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【題解】

本書十二月紀以陰陽五行學說爲依據，闡明四季十二月的天文、曆象、物候等自然現象，說明天子每月在衣食住行等方面所應遵守的規定，以及爲順應時氣在郊廟祭祀、禮樂征伐、農事活動等方面所應發布的政令。要求天子行事制令都要「無變天之道，無絕地之理，無亂人之紀」。實際上，這十二月紀是作者構想的一年的施政綱領。本書十二月紀是陰陽明堂思想較早、較有系統的記載。

依五行學說，春季屬木，陽氣漸盛，萬物萌生，是生養的季節。因此，天子發布政令要以寬厚仁恩爲主旨，禁止殺伐傷生。天子要勸勉農桑，躬耕帝籍；要撫恤幼孤，賑濟貧困；要演樂習舞，親往觀看。以此來順應時氣。

《孟春》、《仲春》、《季春》所統轄的十二篇文章都是以講養生爲主的。闡述養生的思想，也是爲了與春天生養之季相應合。

【原文】

一曰：

孟春之月 ⁽¹⁾，日在營室 ⁽²⁾，昏參中 ⁽³⁾，旦尾中 ⁽⁴⁾。其日甲乙 ⁽⁵⁾，其帝太皞 ⁽⁶⁾，其神句芒 ⁽⁷⁾，其蟲鱗 ⁽⁸⁾，其音角 ⁽⁹⁾，律中太蔟 ⁽¹⁰⁾。其數八 ⁽¹¹⁾，其味酸，其臭膻 ⁽¹²⁾，其祀戶 ⁽¹³⁾，祭先脾。東風解凍 ⁽¹⁴⁾，蟄蟲始振 ⁽¹⁵⁾，魚上冰 ⁽¹⁶⁾，獺祭魚 ⁽¹⁷⁾，候雁北。天子居青陽左個 ⁽¹⁸⁾，乘鸞輅 ⁽¹⁹⁾，駕蒼龍 ⁽²⁰⁾，載青旂 ⁽²¹⁾，衣青衣 ⁽²²⁾，服青玉，食麥與羊 ⁽²³⁾，其器疏以達 ⁽²⁴⁾。

【注釋】

(1)孟春：春季的第一個月，即夏曆正月。

(2)日在營室：指視太陽運行的位置在營室宿。營室，二十八宿之一，在今飛馬座。

(3)參：二十八宿之一，在今獵戶座。中：指中星，即晨昏時刻出現在正南方中天的星宿。

(4)旦：平明，拂曉。尾：二十八宿之一，在今天蠍座。

(5)其：指孟春。甲乙：五行說把四時、十天干與五行相配，春季屬木，甲乙也屬木，所以說「其日甲乙」。下文「其帝太皞」、「其神句芒」、「其蟲鱗」、「其音角」、「其味酸」、「其臭膻」、「其祀戶」等等，也都是把五帝、五神、五蟲等配於五行之後，再配於四時。

(6)太皞（hào）：即伏羲氏，本書把它作爲五帝之一，五行家說他以木德稱王天下，被尊爲東方之帝、木德之君。

(7)句（ɡōu）芒：少氏之子，名重，輔佐木德之帝，被尊爲木德之神。

(8)蟲：古時對動物的總稱。鱗：五蟲（羽毛甲鱗倮）之一，指魚龍之類。

(9)角：五音（宮商角徵羽）之一。

(10)律：律管，即定音的竹管。中（zhònɡ）：相應。太蔟（còu）：古代十二律之一。十二律分爲陽律（六律）、陰律（六呂），它們的名稱是：黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射（六律）；大呂、夾鍾、中呂、林鐘、南呂、應鐘（六呂）。據說古人把葭莩（jiāfú）的灰塞在律管里，某月到了，與它相應的律管里的灰就飛動起來，這就叫律中某某；孟春之月，太蔟管中的灰飛動起來，所以叫「律中太蔟」。

(11)八：指木之成數。陰陽五行說認爲天地生成五行，一天生水，二地生火，三天生木，四地生金，五天生土；因爲陰陽不相配不能相成，所以又六地成水，七天成火，八地成木，九天成金，十地成土。天生木之數是三，天地相配成木之數是八。

