馬融字季長，扶風茂陵人也，《融集》云：「茂陵成歡里人也。」將作大匠嚴之子。嚴，援兄余之子。爲人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術教授，隱於南山，不應徵聘，名重關西，《三輔決錄注》曰：「恂字季直，好學善屬文，隱於南山之陰。」融從其遊學，博通經籍。恂奇融才，以女妻之。
永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召爲舍人，非其好也，遂不應命，客於涼州武都、漢陽界中。會羌虜飆起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關以西，道殣相望。《左傳》曰，叔向云：「道殣相望。」杜注云「餓死爲殣」也。音覲。融既飢困，乃悔而嘆息，謂其友人曰：「古人有言：『左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不爲。』《莊子》曰。言不以名害其生者。所以然者，生貴於天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也。」故往應騭召。
四年，拜爲校書郎中，《謝承書》及《續漢書》並云為校書郎，又拜郎中也。詣東觀典校祕書。是時鄧太后臨朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以爲文德可興，武功宜廢，遂寢搜狩之禮，息戰陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以爲文武之道，聖賢不墜，五才之用，無或可廢。五才，金、木、水、火、土也。《左傳》曰，宋子罕曰「天生五材，人並用之，廢一不可，誰能去兵」也。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。其辭曰：廣成，苑，在今汝州梁縣西。
臣聞孔子曰：「奢則不遜，儉則固。」奢儉之中，以禮爲界。界猶限也。是以《蟋蟀》、《山樞》之人，並刺國君，諷以太康馳驅之節。《詩·國風序》曰：「《蟋蟀》，刺晉僖公也。儉不中禮。」其《詩》曰：「無已太康，職思其居。」毛萇注云：「已，甚也。」鄭《箋》云：「君雖當自樂，亦無甚太樂，欲其用禮以爲節也。」又《序》曰：「《山有樞》，刺晉昭公也。有才不能用。」其《詩》曰：「子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，佗人是愉。」言僖公以太康貽戒，昭公以不能馳驅被譏，言文武之道須折衷也。樞音謳。夫樂而不荒，憂而不困，《左傳》曰，吳季札聘於魯，魯爲之歌《頌》。季札曰：「樂而不荒。」爲之歌《衛》。曰：「憂而不困。」先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。《韓詩外傳》曰：「人有五藏六府。何謂五藏？精藏於腎，神藏於心，魂藏於肝，魄藏於肺，志藏於脾，此之謂五藏也。何謂六府？喉咽者，量腸之府也；胃者，五穀之府也；大腸者，轉輸之府也；小腸者，受成之府也；膽者，積精之府也；旁光者，湊液之府也。」《詩》曰：「天生蒸民，有物有則。」故戛擊鳴球，載於《虞謨》；吉日車攻，序於《周詩》。戛，敔也，音古八反。形如伏獸，背上有二十七刻，以木長尺櫟之，所以止樂。擊，柷也，象桶，中有椎柄，連底搖之，所以作樂。見《三禮圖》。球，玉磬也。《虞謨》，《舜典》也。《詩·小雅》曰：「吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。」又曰：「我車既攻，我馬既同。」聖主賢君，以增盛美，豈徒爲奢淫而已哉！伏見元年已來，遭值厄運，元年謂安帝即位年也。厄運謂地震、大水、雨雹之類。陛下戒懼災異，躬自菲薄，荒棄禁苑，廢?樂懸，勤憂潛思，十有餘年，以過禮數。