【原文】
闞澤字德潤，會稽山陰人也。家世農夫，至澤好學。居貧無資，常爲人傭書〔1〕，以供紙筆；所寫既畢，誦讀亦遍。追師論講〔2〕，究覽羣籍，兼通曆數〔3〕。由是顯名，察孝廉，除錢唐長。遷郴令〔4〕。
孫權爲驃騎將軍，辟補西曹掾。及稱尊號，以澤爲尚書。嘉禾中，爲中書令，加侍中。赤烏五年，拜太子太傅，領中書如故。澤以經傳文多，難得盡用；乃斟酌諸家，刊約《禮》文及諸注說，以授二宮〔5〕，爲制行出入及見賓儀〔6〕。又著《乾象曆注》，以正時日。每朝廷大議，經典所疑，輒咨訪之。以儒學勤勞，封都鄉侯。
性謙恭篤慎，（官）〔宮〕府小吏〔7〕，呼召對問，皆爲抗禮〔8〕。人有非短，口未嘗及。容貌似不足者〔9〕，然所聞少窮〔10〕。權嘗問：「書傳篇賦，何者爲美？」澤欲諷喻以明治亂〔11〕，因對賈誼《過秦論》最善〔12〕：權覽讀焉。
初，以呂壹奸罪發聞，有司窮治，奏以大辟；或以爲「宜加焚裂〔13〕，用彰元惡」。權以訪澤，澤曰：「盛明之世，不宜復有此刑。」權從之。又諸官司有所患疾〔14〕，欲增重科防〔15〕，以檢御臣下〔16〕；澤每曰「宜依禮、律」：其和而有正，皆此類也。〔一〕
六年冬卒〔17〕。權痛惜感悼，食不進者數日。
澤州里先輩丹楊唐固，亦修身積學，稱爲儒者。著《國語》、《公羊》、《穀梁傳》注〔18〕，講授常數十人。權爲吳王，拜固議郎。自陸遜、張溫、駱統等，皆拜之〔19〕。黃武四年爲尚書僕射，卒。〔二〕
【注釋】
〔1〕傭書：抄寫書籍以賺取工錢。
〔2〕追師：追隨老師。
〔3〕歷數：曆法計算。
〔4〕郴（chēn ）：縣名。縣治在今湖南郴州市。
〔5〕刊約：刪節精簡。二宮：當時稱太子孫和、魯王孫霸爲二宮。
〔6〕儀：禮儀程序。
〔7〕宮府：太子宮的管理府署。闞澤當時任職太子太傅，是太子宮管理府署的首長。
〔8〕抗禮：行對等的禮。
〔9〕不足：指不出衆。
〔10〕所聞：所知道的。
〔11〕諷喻：以含蓄的話進行勸誡。
〔12〕《過秦論》：政論名。是對秦王朝滅亡的原因進行探討，今存。
〔13〕焚：酷刑名。把犯人用火燒死。裂：酷刑名。在犯人頭部和四肢繫上繩索，另一端系在馬車上，驅趕馬車而使肢體分裂。
〔14〕患疾：擔憂和不滿。
〔15〕科防：法規條令的預防。
〔16〕檢御：約束控制。
〔17〕六年：赤烏六年（公元 243）。
〔18〕《國語》：書名。又名《春秋外傳》。相傳爲左丘明撰，實際成書在戰國時期。分爲周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國語。著重記載各國人物的言論，創分國記事的體例。內容可作《左傳》的補充和參證。《公羊》：書名。即《公羊傳》。又稱《公羊春秋》。解釋《春秋》的「三傳」之一。舊題戰國時公羊高撰。屬今文經學的重要著作，著重闡述《春秋》的「大義」，是研究戰國、秦、漢間儒家思想的重要資料。《穀梁傳》：書名。解釋《春秋》的「三傳」之一。舊題穀梁赤撰。體裁與《公羊傳》相近，是研究秦漢間儒家思想的重要資料。
〔19〕駱統（公元 193—228）：傳見本書卷五十七。拜：行跪拜禮。陸遜、張溫、駱統，與唐固同是揚州人，他們向唐固行跪拜禮，是尊重同鄉前輩的表示。
【裴注】
〔一〕《吳錄》曰：「虞翻稱澤曰：『闞生矯傑，蓋蜀之揚雄。』又曰：『闞子儒術德行，亦今之仲舒也。』初，魏文帝即位，權嘗從容問羣臣曰：『曹丕以盛年即位，恐孤不能及之；諸卿以爲何如？』羣臣未對，澤曰：『不及十年，丕其沒矣！大王勿憂也。』權曰：『何以知之？』澤曰：『以字言之，「不」、「十」爲「丕」，此其數也。』文帝果七年而崩。」
臣松之計孫權年大文帝五歲，其爲長幼也，微矣。
〔二〕《吳錄》曰：「固字子正。卒時年七十餘矣。」