(12)臭（xiù）：氣味。膻：五臭（膻焦香腥朽）之一。

(13)祀：祭祀。戶：戶祀，五祀（戶竈中霤門行）之一。古人認爲春天陽氣上升，蟄伏的動物開始活動，由戶而出，所以孟春要舉行戶祀。

(14)東風：春風。五方、春季都屬木，所以稱春風四時與五行相配，東方、爲東風。

(15)蟄（zhé）蟲：藏伏的動物。

(16)魚上冰：冬天寒冷之時，魚伏在深水處，孟春天氣漸暖，魚就向上游到冰層下。

(17)獺（tǎ）祭魚：水獺將捕得的魚陳列在水邊，古人稱之爲「獺祭魚」。祭，殺。

(18)青陽左個：東向明堂的北側室。古代帝王居住及宣布政教的明堂，按五行構築，東向的叫青陽，南向的叫明堂，西向的叫總章，北向的叫玄堂，中央的叫太廟。除太廟只有一個太室之外，其餘的在正堂兩側各有一個側室，叫「個」，左側室叫「左個」，右側室叫「右個」，中間的正堂也叫太廟。天子按四時、五行的運行，每月換一個居室。

(19)鸞輅（lù）：飾有鸞鈴的車。鸞，鸞鈴。輅，車。鸞本是青色鳳鳥，這裡稱春天用的車爲鸞輅，是取鸞鳳色青。五色與五行相配，青屬木，所以用青色的東西命名春天用的器物。下文的御用之物如青龍、青旋、青衣、青玉等都是爲順應春天的蒼青之色。

(20)龍：高大的馬。馬高八尺以上爲龍。

(21)載：（把旗幟）插在車上。旂（qí）：古代繪有龍紋的旗幟。

(22)衣（yì）青衣：穿著青色的衣服。

(23)食麥與羊：五穀（麥黍稷麻菽）、五畜（雞羊牛犬豕）與五行相配，麥屬木，羊屬火。古人認爲吃東西要順應時氣，安生養性，而春氣貴在調和，但還有冬日的余寒，所以吃與春同屬木的穀物，並用屬火之畜來禦寒。

(24)器：指宗廟所用的器具。疏以達：指器物鏤刻的紋理空疏而通達。

【翻譯】

第一：

孟春正月，太陽的位置在營室宿；初昏時刻，參宿出現在南方中天；拂曉時刻，尾宿出現在南方中天。孟春在天干中屬甲乙，主宰之帝是太皞，佐帝之神是句芒，應時的動物是龍魚之類的鱗族，聲音是中和的角音，音律與太蔟相應。這個月的數字是八，味道是酸，氣味是膻，要舉行的祭祀是戶祭，祭祀時，祭品以脾臟爲尊。春風吹融了冰雪，蟄伏的動物開始甦醒活動，魚兒從深水向上游到冰層下，水獺開始捕魚，候鳥大雁從南往北飛行。天子居住在東向明堂的左側室，乘坐飾有用青鳳命名的響鈴的車子，車前駕著青色的馬，車上插著繪有龍紋的青色旗幟；天子穿青色的衣服，佩戴青色的飾玉，吃的食物是麥子和羊肉，使用的器物紋理空疏而通達。

【原文】

是月也，以立春。先立春三日，太史謁之天子 ⁽¹⁾，曰：「某日立春，盛德在木 ⁽²⁾。」天子乃齋。立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫 ⁽³⁾，以迎春於東郊；還，乃賞公卿、諸侯、大夫於朝。命相布德和令 ⁽⁴⁾，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行 ⁽⁵⁾，無有不當。乃命太史，守典奉法 ⁽⁶⁾，司天日月星辰之行，宿離不忒 ⁽⁷⁾，無失經紀 ⁽⁸⁾。以初爲常 ⁽⁹⁾。

【注釋】

(1)太史：官名，負責記載史事、觀測天文、制訂曆法等。謁：告。

(2)盛德：大德。古人認爲春屬木而有生育萬物之德，所以說春季盛德在木。

(3)三公：輔佐天子的最高官吏，這裡指太師、太傅、太保。九卿：指少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。