重以皇太后體唐堯親九族篤睦之德，陛下履有虞烝烝之孝，外舍諸家，每有憂疾，聖恩普勞，遣使交錯，稀有曠絕。時時寧息，又無以自娛樂，殆非所以逢迎太和，裨助萬福也。臣愚以爲雖尚頗有蝗蟲，今年五月以來，雨露時澍，祥應將至。方涉冬節，農事閒隙，宜幸廣成，覽原隰，觀宿麥，勸收藏，因講武校獵，使寮庶百姓，復睹羽旄之美，聞鐘鼓之音，歡嬉喜樂，鼓舞疆畔，孟子對齊宣王曰：「今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病歟？何以能鼓樂也！』今王田獵於此，百姓見羽旄之美，欣欣有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病歟？何以能田獵也？』此無佗，與人同樂也。」以迎和氣，招致休慶。小臣螻蟻，不勝區區。職在書籍，謹依舊文，重述搜狩之義，作頌一篇，並封上。淺陋鄙薄，不足觀省。
臣聞昔命師於鞬櫜，偃伯於靈台，或人嘉而稱焉。鞬以藏箭，櫜以藏弓。鞬音紀言反。櫜音高。《禮記》孔子曰：「武王克殷，倒載干戈，包以獸皮，名之曰建櫜。」鄭注云「建讀爲鍵」，音其蹇反，謂藏閉之也，此馬鄭異義。《司馬法》曰：「古者武軍三年不興，則凱樂凱歌，偃伯靈台，答人之勞，告不興也。」偃，休也。伯謂師節也。靈台，望氣之台也。彼固未識夫雷霆之爲天常，金革之作昏明也。《左傳》鄭子太叔曰：「爲刑罰威獄，以類天之震耀殺戮。」杜注曰：「雷霆震耀，天之威也。聖人作刑獄以象類之。」又宋子罕曰：「兵之設久矣，所以威不軌而昭文德也。聖人以興，亂人以廢，廢興存亡昏明之術，皆兵之由也。」自黃炎之前，傳道罔記；三五以來，越可略聞。且區區之酆郊，猶廓七十里之囿，盛春秋之苗。酆，周文王所都。《孟子》曰：「文王之囿方七十里。」《爾雅》曰：「春獵爲搜，夏曰苗，秋曰獮，冬曰狩。」《詩》詠圃草，樂奏《騶虞》。韓詩曰：「東有圃草，駕言行狩。」《毛詩》曰：「彼茁者葭，一發五豝，於嗟乎騶虞。」毛萇注云：「騶虞，義獸也，白虎黑文，不食生物。有至信之德則應之。」《周禮大司樂》：「王大射則奏《騶虞》。」是以大漢之初基也，宅茲天邑，總風雨之會，交陰陽之和。周禮曰：「風雨之所會也，陰陽之所和也，乃建王國焉。」天邑謂洛陽也。揆厥靈囿，營於南郊。揆，度也。《詩·大雅》曰：「王在靈囿。」言作廣成苑以比之。徒觀其坰場區宇，恢胎曠盪，□夐勿罔，寥豁鬱泱，□音眇，泱音烏朗反，並廣大貌。騁望千里，天與地莽。於是周阹環瀆，右矕三塗，左概嵩岳，阹音欺於反。《上林賦》曰：「江河爲阹。」郭璞注曰：「因山谷遮禽獸曰阹。」《廣雅》曰：「矕，視也。」音馬板反。三塗，山名，在陸渾縣西南。面據衡陰，箕背王屋，浸以波、溠，夤以滎、洛。衡陰，衡山之北。《山海經》曰：「雉山，澧水出焉。東曰衡山，多青?。」《地里志》云：「雉縣衡山，澧水所出。」在今鄧州向城縣北。王屋，山，在今王屋縣北。《周禮》曰：「豫州，其浸波、溠，其川滎、洛。」《水經注》雲「溠水出黃山」。在今隨州棗陽縣東北。又雲「波水出歇馬嶺」，即應劭所謂孤山波水所出者。在今汝州魯山西北。滎水在滎陽縣東是也。金山、石林，殷起乎其中，峨峨磑磑，鏘鏘｛山隹｝｛山隹｝，隆穹槃回，嵎峗錯崔。金山，金門山也。《水經注》雲在澠池縣南。石林，大石山也，一名萬安山，在河南郡境，簿雲「洛陽縣南大石山中有雜樹木，有祠名大石祠，山高二百丈」也。殷音于謹反，磑音五來反，｛山/隹｝音徂回反，嵎音隅，峗音魚軌反，並高峻貌。神泉側出，丹水涅池，怪石浮磬，耀焜於其陂。《爾雅》曰：「氿泉穴出。穴出，側出也。」丹水、涅水在今鄧州。怪石，怪異好石似玉者。浮磬，若泗水中石，可以爲磬也。耀焜，光也。其土毛則搉牧薦草，芳茹甘荼，毛，草也。《左傳》雲楚芋尹無宇曰：「食土之毛，誰非君臣？」搉，相傳音角。搉牧，未詳。《莊子》曰：「麋鹿食薦。」一曰，草稠曰薦。茹，菜也。《爾雅》曰：「荼，苦菜也。」《詩》曰：「堇荼如飴。」