和三年，安西將軍桓溫，平蜀，表薦秀曰：『臣聞大朴既虧，則高尚之標顯；道喪時昏，則忠貞之義彰。故有洗耳投淵，以振玄邈之風；亦有秉心矯跡，以惇在三之節。是以上代之君，莫不崇重斯軌；所以篤俗訓民，靜一流競。伏惟大晉，應符御世。運無常通，時有屯蹇；神州丘墟，三方圮裂；《兔罝》絕響於中林，《白駒》無聞於空谷。斯有識之所悼心，大雅之所嘆息者也。陛下聖德嗣興，方恢天緒。臣昔奉役，有事西土；鯨鯢既懸，思宣大化。訪諸故老，搜揚潛逸；庶武羅於羿、浞之墟，想王蠋於亡齊之境。竊聞巴西譙秀，植操貞固；抱德肥遁，揚清渭波。於時，皇極遘道消之會，羣黎蹈顛沛之艱：中華有顧瞻之哀，幽谷無遷喬之望。凶命屢招，奸威仍逼；身寄虎吻，危同朝露；而能抗節玉立，誓不降辱；杜門絕跡，不面僞庭。進免龔勝亡身之禍，退無薛方詭對之譏；雖園、綺之棲商、洛，管寧之默遼海：方之於秀，殆無以過。於今西土，以爲美談。夫旌德禮賢，化道之所先；崇表殊節，聖哲之上務。方今六合未康，豺狼當路；遺黎偷薄，義聲弗聞；益宜振起道義之徒，以敦流遁之弊。若秀蒙蒲帛之徵，足以鎮靜頹風，軌訓囂俗；幽遐仰流，九服知化矣！』及蕭敬叛亂，避難宕渠川中，鄉人宗族憑依者以百數。秀年八十，衆人以其篤老，欲代之負擔。秀拒曰：『各有老弱，當先營救。吾氣力自足堪此，不以垂朽之年累諸君也。』後十餘年，卒於家。」