(4)相：三公。和：通「宣」。

(5)慶賜：指應該褒獎賞賜之事。遂：通達。

(6)守典奉法：遵奉六典八法。典，指六典，即治典、禮典、刑典、教典、政典、事典。法，八法，即官屬、官職、官聯、官常、官成、官法、官刑、官計。六典八法是治理邦國官府的法則制度。

(7)宿：指太陽所在的位置。離：指月亮所經過的地方。忒（tè）：差錯。

(8)經紀：綱常、法度，這裡指日月星辰進退疾遲的度數。

(9)初：指作爲曆法計算起點的冬至點。當時人們認爲冬至點在牽牛初度。常：法。

【翻譯】

這個月有立春的節氣。立春前三天，太史向天子稟告說：「某日立春，大德在木。」天子於是齋戒，準備迎春。立春那天，天子親自率領三公、九卿、諸侯、大夫到東郊去迎接春的降臨；迎春禮畢歸來，就在朝中賞賜公卿、諸侯、大夫。並命令相國宣布教化，發布禁令，實行褒獎，施予恩惠，一直施及所有百姓。褒獎賞賜之事，要通達施行，不要有不當之處。於是命令太史遵奉六典八法，主管推算日月星辰運行的工作；太陽所在的位置、月亮所經過的地方，以及日月星辰運行的度數和軌跡，要計算得沒有一點差錯和失誤。制定曆法仍以冬至點在牽牛初度為準則。

【原文】

是月也，天子乃以元日祈谷於上帝 ⁽¹⁾。乃擇元辰 ⁽²⁾，天子親載耒耜 ⁽³⁾，措之參於保介之御間 ⁽⁴⁾，率三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝籍田 ⁽⁵⁾。天子三推，三公五推，卿、諸侯、大夫九推。反 ⁽⁶⁾，執爵於太寢 ⁽⁷⁾，三公、九卿、諸侯、大夫皆御 ⁽⁸⁾，命曰「勞酒」。

【注釋】

(1)元日：吉日。

(2)元辰：吉辰。日爲天干，辰爲地支，所以有事於天（祈谷）用日，有事於地（耕帝籍）用辰。

(3)耒耜（sì）：農具，犁。犁柄叫耒，鏵叫耜。

(4)措：放置。參於：疑當作參乘（shènɡ），「於」爲「乘」字之壞脫。保介：車右，即站在車上右側保護君主的武士。之：與。御：御者，駕車的人。車右和御者都是參乘。

(5)躬：親自。帝籍田：古時，天子有農田千畝，用民力耕作，來生產祭祀上帝的黍稷，所以稱這千畝農田爲帝籍田。又簡稱「帝籍」或「籍田」。

(6)反：同「返」，返回。

(7)爵：飲酒器。太寢：祖廟。

(8)御：侍，指陪天子飲酒。

【翻譯】

這個月，天子在吉日向上帝祈求五穀豐登。並選擇好的時辰，親自用車裝載著耒耜，放在參乘——車右和御者中間，率領三公、九卿、諸侯、大夫，到帝籍田親自耕作。推耒耜入土，天子推三下，三公推五下，卿、諸侯、大夫推九下。禮畢返回，天子在祖廟舉行宴飲，慰勞羣臣，三公、九卿、諸侯、大夫都去侍酒。這次宴飲命名叫「勞酒」。

【原文】

是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木繁動 ⁽¹⁾。王布農事，命田舍東郊 ⁽²⁾，皆修封疆 ⁽³⁾，審端徑術 ⁽⁴⁾。善相丘陵阪險原隰 ⁽⁵⁾，土地所宜，五穀所殖，以教道民 ⁽⁶⁾，必躬親之。田事既飭 ⁽⁷⁾，先定準直 ⁽⁸⁾，農乃不惑。