飴亦甘也。茈萁、芸蒩，昌本、深蒱，茈音紫。萁音其。《爾雅》曰：「藄，月爾。」郭璞注曰：「即紫藄也，似蕨可食。」芸，香草也。《說文》云：「似苜蓿。」蒩音資都反。《廣雅》曰：「蕺，蒩也。其根似茅根，可食。」昌本，昌蒱根也。深蒱謂蒱白生深水之中。芝荋、堇、荁，蘘荷、芋渠，芝荋，草也。《禮記》曰：「芝栭菱椇。」荋音而。堇，菜，花紫，葉可食而滑。荁音戶官反。《禮記》曰：「堇荁枌榆。」鄭注云：「苣，堇類也。」蘘荷，苗似姜，根色紅紫似芙蓉，可食。芋渠即芋魁也，一名蹲鴟，大葉，根可食也。桂荏、鳧葵，格、韭、菹、於。《爾雅》曰：「蘇，桂荏。」《方言》曰：「蘇亦荏也。」《爾雅》曰：「茆，鳧葵。」葉團似蓴，生水中，今俗名水葵。爾雅曰：「茖，山鰃。」格與茖古字通。菹音子閭反，即巴苴，一名芭蕉。於，軒於也，一名蕕，生於水中涘。其植物則玄林包竹，藩陵蔽京，珍林嘉樹，建木叢生，玄猶幽也。包，叢生也。《爾雅》曰：「大阜曰陵，絕高曰京。」藩亦蔽也。建木，長木也。椿、梧、栝、柏，櫃、柳、楓、楊，並木名也。櫃音矩。楊，叶韻音以征反。豐彤對蔚，崟額槮爽。並林木貌也。對音徒對反。崟音吟。槮音所金反。爽，叶韻音生。翕習春風，含津吐榮，鋪於布□，蓶扈蘳熒，惡可殫形。鋪音敷。蓶音以揆反。郭璞注《爾雅》云：「草木花初出爲髭。」與蓶通，其字從「唯」，本作從「荏」者，誤也。扈音戶。蘳音胡瓦反，字從「圭」，並花葉貌。本或作黊。《說文》云：「蘳，黃花也。」《廣雅》曰：「好色也。」熒，光也。惡，何也，音烏。
至於陽月，陰慝害作，百草畢落，林衡戒田，焚萊柞木。《爾雅》曰：「十月爲陽。」孫炎注曰：「純陰用事，嫌於無陽，故以名雲。」《左傳》曰：「唯正月之朔，慝未作。」杜注云：「慝，陰氣也。害作言陰氣肅殺，害於百草也。」《周禮》曰：「林衡掌巡林麓之禁令。」又曰：「牧師掌牧地，凡田事贊焚萊。」除草也。柞音士雅反，邪斫木也。《周禮》：「柞氏掌攻草木及林麓。」然後舉天網，頓八紘，揪斂九藪之動物，繯橐四野之飛征。揪，聚也，音子由反。《周禮·職方氏》掌九藪：楊州具區，荊州雲夢，豫州圃田，青州孟諸，兗州大野，雍州弦蒲，幽州貕養，冀州楊紆，并州昭余祁。鄭玄注云：「澤無水曰藪。」動物謂禽獸也。繯音胡犬反，又胡串反。《說文》曰：「繯，落也。」《國語》曰：「繯於山有罕。」賈逵注云：「繯，還也。」橐，囊也，音托。四野，四方之野。飛征，飛走也。鳩之乎茲囿之中，山敦雲移，羣鳴膠膠，鄙騃噪歡，子野聽聳，離朱目眩，隸首策亂，陳子籌昏。鳩，聚也。敦音屯，亦積聚也。鄙騃，獸奮迅貌也。鄙音普美反，騃音俟。《韓詩》曰：「駓駓俟俟，或羣或友。」眩，亂也，叶韻音玄。隸首，黃帝時善算者也。陳子，陳平，善於籌策也。昏，亂也。言禽獸多不可算計。於時營圍恢廓，充斥川谷，罦罝羅羉，彌綸坑澤，皋牢陵山。罦音浮，雉網也。罝，兔罟也。羉，彘網也，音力官反。並見《爾雅》。坑音苦庚反。《蒼頡篇》曰：「坑，壑也。」皋牢猶牢籠也。《孫卿子》曰「皋牢天下而制之，若制子孫」也。諸本有作牢柵者，非也。校隊案部，前後有屯，甲乙相伍，戊己爲堅。《周禮·司馬職》曰：「前後有屯。」甲乙謂相次也。伍，伍長也。戊己居中爲中堅也。
乘輿乃以吉月之陽朔，登於疏鏤之金路，六驌驦之玄龍，建雄虹之旌夏，揭鳴鳶之修橦。陽朔，十月朔也。疏鏤謂雕鏤也。周遷《輿服雜記》曰：「玉路，重輅也。金路、玉路形制如一。六，駕六馬也。」《續漢志》曰：「天子五路，駕六馬。」驌驦，馬名。《左傳》雲，唐成公有兩驌驦馬。《周禮》曰：「馬高八尺曰龍。」《禮記》曰：「孟冬，乘玄輅，駕鐵驪。」今此亦順冬氣而乘玄也。郭璞注《爾雅》云：「虹雙出色鮮盛者爲雄。」《左傳》云：「舞師題以旌夏。」杜預注云：「旌夏，大旌也。」揭，舉也，音渠列反。禮記曰：「前有塵埃，則載鳴鳶。」鳶，鴟也，音緣。鳴則風動，故畫之於旌旗以候埃塵也。橦者，旗之竿也，音直江反。曳長庚之飛髾，載日月之太常，棲招搖與玄弋，注枉矢於天狼。