【原文】
嘉禾元年春正月，建昌侯慮卒。三月，遣將軍周賀、校尉裴潛，乘海之遼東。
秋九月，魏將田豫要擊〔1〕，斬賀於成山〔2〕。
冬十月，魏遼東太守公孫淵，遣校尉宿舒、（閬）〔郎〕中令孫綜稱藩於權〔3〕，並獻貂、馬。權大悅，加淵爵位。〔一〕
二年春正月〔4〕，詔曰：「朕以不德，肇受元命〔5〕；夙夜兢兢，不遑假寢〔6〕。思平世難，救濟黎庶〔7〕；上答神祇，下慰民望。是以眷眷〔8〕，勤求俊傑；將與戮力，共定海內；苟在同心〔9〕，與之偕老。今使持節、督幽州、領青州牧、遼東太守、燕王〔10〕，久脅賊虜，隔在一方；雖乃心於國，其路靡緣〔11〕。今因天命，遠遣二使；款誠顯露，章表殷勤。朕之得此，何喜如之！雖湯遇伊尹〔12〕，周獲呂望〔13〕，世祖未定而得河右〔14〕；方之今日，豈復是過？普天一統，於是定矣！《書》不云乎：『一人有慶，兆民賴之〔15〕。』其大赦天下，與之更始〔16〕。其明下州郡，咸使聞知。特下燕國，奉宣詔恩。令普天率土〔17〕，備聞斯慶。」
三月，遣舒、綜還；使太常張彌、執金吾許晏、將軍賀達等將兵萬人〔18〕，金寶珍貨，九錫備物，乘海授淵。〔二〕
舉朝大臣，自丞相雍以下皆諫〔19〕；以爲淵未可信，而寵待太厚，但可遣吏兵數百護送舒、綜：權終不聽。〔三〕淵果斬彌等，送其首於魏，沒其兵資。權大怒，欲自征淵；〔四〕尚書僕射薛綜等切諫〔20〕，乃止。
是歲，權向合肥新城，遣將軍全琮征六安〔21〕；皆不克，還。〔五〕
【注釋】
〔1〕田豫：傳見本書卷二十六。
〔2〕成山：地名。在今山東榮成市東北成山角。
〔3〕郎中令：官名。當時宗室親王的屬官有郎中令。負責王宮殿堂警衛。公孫淵有心割據稱王，所以自行設置了這一官職。
〔4〕二年：嘉禾二年（公元 233 ）。
〔5〕肇：開始。元命：天命。
〔6〕不遑（huáng）：沒有時間。
〔7〕黎庶：黎民百姓。
〔8〕眷眷：一心一意。
〔9〕苟在同心：如果屬於志同道合者。
〔10〕燕王：孫權賜給公孫淵的封爵。
〔11〕其路靡緣：無路可行。
〔12〕湯：商族領袖。任用伊尹執政，擴張力量。後滅夏，建立商王朝。事見《史記》卷三《商本紀》。伊尹：商朝大臣。傳說爲奴隸出身。充當陪嫁的小臣到商，受到湯的重用，幫助湯滅夏。湯死，又輔佐繼位的君主多人。事見《史記》卷三《殷本紀》。
〔13〕周：指周文王。姬姓。名昌。商末周族的領袖。曾被商紂囚禁。統治期間，發展力量，訪求和任用呂尚。後呂尚幫助繼位的武王滅商。事見《史記》卷四《周本紀》。呂望：即呂尚。
〔14〕世祖：即東漢光武帝劉秀（前 6—57）。字文叔。南陽郡蔡陽（今湖北棗陽市西南）人。西漢皇族。新莽末年加入綠林起義軍，後勢力強大而獨立，消滅各地武裝勢力，建立東漢王朝。公元 25 至 57 年在位。死後定廟號爲世祖。事詳《後漢書》卷一。未定：未完全平定天下。河右：地區名。當時指今河西走廊與湟水流域。建武五年（公元 25），占領河西五郡的竇融主動歸順劉秀。這裡即指此事。
〔15〕兆：百萬爲兆。這兩句出自《尚書·呂刑》。
〔16〕更始：重新開始。
〔17〕率土：四海之內。