【注釋】

(1)繁：萌。動：生。

(2)田：指田畯，古代主管農事的官。舍：住。

(3)封疆：疆界，這裡指田地的界限。

(4)審：周密，詳細。端：端正。徑、術：都是小路，這裡指田間的小路。

(5)相（xiànɡ）：考察。阪（bǎn）：大坡。險：高低不平的地方。原：廣闊平坦的地方。隰（xí）：低洼潮溼的地方。

(6)道：同「導」，引導。

(7)飭（chì）：通「敕」，申明，告誡。

(8)準直：指農產品的價格標準。

【翻譯】

這個月，上天之氣下降，地中之氣上升，天地之氣混同一體，草木開始萌發。國君宣布農功之事，命令農官住在東郊，監督農民整治田界，審視並端正田間小路；很好地考察丘陵、山地、平原、窪地，各類土地適宜種什麼穀物，各種穀物應用什麼方法種植，要用這些教誨引導農民，而且務必親自去做。農功之事布置完畢，先確定農產品的價格標準，農民才沒有疑惑。

【原文】

是月也，命樂正入學習舞 ⁽¹⁾。乃修祭典，命祀山林川澤，犧牲無用牝 ⁽²⁾，禁止伐木；無覆巢，無殺孩蟲、胎夭、飛鳥 ⁽³⁾，無麛無卵 ⁽⁴⁾；無聚大衆，無置城郭，掩骼霾髊 ⁽⁵⁾。

【注釋】

(1)樂正：樂官之長。學：指太學。習舞：指教國子練習舞蹈。

(2)犧牲：供祭祀用的全色整個牲畜。牝（pìn）：雌性的禽獸，這裡指母牲。古人認爲春天是生養萬物之時，所以禁止在祭祀山林川澤時用母畜做犧牲。

(3)孩蟲：幼獸。孩，幼。胎夭：在母腹中的小獸。夭，麋子叫夭，泛指小獸。飛鳥：剛學飛的小鳥。

(4)麛（mí）：小鹿，泛指幼獸。卵：鳥卵。

(5)骼：枯骨。霾（mái）：埋。髊（cī）：帶有腐肉的骨。孟春掩埋枯骨屍骸，表示順應時氣，崇尚仁恩。

【翻譯】

這個月，命令樂官進入太學教國子練習舞蹈。同時修訂祭祀的規則，命令祭祀山林河流，不用母牲做祭品，禁止砍伐樹木；不許搗翻鳥巢，不許殺害幼小的禽獸飛鳥，不許捕捉小獸和掏取鳥卵；不得聚集民衆，不得建立城郭；要掩埋枯骨屍骸。

【原文】

是月也，不可以稱兵，稱兵必有天殃 ⁽¹⁾。兵戎不起，不可以從我始。無變天之道，無絕地之理，無亂人之紀 ⁽²⁾。

【注釋】

(1)「不可」二句：稱，舉。古人認爲孟春主生養，舉兵殺戮有逆天道，所以要遭天殃。

(2)「無變天」三句：是說發布政令要順應天地人三者的規律法則。紀，綱紀。

【翻譯】

這個月，不可以舉兵征伐，舉兵必定遭到天災。在不能興兵征伐的時節，兵戎之事不可以從我開始。發布政令不要違背自然的規律，不要無視土地的條件，不要擾亂人世的綱紀。

【原文】

孟春行夏令 ⁽¹⁾，則風雨不時 ⁽²⁾，草木早槁，國乃有恐；行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興 ⁽³⁾；行冬令，則水潦爲敗 ⁽⁴⁾，霜雪大摯 ⁽⁵⁾，首種不入 ⁽⁶⁾。

【注釋】

(1)令：指政令。

(2)不時：不合時。

(3)藜（lí）：像蒿一類的野草。莠（yǒu）：像穀子但不結實的野草。

(4)潦（lǎo）：雨水大的樣子。

(5)摯（zhì）：傷害。

(6)首種：指過冬的麥子。入：收成。

附《呂氏春秋》十二月紀五行相配表

附《呂氏春秋》十二月紀五行相配表

【翻譯】

孟春正月如果發布應在夏天發布的政令，那麼風雨就不能按時來去，草木就會過早乾枯，人民就會感到惶恐；如果發布應在秋天發布的政令，那麼，百姓就會遭受瘟疫，狂風暴雨就會多次襲來，野草就會蓬生；如果發布應在冬天發布的政令，那麼大水就會毀害生物，霜雪就會嚴重地傷害莊稼，麥子就不能生成收穫。