長庚即太白星。髾音所交反，即旌旗所垂之羽毛也。太常，天子所建大旗也，畫之日月。《周禮》云：「日月爲常。」招搖、玄弋、天狼，並星名也。枉矢，妖星，蛇行有尾目，亦畫於旌旗也。羽毛紛其髟鼬，揚金?而扡玉鑲。髟鼬，羽旄飛揚貌也。髟音必由反。鼬音羊救反。蔡邕獨斷曰：「金?者，馬冠也，高廣各四寸，在馬鬃前。」涥音無犯反，一音子公反。鑲，馬帶以玉飾之，音襄。屯田車於平原，播同徒於高岡，旃旝摻其如林，錯五色以摛光。《詩·小雅》曰：「我車既好。」又曰：「射夫既同。」言徒衆齊同也。旝亦旃也，音古會反。《左傳》曰：「旝動而鼓。」摻音所金反，與「森」字同。清氛埃，埽野場，誓六師，搜雋良。野場謂除其草萊，令得驅馳也。《左傳》曰：「天子六軍。」俊良，馬之善者。司徒勒卒，司馬平行，車攻馬同，教達戒通。周禮曰：「司徒若將有軍旅、會同，田役之戒，則受法於司馬，以作其衆。」又曰：「司馬狩田，以旌爲左右和之門。前後有屯，百步有司，巡其前後。」鄭注云：「正其士之行列。」《詩·小雅》曰：「我車既攻，我馬既同。」毛萇注曰：「攻，堅也。同，齊也。戎事齊力，尚強也。田獵齊足，尚疾也。」伐咎鼓，撞華鍾，獵徒縱，赴榛叢。咎鼓，大鼓也，音公刀反。《周禮》：「咎鼓長尋有四尺。」徽嫿霍奕，別騖分奔，騷擾聿皇，往來交舛，紛紛回回，南北東西。嫿音呼獲反，並奔馳貌。風行雲轉，匈磕隱訇，黃塵勃滃，闇若霧昏。磕音苦蓋反，訇音火宏反，並聲也。滃音烏董反。日月爲之籠光，列宿爲之翳昧，僄狡課才，勁勇程氣。僄狡，勇捷。僄音匹妙反。狗馬角逐，鷹鸇競鷙，驍騎旁佐，輕車橫厲，相與陸梁，聿皇於中原。絹猑蹄，鏦特肩，脰完羝，撝介鮮，散毛族，梏羽羣。絹，系也，與罥通，音工犬反。猑蹄，野馬也。《爾雅》曰：「猑蹄跰，善升甗。」猑音昆。鏦猶撞也。楊雄方言曰：「吳楚之閒，或謂矛爲鏦。」音楚江反。《韓詩齊風》曰：「並驅從兩肩兮。」薛君傳曰：「獸三歲曰肩。」脰，頸也，謂中其頸也。脰音豆。完羝，野羊也。臣賢案：《字書》作「羦」，音戶官反，與「完」通。梏，諸家並古酷反。案《字書》「梏」從「手，」即古文「攪」字，謂攪擾也。然後飛鋋電激，流矢雨墜，各指所質，不期俱殪，竄伏扔輪，發作梧轊。鋋，矛也，音市延反。《周禮》曰：「王弓以授射甲革、椹質者。」鄭注云：「質，正也。」正音征。扔音人證反。聲類曰：「扔，摧也。」言爲輪所摧也。梧，支梧也，音悟。謂支著車也。轊，車軸頭也，音衛，謂車軸轥而殺之。祋殳狂擊，頭陷顱碎，獸不得猭，禽不得瞥。祋亦殳也，音丁外反。顱，額也，音盧。猭，走也，音丑戀反。瞥，視也，叶韻音疋例反。殳音殊。或夷由未殊，顛狽頓躓，蠕蠕蟫蟫，充衢塞隧，葩華?布，不可勝計。夷由，不行也。《楚詞》曰：「君不行兮夷由。」未殊謂未死。蠕音而兗反。《說文》曰：「動也。」蟫音似林反，亦動貌也。
若夫鷙獸｛彖殳｝蟲，倨牙黔口，大匈哨後，縕巡歐紆，負隅依阻，莫敢嬰御。《爾雅》曰：「駁如馬，倨牙食虎豹。」黔，黑也。《周禮考工記》曰：「大匈，耀後，有力而不能走。」鄭玄注曰：「耀，讀曰哨。」哨，小也，音稍。縕巡，並行貌也。縕音於粉反。《孟子》曰：「有衆逐虎，虎負隅，莫之敢攖。」攖，迫也。御，捍也。乃使鄭叔、晉婦之徒，睽孤刲刺，裸裎袒裼。鄭叔，鄭莊公弟太叔段也，《詩·鄭風》曰：「太叔于田，乘乘馬，袒裼暴虎，獻於公所。」《孟子》曰：「晉人有馮婦者，善搏虎，攘臂下車，衆皆悅之。」睽，離也。孤，獨也。謂挺身刺獸。刲亦刺也，音苦圭反。《爾雅》曰：「袒裼，肉袒也。」《孟子》曰：「袒裼裸裎於我側。」《說文》曰：「裎，裸也。」其字從「衣」。冒｛木猒｝柘，槎棘枳，窮浚谷，底幽嶰，暴斥虎，搏狂兕，獄｛制/齒｝熊，抾封狶。《爾雅》曰：「｛木猒｝，山桑也。」音一染反。槎，斫也，音仕雅反。嶰謂山澗也。《蒼頡篇》曰「斥，大也」。｛制/齒｝亦狂也，音吉曳反。《說文》曰：「兕，似野牛而青色。」抾音劫，古字通。封，大也。狶，豬也，虛起反。