〔18〕執金吾：官名。負責皇宮外圍巡查，防火防洪，並保衛中央武器庫。
〔19〕雍：即顧雍。
〔20〕尚書僕射（yè）：官名。東漢以來以尚書台處理軍國機要公務，其長官爲尚書令，副長官爲尚書僕射。如果僕射設置兩人，則稱左僕射、右僕射。切：懇切。
〔21〕六安：縣名。縣治在今安徽六安市東北。
【裴注】
〔一〕《江表傳》曰：「是冬，羣臣以權未郊祀，奏議曰：『頃者嘉瑞屢臻，遠國慕義；天意人事，前後備集。宜修郊祀，以承天意。』權曰：『郊祀，當於土中；今非其所，於何施此？』重奏曰：『普天之下，莫非王土；王者，以天下爲家。昔周文、武，郊於豐、鎬：非必土中。』權曰：『武王伐紂，即阼於鎬京，而郊其所也。文王，未爲天子；立郊於豐，見何經典？』復（書）〔奏〕曰：『伏見《漢書·郊祀志》，匡衡奏徙甘泉河東，郊於長安，言文王郊於豐。』權曰：『文王性謙讓，處諸侯之位，明未郊也。經傳，無明文；匡衡俗儒，意說，非典籍正義，不可用也。』」
《志林》曰：「吳王糾駁郊祀之奏，追貶匡衡，謂之『俗儒』。凡在見者，莫不慨然以爲：統盡物理，達於事宜。至於稽之典籍，乃更不通。毛氏之說云：『堯見天因邰而生后稷，故國之於邰，命使事天。』故《詩》曰：『后稷肇祀，庶無罪悔，以迄於今。』言自后稷以來，皆得祭天，猶魯人郊祀也。是以《棫樸》之作，有積燎之薪。文王郊豐，經有明文；匡衡豈俗，而枉之哉？文王雖未爲天子，然三分天下而有其二，伐崇戡黎，祖伊奔告。天既棄殷，乃眷西顧；太伯三讓，以有天下：文王爲王，於義何疑！然則匡衡之奏，有所未盡。按世宗立甘泉、汾陰之祠，皆出方士之言，非據經典者也。方士以甘泉、汾陰，黃帝祭天地之處；故孝武因之，遂立二畤。漢治長安，而甘泉在北，謂就乾位；而衡雲『武帝居甘泉，祭於南宮』，此既誤矣。祭汾陰，在水之脽；呼爲澤中；而衡雲『東之少陽』，失其本意。此自吳事，於傳無非；恨無辨正之辭，故矯之雲。」脽，音誰。見《漢書音義》。
〔二〕《江表傳》載權詔曰：「故魏使持節、車騎將軍、遼東太守、平（樂）〔郭〕侯：天地失序，皇極不建；元惡大憝，作害於民；海內分崩，羣生堙滅。雖周余黎民，靡有孑遺；方之今日，亂有甚焉！朕受歷數，君臨萬國；夙夜戰戰，念在弭難；若涉淵水，罔知攸濟。是以把旄仗鉞，翦除凶虐；自東徂西，靡遑寧處；苟力所及，民無災害。雖賊虜遺種，未伏辜誅；猶繫囚枯木，待時而斃。惟將軍天姿特達，兼包文武；觀時睹變，審於去就；逾越險阻，顯致赤心；肇建大計，爲天下先：元勛巨績，侔於古人。雖昔竇融，背棄隴右，卒占河西，以定光武；休名美實，豈復是過？欽嘉雅尚，朕實欣之！自古聖帝明王，建化垂統；以爵褒德，以祿報功；功大者祿厚，德盛者禮崇。故周公有夾輔之勞，太師有鷹揚之功；並啓土宇，兼受備物。今將軍規萬年之計，建不世之略；絕僭逆之虜，順天人之肅；濟成洪業，功無與比；齊、魯之事，奚足言哉！《詩》不云乎：『無言不讎，無德不報。』今以幽、青二州十七郡〔百〕七十縣，封君爲燕王。使持節、守太常張彌，授君璽、綬、策書；金虎符第一至第五、竹使符第一至第十；錫君玄土，苴以白茅；爰契爾龜，用錫冢社。