【原文】
公子過鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰[1]：「臣聞之：親有天，用前訓，禮兄弟，資窮困，天所福也。今晉公子有三祚焉，天將啓之。同姓不婚，惡不殖也。狐氏出自唐叔[2]。狐姬，伯行之子也，實生重耳。成而雋才，離違而得所，久約而無釁，一也。同出九人，唯重耳在，離外之患，而晉國不靖，二也。晉侯日載其怨，外內棄之；重耳日載其德，狐、趙謀之，三也。在《周頌》曰：『天作高山，大王荒之[3]。』荒，大之也。大天所作，可謂親有天矣。晉、鄭兄弟也，吾先君武公與晉文侯戮力一心[4]，股肱周室，夾輔平王，平王勞而德之，而賜之盟質，曰：『世相起也。』若親有天，獲三祚者，可謂大天。若用前訓，文侯之功，武公之業，可謂前訓。若禮兄弟，晉、鄭之親，王之遺命，可謂兄弟。若資窮困，亡在長幼，還軫諸侯[5]，可謂窮困。棄此四者，以徼天禍，無乃不可乎？君其圖之。」弗聽。叔詹曰：「若不禮焉，則請殺之。諺曰：『黍稷無成，不能爲榮。黍不爲黍，不能蕃廡[6]。稷不爲稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德之基。』」公弗聽。
【注釋】[1]叔詹：鄭國大夫。
[2]狐氏：重耳的外祖父。
[3]大王：指周文王的祖父古公亶父。
[4]武公：鄭武公，鄭國國君，名滑突。晉文侯：晉國國君，名仇。
[5]軫（zhěn）：借指車。
[6]蕃廡（wǔ）：茂盛或繁多。
【翻譯】重耳經過鄭國，鄭文公也不以禮待他。叔詹勸諫說：「我聽說：親近上天，遵循先君的教誨，對兄弟以禮相待，資助窮困的人，上天是會福佑他的。如今晉公子擁有三種福運的吉兆，這是上天將要開啓福運給他。同姓的男女不結婚，怕的是子孫繁衍不昌盛。狐氏是唐叔的後代，狐姬是伯行的女兒，生了重耳。重耳長大成人而且才華出衆，雖然逃難離國，但是舉動得體，長久處於窮困之中而沒有什麼缺點，這是其一。一母同生的九個兄弟中，現在只有重耳還活著，雖然遭到陷害而流亡在外，但晉國國內卻一直不安定，這是其二。百姓對晉侯怨聲載道，日甚一日，國內外都離棄於他；重耳則天天注重提高品德，有狐偃、趙衰等爲他出謀劃策，這是其三。《周頌》上說：『上天生成了岐山，文王的祖父大大拓展了它。』荒，就是擴大的意思。擴大上天所生成的，可以稱得上親近上天了。晉、鄭兩國是兄弟之國，我國的先王鄭武公和晉文侯曾同心協力，輔佐周王室，一左一右輔佐周平王，平王非常感激他們，並賜給他們盟信，說：『世世代代互相扶持。』如果說親近上天的話，獲得三種福運吉兆的人，可以稱得上是得天大助了。如果要遵循先王的訓誨，晉文侯的功勞，鄭武公的業績，可稱得上是前訓。如果說對兄弟以禮相待，那麼晉、鄭兩國同姓相親，又有周平王的遺命，可稱得上是兄弟。如果說要資助貧困，公子從小到大流亡在外，乘車周曆各諸侯國，可稱得上窮困。拋棄這四種美德，就會招致天禍，這恐怕不行吧？請君王好好想一想。」鄭文公沒有聽從這番勸告。叔詹又說：「君王如果不能以禮相待，那麼就請殺了他。有一句諺語說：『黍稷如果不長，就不能開花。黍不能長成黍，就不能茂盛。稷不能長成稷，就不能繁育。種什麼得什麼，這是毫無疑問的，只有立德才是它的根基。』」鄭文公還是不聽。