或輕訬趬悍，廋疏?領，犯歷嵩巒，陵喬松，履修樠，踔攳枝，杪標端，尾蒼蜼，掎玄猿，木產盡，寓屬單。訬，輕捷也，音初稍反。趬音丘昭反。《說文》曰：「趬，行輕貌。」廋疏猶搜索也。廋音所由反。《字林》曰：「?，山顛也」，音力於反。《爾雅》曰：「山大而高曰嵩，山小而高銳曰巒。」樠音莫寒反。踔，跳也，音來教反。攳音尋，謂長枝也。杪音亡小反，標音必遙反，並木末也。蜼音以蕊反。《爾雅》曰：「蜼，卬鼻而長尾。」郭璞注曰：「似獮猴而大，黃黑色，尾長數尺，末有兩歧，雨則自懸於樹，以尾塞鼻。」零陵、南康人呼之音「余」，建平人呼之音「相贈遺」之「遺」也，又音余救反，皆土俗輕重不同耳。掎音居蟻反。《說文》曰：「偏引一足也。」木產謂巢棲之類也。寓屬謂穴居之屬也。罕罔合部，罾弋同曲，類行並驅，星布麗屬，曹伍相保，各有分局。罕亦網也。相如《上林賦》曰：「載雲罕。」《續漢志》曰：「將軍有部，部下有曲。」罾，魚網也，音增。弋，繳射也。分音扶問反。矰碆飛流，纖羅絡縸，游雉羣驚，晨鳧輩作，翬然雲起，霅爾雹落。矰，弋矢也。碆與磻同，音補何反，又補佐反。《說文》曰：「以石著隿繳也。」絡縸，張羅貌也。縸與幕通。翬，飛也，音揮。霅音素洽反。《廣雅》曰：「霅，雨也。」言鳥中繳如雹之落。
爾乃□觀高蹈，改乘回轅，溯恢方，撫馮夷，策句芒，超荒忽，出重陽，厲雲漢，橫天潢。□，遠也，音名小反。田獵既罷，故改乘回轅也。《左傳》曰：「改乘轅而北之。」溯，上也。恢，大也。馮夷，河伯也。句芒，東方之神也。荒忽，幽遠也。重陽，天也。雲漢，天河也。天潢，星也。導鬼區，徑神場，詔靈保，召方相，驅厲疫，走蜮祥。靈保，神巫也。《楚辭九歌》曰「思靈保兮賢姱」。《周禮》：「方相氏掌執戈揚楯，帥百隸以驅疫。」《洪範·五行傳》曰：「蜮，射人，生於南越，謂之短狐。」《詩蟲魚疏》曰「一名射景，如鱉三足，今俗謂之水弩」也。捎罔兩，拂游光，枷天狗，紲墳羊。捎音所交反。鄭玄注《周禮》曰「捎，除也」。《國語》曰：「木石之怪曰夔、罔兩。」游光，神也，兄弟八人。天狗，星名也。《春秋元命包》曰：「天狗主守財。」紲，系也，音息列反。墳羊，土之怪，其形似羊。見家語。然後緩節舒容，裴回安步，降集波籞，川衡澤虞，矢魚陳罟。波籞，池籞也。《前書音義》曰：「籞，在池中作室，可用棲鳥，入則捕之。」又曰「折竹以繩綿連，禁御使人不得往來」也。《周禮》「川衡，掌川澤之禁令。澤虞，掌國澤之政令」也。《左傳》曰：「魯隱公矢魚於棠。」矢亦陳也。《國語》曰：「魯宣公夏濫罟於泗川，里革斷其棄而罟之，曰：『古者大寒降，水虞於是登川禽而嘗之於廟，行諸國助宣氣也。今魚方孕，又行罟，貪無蓺也。』公曰：『吾之過也。』」籞音圉。茲飛、宿沙，田開、古蠱，音冶。翬終葵，揚關斧，刊重冰，撥蟄戶，測潛鱗，踵介旅。茲飛即佽飛也。《呂氏春秋》曰：「荊人佽飛，涉江中流，兩蛟繞其船。佽飛拔劍赴江，刺蛟殺之。」《魯連子》曰：「古善漁者宿沙渠子，使漁山側，雖十宿沙子不得魚焉。宿沙非暗於漁道也，彼山者非魚之所生也。」《晏子春秋》曰：「公孫捷、田開強、古冶子事景公以勇，晏子勸景公饋之二桃，曰：『計功而食之。』公孫捷曰：『捷持楯而再搏乳虎，若捷之功，可以食桃。』田開強曰：『吾仗兵而御三軍者再，可以食桃。』古冶子曰：『吾嘗濟河，黿銜左驂以入砥柱之流，吾逆而百步，順流九里，得黿頭，鶴躍而出，可以食桃矣。』二子皆反其桃，契領而死。古冶子曰：『二子死之，吾獨生，不仁。』亦契領而死。」「蠱」與「冶」通。翬亦揮也。《廣雅》曰：「終葵，椎也。」關斧，斧名也。刊，除也。踵猶尋也。介謂鱗蟲之屬也。旅，衆也。逆獵湍瀨，渀薄汾橈，淪滅潭淵，左挈夔龍，右提蛟鼉，春獻王鮪，夏薦鱉黿。渀音蒲艮反；橈，奴教反：併入水貌也。淪滅謂沒於水中也。鼉音壇。鮪、鱣屬也，大者爲王鮪，小者爲叔鮪。《禮記》「季春之月，天子始乘舟，薦鮪於寢廟。季夏之月，令漁師取黿」也。