【原文】
孫峻因民之多怨，衆之所嫌，構恪欲爲變〔1〕。與亮謀，置酒請恪。恪將見之夜，精爽擾動〔2〕，通夕不寐。明，將盥漱，聞水腥臭；侍者授衣，衣服亦臭。恪怪其故，易衣易水，其臭如初；意惆悵不悅。嚴畢，趨出，犬銜引其衣。恪曰：「犬不欲我行乎？」還坐。
頃刻，乃復起，犬又銜其衣。恪令從者逐犬，遂升車。初，恪將征淮南，有孝子著縗衣入其<中〔3〕。從者白之，令外詰問，孝子曰：「不自覺入。」時中外守備〔4〕，亦悉不見，衆皆異之。出行之後，所坐廳事屋棟中折〔5〕。自新城出住東興，有白虹現其船；還拜蔣陵〔6〕，白虹復繞其車。
及將見，駐車宮門。峻已伏兵於帷中，恐恪不時入〔7〕，事洩；自出見恪曰：「使君若尊體不安〔8〕，自可須後〔9〕；峻當具白主上。」欲以嘗知恪〔10〕。恪答曰：「當自力入〔11〕。」散騎常侍張約、朱恩等，密書與恪曰〔12〕：「今日張設非常，疑有他故！」恪省書而去。未出路門，逢太常滕胤。恪曰：「猝腹痛，不任入。」胤不知峻陰計，謂恪曰：「君自行旋，未見〔13〕；今上置酒請君〔14〕，君已至門，宜當力進。」恪躊躇而還，劍履上殿〔15〕。謝亮，還坐。設酒，恪疑未飲。峻因曰：「使君病未善平〔16〕，當有常服藥酒，自可取之。」恪意乃安，別飲所齎酒。〔一〕
酒數行，亮還內。峻起如廁〔17〕，解長衣，著短服。出曰：「有詔收諸葛恪！」〔二〕恪驚起，拔劍未得，而峻刀交下。張約從旁斫峻，才傷左手；峻應手斫約，斷右臂。武衛之士皆趨上殿，峻云：「所取者恪也！今已死。」悉令復刃〔18〕，乃除地更飲〔19〕。〔三〕
【注釋】
〔1〕構恪欲爲變：誣陷諸葛恪想造反。
〔2〕精爽：精神。
〔3〕縗（cuī）衣：古代用粗麻布做的喪服。< （gé）：內室。
〔4〕中外：內外。
〔5〕廳事：當時習稱官署中辦公的廳堂爲廳事。又作聽事。
〔6〕蔣陵：孫權的陵墓名，在今江蘇南京市東郊鐘山南麓。
〔7〕時：及時。
〔8〕使君：對州牧或州刺史的尊稱。州刺史最初是皇帝的特派使者，巡視監察一州，後來才變爲行政長官。諸葛恪這時兼任荊、揚二州的州牧，所以稱爲使君。
〔9〕須後：等以後（再說）。
〔10〕嘗知：試探。
〔11〕自力：自己勉力。
〔12〕散騎常侍：官名。即散騎中常侍。侍從皇帝，協助處理尚書台呈送給皇帝的機要公文。
〔13〕行旋：出征歸來。未見：未晉見（皇帝）。
〔14〕上：對皇帝的稱呼。
〔15〕劍履上殿：帶劍穿鞋進入殿堂。當時臣僚進宮上殿晉見皇帝，照例不准帶劍穿鞋，以防刺殺皇帝。對於個別功高權重的大臣，有時也給予劍履上殿的優待。這裡諸葛恪是一種戒備措施。
〔16〕善平：完全痊癒。
〔17〕如廁：上廁所。
〔18〕復刃：把刀放回刀鞘。
〔19〕除：掃除。
【裴注】
〔一〕《吳歷》曰：「張約、朱恩密疏告恪，恪以示滕胤，胤勸恪還。恪曰：『峻小子，何能爲邪！但恐因酒食中人耳。』乃以藥酒入。」
孫盛《評》曰：「恪與胤親厚，約等疏，非常大事；勢應示胤，共謀安危。然恪性強梁，加素侮峻，自不信，故入；豈胤微勸，便爲之冒禍乎？《吳歷》爲長。」
〔二〕《吳錄》曰：「峻提刀，稱『詔收恪』！亮起立曰：『非我所爲！非我所爲！』乳母引亮還內。」
《吳歷》云：「峻先引亮入，然後出稱詔。」與本傳同。
臣松之以爲：峻欲稱詔，宜如本傳及《吳歷》；不得如《吳錄》所言。
〔三〕《搜神記》曰：「恪入，已被殺；其妻在室，使婢（語）〔沃盥，聞婢血臭。〕曰：『汝何故血臭？』婢曰：『不也！』有頃愈劇，又問婢曰：『汝眼目視瞻，何以不常？』婢蹶然起躍，頭至於棟，攘臂切齒而言曰：『諸葛公乃爲孫峻所殺！』於是大小知恪死矣，而吏兵尋至。」
《志林》曰：「初，權病篤，召恪輔政。臨去，大司馬呂岱戒之曰：『世方多難，子每事必十思！』恪答曰：『昔季文子三思而後行，夫子曰「再思可矣」；今君令恪十思，明恪之劣也！』岱無以答，當時咸謂之失言。虞喜曰：『夫托以天下，至重也；以人臣行主威，至難也。兼二至而管萬機，能勝之者，鮮矣。自非採納羣謀，詢於芻蕘，虛己受人，恆若不足；則功名不成，勳績莫著。況呂侯，國之元耆，智度經遠，而甫以十思戒之，而便以示劣見拒；此元遜之疏，乃機神不俱者也。若因十思之義，廣咨當世之務；聞善速於雷動，從諫急於風移。豈得隕首殿堂，死凶豎之刃？世人奇其英辯，造次可觀；而哂呂侯無對爲陋，不思安危終始之慮：是樂春藻之繁華，而忘秋實之甘口也。昔魏人伐蜀，蜀人御之；精嚴垂髮，六軍雲擾；士馬擐甲，羽檄交馳。費禕時爲元帥，荷國任重；而與來敏圍棋，意無厭倦。敏臨別謂禕：「君必能辦賊者也！」言其明略內定，貌無憂色。況長寧以爲：「君子臨事而懼，好謀而成者。且蜀爲蕞爾之國，而方向大敵；所規所圖，唯守與戰；何可矜已有餘，晏然無戚？斯乃性之寬簡，不防細微；卒爲降人郭修所害，豈非兆見於彼而禍成於此哉？」往聞長寧之甄文偉，今睹元遜之逆呂侯；二事體同，故並而載之：可以鏡誡於後，永爲世鑒。』」