方有戎事，典統兵馬；以大將軍曲蓋麾幢，督幽州，青州牧、遼東太守如故。今加君九錫，其敬聽後命：以君三世相承，保綏一方，寧集四郡，訓及異俗，民夷安業，無或攜貳。是用錫君大輅、戎輅、玄牡二駟。君務在勸農，嗇人成功，倉庫盈積，官民俱豐。是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。君正化以德，敬下以禮，敦義崇謙，內外咸和。是用錫君軒懸之樂。君宣導休風，懷保邊遠，遠人回面，莫不影附。是用錫君朱戶以居。君運其才略，官方任賢，顯直錯枉，羣善必舉，……是用錫君虎賁之士百人。君戎馬整齊，威震遐方，糾虔天刑，彰厥有罪。是用錫君&鉞各一。君文和於內，武信於外，擒討逆節，折衝掩難。是用錫君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君忠勤有效，溫恭爲德，明允篤誠，感於朕心。是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。欽哉！敬茲訓典，寅亮天工，相我國家，永終爾休。」
〔三〕臣松之以爲：權愎諫違衆，信淵意了，非有攻伐之規，重複之慮；宣達錫命，乃用萬人：是何不愛其民，昏虐之甚乎？此役也，非惟暗塞，實爲無道！
〔四〕《江表傳》載：「權怒曰：『朕年六十，世事難易，靡所不嘗；近爲鼠子所前卻，令人氣湧如山。不自截鼠子頭，以擲於海，無顏復臨萬國！就令顛沛，不以爲恨！』」
〔五〕《吳書》曰：「初，張彌、許晏等俱到襄平，官屬從者四百許人。淵欲圖彌、晏，先分其人衆，置遼東諸縣；以中使秦旦、張羣、杜德、黃疆等及吏兵六十人，置玄菟郡。玄菟郡在遼東北，相去二百里；太守王贊領戶二百，兼重可三四百人。旦等皆舍於民家，仰其飲食。積四十許日，旦與疆等議曰：『吾人遠辱國命，自棄於此，與死亡何異？今觀此郡，形勢甚弱。若一旦同心，焚燒城郭，殺其長吏；爲國報恥，然後伏死，足以無恨！孰與偷生苟活，長爲囚虜乎？』疆等然之。於是陰相約結，當用八月十九日夜發。其日中時，爲部中張松所告；贊便會士衆閉城門。旦、羣、德、疆等，皆逾城得走。時羣，病疽創著膝，不及輩旅；德常扶接與俱，崎嶇山谷。行六七百里，創益困，不復能前；臥草中，相守悲泣。羣曰：『吾不幸創甚，死亡無日；卿諸人宜速進道，冀有所達。空相守，俱死於窮谷之中，何益也！』德曰：『萬里流離，死生共之，不忍相委！』於是推旦、疆，使前；德獨留守羣，捕菜果食之。旦、疆別數日，得達句驪（王宮）；因宣詔於句驪王宮及其主簿，詔言有賜，爲遼東所攻奪。宮等大喜，即受詔；命使人隨旦還迎羣、德。其年，宮遣皂衣二十五人，送旦等還，奉表稱臣，貢貂皮千枚，鶡雞皮十具。旦等見權，悲喜不能自勝。權義之，皆拜校尉。間一年，遣使者謝宏、中書陳恂，拜宮爲單于，加賜衣物、珍寶。恂等到安平口，先遣校尉陳奉前，見宮；而宮受魏幽州刺史諷旨，令以吳使自效。奉聞之，（到）〔倒〕還。宮遣主簿笮咨、帶固等出安平，與宏相見。宏即縛得三十餘人，質之；宮於是謝罪，上馬數百匹。宏乃遣咨、固，奉詔書賜物，與宮。是時宏船小，載馬八十匹而還。」