於是流覽遍照，殫變極態，上下究竟，山谷蕭條，原野嵺愀，上無飛鳥，下無走獸，虞人植旍，獵者效具，車弊田罷，旋入禁囿。流覽謂周流觀覽也。《周禮》曰：「植虞旌以屬禽。」鄭注曰：「植猶樹也。田上樹旗，令獲者皆致其禽也。」又曰：「車弊獻禽以享礿。」注曰：「車弊，車止也。」嵺音力救反，愀音七救反，亦蕭條貌也。棲遲乎昭明之觀，休息乎高光之榭，以臨乎宏池。宏，大也。鎮以瑤台，純以金堤，樹以蒱柳，被以綠莎，瀇漾沆漭，錯紾槃委，天地虹洞，固無端涯，大明生東，月朔西陂。純，緣也，音之尹反。蒱亦柳也。瀇音胡廣反，漾音養，沆音胡朗反，漭音莽，並水貌也。錯紾，交結也。紾音之忍反。委音於危反。虹洞，相連也。虹音胡貢反。朔，生也。《禮記》曰：「大明生於東，月生於西。」鄭注曰：「大明，日也。」言池水廣大，日月出於其中也。乃命壺涿，驅水蠱，逐罔、螭，滅短狐，簎鯨、鯢。《周禮》：「壺涿氏掌除水蠱。」涿音丁角反。蠱音公戶反。罔謂罔兩也。螭，龍屬。短狐即蜮也。簎音七亦反。《說文》曰：「刺也。」《周禮》：「鱉人掌以時簎魚鱉龜蜃。」鄭衆注云：「簎謂以杖刺泥中搏取之。」然後方余皇，連舼舟，張雲帆，施霓幬，靡颸風，陵迅流，發桌歌，縱水謳，淫魚出，蓍蔡浮，湘靈下，漢女游。方猶並也。余皇，吳之船名也。見《左傳》。舼，小舟也，音渠恭反。《淮南子》曰：「越舼、蜀艇，不能無水而浮。」帆音凡。幬，帳也，音直由反。颸，疾風也，音楚疑也。武帝《秋風詞》曰：「蕭鼓鳴兮發桌歌。」劉向《列女傳》曰：「津吏之女，中流奏河激之歌。」《韓詩外傳》曰：「瓠巴鼓琴，淫魚出聽。」《淮南子》曰：「上有叢蓍，下有伏龜。」《論語》曰：「臧文仲居蔡。」注云：「龜出蔡地，故以爲名也。」湘靈，舜妃，溺於湘水，爲湘夫人也。見《楚詞》。漢女，漢水之神女。《詩》云：「漢有游女。」水禽鴻鵠，鴛鴦、鷗、鷖，鶬鴰、鸕、鷁，鷺、雁、鷿鷉，乃安斯寢，戢翮其涯。鴛鴦，匹鳥也。鷗，白鷗也。鷖，鳧屬也。《爾雅》曰「鶬，麋鴰」。今謂之鴰鹿也。鴰音括。鸕，鸕鶿也。楊孚《異物志》云：「能沒於深水，取魚而食之，不生卵而孕雛於池澤閒，既胎而又吐生，多者生八九，少生五六，相連而出，若絲緒焉。水鳥而巢高樹之上。」鷁，白鶂也。鷺，白鷺也。鷿音步歷反。鷉音梯。楊雄《方言》曰：「野鳧也，甚小，好沒水中，膏可以瑩刀劍。」寢，宿也。《詩》曰：「乃安斯寢。」涯，水濱也。魴、鱮、鱘、鯿，鰋、鯉、鱨、鯊，樂我純德，騰踴相隨，雖靈沼之白鳥，孟津之躍魚，方斯蔑矣。鱮音緒，似魴而弱鱗。鱘音徐林反，口在頷下，大者長七八尺。鯿音卑連反，魴之類也。鰋音匽，今鰋額白魚也。鱨音嘗，《詩蟲魚疏》曰「今黃頰魚」也。鯊音沙，或作「鯊」。郭義恭《廣志》曰：「吹沙魚，大如指，沙中行。」《詩·大雅》曰：「王在靈沼，於牣魚躍。」鄭玄注云：「靈沼之水，魚盈滿其中也，皆以跳躍。」又曰：「白鳥翯翯。」翯，肥澤也。翯音學。言並得其所也。《尚書中候》曰「武王度孟津，白魚躍入於王舟中」也。然猶詠歌於伶蕭，載陳於方策，豈不哀哉！伶，樂官也。《詩·國風序》曰：「衛之賢者，仕於伶官。」禮記曰：「文武之道，布在方策。」又曰：「百名以上，書之於策，不滿百名，書之於方。」鄭注云：「方，板也。」
於是宗廟既享，庖廚既充，車徒既簡，器械既攻。《禮記》曰：「天子歲三田。一爲干豆，二爲賓客，三爲充君之庖。」然後擺牲班禽，淤賜犒功，羣師疊伍，伯校千重，山罍常滿，房俎無空。《廣雅》曰：「捭，開也。」《字書》：「擺亦捭字也，音捕買反。」班固《西都賦》曰：「置互擺牲。」班，布也。淤與飫同。《左傳》曰：「加膳則飫賜。」犒，勞也。山罍，畫爲山文。《禮記》曰：「山罍，夏后氏之樽也。」又曰：「周以房俎。」鄭玄注云：「房謂足下跗也，有似於堂房矣。」酒正案隊，膳夫巡行，清醪車湊，燔炙騎將，鼓駭舉爵，鐘鳴既觴。《周禮》「酒正，中士，辯五齊之名，三酒之物。膳夫，上士，掌王之食飲膳羞」。《說文》曰：「醪，汁滓酒也。」《大雅》曰：「或燔或炙。」將，行也。既，盡也。流俗本「爵」字作「爝」，「既」字作「暨」，皆誤也。若乃《陽阿》衰斐之晉制，闡蛙華羽之南音，《淮南子》曰：「歌《采菱》，發《陽阿》。」《禮記》曰：「嘽諧慢易之音作而人康樂。」《鶡冠子》曰；「南方萬物華羽焉，故以調羽也。」所以洞盪匈臆，發明耳目，疏越蘊慉，駭恫底伏，越，散也。蘊慉猶積聚也。慉與畜通。恫音洞。底伏猶滯伏也。《呂氏春秋》曰：「昔陰康氏之始，陰多滯伏湛積，故作爲舞以宣導之。」此言作樂，亦以疏散滯伏之象。鍠鍠槍槍，奏於農郊大路之衢，與百姓樂之。鍠鍠槍槍，鐘鼓之聲也。鍠音撗。槍音測庚反。孟子謂齊宣王曰：「今王與百姓同其樂則王矣。」農郊，田野也。是以明德曜乎中夏，威靈暢乎四荒，東鄰浮巨海而入享，西旅越蔥領而來王，南徼因九譯而致貢，朔狄屬象胥而來同。入享謂來助祭也。孔安國注《尚書》曰：「西旅，西戎遠國也。」蔥嶺，西域山也。《西河舊事》曰：「嶺上多蔥，因以名焉。」徼，塞之道也。九譯爲九重譯語而通中國也。《尚書大傳》曰：「周成王時，越裳氏重九譯而貢白雉。」朔狄，北狄也。《周禮》：「象胥掌蠻、夷、戎、翟之國，使傳王之言而諭說焉，以和親之。」鄭注云：「通夷狄之言者曰象胥，其有才智者也。此類之本名，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。此官正爲象者，周始有南越重譯來貢獻，是以名通言語之官爲象胥。」胥音諝。蓋安不忘危，治不忘亂，道在乎茲，斯固帝王之所以曜神武而折遐沖者也。《晏子春秋》曰：「晉平公欲攻齊，使范昭觀焉。景公觴之。范昭曰：『願請君之棄酌。』景公曰：『諾。』范昭已飲，晏子命徹尊更之。范昭歸，以報晉平公曰：『齊未可伐也，吾欲慚其君而晏子知之。』仲尼聞之曰：『起於尊俎之閒，而折衝千里之外。』」
方今大漢收功於道德之林，致獲於仁義之淵，忽搜狩之禮，闕槃虞之佃。槃，樂也。虞與娛同。闇昧不睹日月之光，聾昏不聞雷霆之震，於今十二年，爲日久矣。亦方將刊禁台之祕藏，發天府之官常，由質要之故業，率典刑之舊章。《周禮》八法，四曰官常，以聽官理。天府掌祖廟之守藏，與其禁令，察羣吏之理。《左傳》云：「晉趙盾爲國，政由質要。」杜預注曰：「由，用也。質要，契券也。」刊音苦寒反。采清原，嘉岐陽，登俊桀，命賢良，舉淹滯，拔幽荒。清原，地在河東聞喜縣北。《左傳》曰：「晉搜於清原，作五軍。」又楚椒舉曰：「周武有孟津之誓，成有岐陽之搜。」《禮記月令》：「孟夏，命太尉贊傑俊，遂賢良。」《左傳》楚平王「詰奸慝，舉淹滯」。杜預注云：「淹滯，有才德而未敘者也。」察淫侈之華譽，顧介特之實功，聘畎畝之羣雅，宗重淵之潛龍。華譽，虛譽也。介特謂孤介特立也。畎畝謂隱於隴畝之中也。司馬相如《上林賦》曰：「掩羣雅。」《音義》云：「謂《大雅》、《小雅》之人也。」潛龍，喻賢人隱也。乃儲精山藪，歷思河澤，目矖鼎俎，耳聽康衢，營傅說於胥靡，求伊尹於庖廚，索膠鬲於魚鹽，聽寗戚於大車。矖，視也，音所解反。鼎俎謂伊尹負鼎以干湯也。《墨子》曰：「湯舉伊尹於庖廚之中。」康衢謂寧戚也。說苑曰：「寧戚飯牛於康衢，擊車輻而歌《碩鼠》。」傅說代胥靡刑人築於傅岩之野，高宗夢得之。《孟子》曰「膠鬲舉於魚鹽」也。俾之昌言而宏議，軼越三家，馳騁五帝，悉覽休祥，總括羣瑞。俾，使也。昌，當也。宏，大也。《前書》楊雄曰：「宏言崇議。」軼，過也。三家，三皇也。遂棲鳳皇於高梧，宿麒麟於西園，納僬僥之珍羽，受王母之白環。《韓詩外傳》曰：「黃帝時鳳皇止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實。」《尚書中侯》曰：「黃帝時麒麟在園。」《帝王紀》曰「堯時僬僥氏來貢沒羽。西王母慕舜之德，來獻白環」也。永逍搖乎宇內，與二儀乎無疆，貳造化於后土，參神施於昊干，超特達而無儔，煥巍巍而無原。《論語》孔子曰：「堯之爲君，煥乎其有文章，巍巍乎其有成功。」豐千億之子孫，歷萬載而永延。《詩·大雅》曰「天錫百祿，子孫千億」也。禮樂既闋，北轅反旆，至自新城，背伊闕，反洛京。闋，止也，音苦穴反。新城，縣，屬河南郡，今伊闕縣。
頌奏，忤鄧氏，滯於東觀，十年不得調。因兄子喪自劾歸。《融集》雲，時兄伉子在融舍物故，融因是自劾而歸。太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。《融集》雲，時左將奏融遭兄子喪，自劾而歸，離署當免官。制曰：「融典校祕書，不推忠盡節，而羞薄詔除，希望欲仕州郡，免官勿罪。」禁錮六年矣。
太后崩，安帝親政，召還郎署，復在講部。出爲河閒王廄長史。時車駕東巡岱宗，延光三年。融上《東巡頌》，帝奇其文，召拜郎中。及北鄉侯即位，融移病去，爲郡功曹。
陽嘉二年，詔舉敦樸，城門校尉岑起舉融，征詣公車，對策，拜議郎。《續漢書》曰，融對策於北宮端門。大將軍梁商表爲從事中郎，轉武都太守。時西羌反叛，征西將軍馬賢與護羌校尉胡疇征之，而稽久不進。融知其將敗，上疏乞自效，曰：「今雜種諸羌轉相鈔盜，宜及其未並，亟遣深入，破其支黨，而馬賢等處處留滯。羌胡百里望塵，千里聽聲，今逃匿避回，漏出其後，則必侵寇三輔，爲民大害。臣願請賢所不可用關東兵五千，裁假部隊之號，盡力率厲，埋根行首，以先吏士，埋根言不退。三旬之中，必克破之。臣少習學蓺，不更武職，猥陳此言，必受誣罔之辜。昔毛遂廝養，爲衆所蚩，終以一言，克定從要。毛遂，趙平原君趙勝客也。居門下三年。時平原將與楚合從，以毛遂備二十人數，其十九人相與笑之。比至楚，毛遂果按劍與楚定從，楚立發兵救趙。事見《史記》。廝養，賤人也。臣懼賢等專守一城，言攻於西而羌出於東，且其將士必有高克潰叛之變。」《左傳》曰，鄭使高克率師次於河上，久而不召，師潰而歸，高克奔陳。朝廷不能用。又陳：「星孛參、畢，參西方之宿，畢爲邊兵，至於分野，并州是也。參在申，爲晉分，并州之地。西戎北狄，殆將起乎！宜備二方。」尋而隴西羌反，烏桓寇上郡，皆卒如融言。
三遷，桓帝時爲南郡太守。先是融有事忤大將軍梁冀旨，冀諷有司奏融在郡貪濁，免官，髡徙朔方。自刺不殊，得赦還，復拜議郎，重在東觀著述，以病去官。
融才高博洽，爲世通儒，教養諸生，常有千數。涿郡盧植，北海鄭玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓左氏春秋，及見賈逵、鄭衆注，乃曰：「賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！」但著《三傳異同說》。注《孝經》、《論語》、《詩》、《易》、《三禮》、《尚書》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》，所著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，凡二十一篇。
初，融懲於鄧氏，不敢復違忤埶家，遂爲梁冀草奏李固，又作大將軍《西第頌》，以此頗爲正直所羞。年八十八，延熹九年卒於家。遺令薄葬。族孫日磾，獻帝時位至太傅。《三輔決錄注》：「日磾字翁叔。」
論曰：馬融辭命鄧氏，逡巡隴漢之閒，將有意於居貞乎？隴漢之閒謂客於漢陽時。易屯卦初九曰：「盤桓利居貞。」既而羞曲士之節，惜不貲之軀，《莊子》曰：「曲士不可語於道者，束於教也。」終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。識，性也。匡，正也。夫事苦，則矜全之情薄；生厚，故安存之慮深。《老子》曰：；「人之輕死者，以其求生。生之厚也，是以輕死。」登高不懼者，胥靡之人也；《前書音義》曰：「胥，相也。靡，隨也。謂相隨受刑之人也。」《莊子》曰：「胥靡登高不懼，遺死生也。」此爲矜全之情薄也。坐不垂堂者，千金之子也。《前書鼂錯》曰：「千金之子，坐不垂堂。」此爲安存之慮深也。原其大略，歸於所安而已矣。物我異觀，亦更相笑也。