【原文】
景耀元年〔1〕，姜維還成都。史官言景星現〔2〕，於是大赦，改年。宦人黃皓始專政〔3〕。吳大將軍孫綝廢其主亮〔4〕，立琅邪王休〔5〕。
二年夏六月，立子諶爲北地王，恂爲新興王，虔爲上黨王。
三年秋九月，追諡故將軍關羽、張飛、馬超、龐統、黃忠。
四年春三月，追諡故將軍趙雲。
冬十月，大赦。
五年春正月，西河王琮卒。是歲，姜維復率衆出侯和，爲鄧艾所破，還住沓中。
六年夏，魏大興徒衆〔6〕，命征西將軍鄧艾、鎮西將軍鍾會、雍州刺史諸葛緒，數道並攻。於是遣左、右車騎將軍張翼、廖化，輔國大將軍董厥等拒之〔7〕。大赦。改元爲炎興。
冬，鄧艾破衛將軍諸葛瞻於綿竹。用光祿大夫譙周策〔8〕，降於艾。奉書曰：「限分江、漢〔9〕，遇值深遠〔10〕，階緣蜀土〔11〕，斗絕一隅〔12〕；干運犯冒〔13〕，漸苒歷載〔14〕，遂與京畿攸隔萬里〔15〕。每惟黃初中〔16〕，文皇帝命虎牙將軍鮮于輔〔17〕，宣溫密之詔〔18〕，申三好之恩〔19〕；開示門戶〔20〕，大義炳然。而否德暗弱〔21〕，竊貪遺緒〔22〕；俯仰累紀〔23〕，未率大教〔24〕。天威既震〔25〕，人鬼歸能（之數）〔26〕，怖駭王師；神武所次〔27〕，敢不革面〔28〕，順以從命！輒敕羣帥投戈釋甲，官府帑藏一無所毀〔29〕。百姓布野，餘糧棲畝〔30〕；以俟後來之惠〔31〕，全元元之命〔32〕。伏惟大魏，布德施化；宰輔伊、周〔33〕，含覆藏疾〔34〕。謹遣私署侍中張紹、光祿大夫譙周、駙馬都尉鄧良〔35〕，奉齎印綬〔36〕，請命告誠，敬輸忠款；存亡敕賜，惟所裁之〔37〕。輿櫬在近〔38〕，不復縷陳〔39〕。」
是日，北地王諶傷國之亡，先殺妻子，次以自殺。〔一〕
紹、良與艾相遇於雒縣。艾得書，大喜；即報書，〔二〕遣紹、良先還。艾至城北，後主輿櫬自縛，詣軍壘門〔40〕。艾解縛焚櫬，延請相見；〔三〕因承制拜後主爲驃騎將軍。諸圍守悉被後主敕〔41〕，然後降下〔42〕。艾使後主止其故宮，身往造焉〔43〕。
資嚴未發〔44〕，明年春正月，艾見收〔45〕。鍾會自涪至成都，作亂。會既死，蜀中軍衆抄略，死喪狼藉；數日乃安集。
【注釋】
〔1〕景耀元年：公元 258 年。以下二年至六年都屬景耀而略去年號。
〔2〕景星：古人所說的一種預示祥瑞的星。形狀有多種。又名黃星、德星。見《晉書》卷十二《天文志》中。
〔3〕黃皓：事見本書卷三十九《董允傳》。
〔4〕亮：即孫亮（公元 243—？）。傳見本書卷四十八。
〔5〕休：即孫休（公元 235—264）。傳見本書卷四十八。
〔6〕徒衆：指軍隊。
〔7〕張翼（？—公元 264）：傳見本書卷四十五。廖化（？—公元 264）：傳附本書卷四十五《宗預傳》。輔國大將軍：官名。領兵征伐。董厥：傳附本書卷三十五《諸葛亮傳》。
〔8〕譙周（？—公元270）：傳見本書卷四十二。
〔9〕限分江、漢：被長江、漢水限隔分開。
〔10〕遇值深遠：我所處的地方是邊遠區域。
〔11〕階緣：憑藉。
〔12〕斗絕：像處在米斗中一樣四面隔絕。
〔13〕干運：違反天運。
〔14〕漸苒：逐漸。屬同義詞並列。歷載（zǎi）：經歷一年又一年。
〔15〕攸隔：所隔。
〔16〕每惟：每每想到。
〔17〕虎牙將軍：官名。領兵征伐。
〔18〕溫密：溫和親切。
〔19〕三好：魏、蜀、吳三國相互友好。實際上是要蜀、吳向曹魏稱臣。魏文帝時孫權曾向曹魏稱臣，當時魏文帝希望劉禪也能這樣做。
〔20〕開示門戶：指點並給予出路。
〔21〕否德暗弱：這是劉禪形容自己。
〔22〕遺緒：指父親留下的位置。
〔23〕俯仰：比喻苟且偷生。累紀：連續多年。
〔24〕率：遵循。
〔25〕天威既震：比喻曹魏對蜀漢發動進攻。
〔26〕歸能：向善。
〔27〕神武：指曹魏軍隊。所次：所向。
〔28〕革面：改變面貌。指歸順曹魏。
〔29〕帑藏（tǎng cáng）：國庫的財物。
〔30〕棲畝：留在田野里。
〔31〕後：君主。《孟子·梁惠王》下引有《尚書》句：「徯我後，後來其蘇！」說人民盼望商湯，商湯來了就有活路了。這裡即用此典故。
〔32〕元元：百姓。
〔33〕宰輔伊、周：輔政大臣就像伊尹、周公。宰輔指司馬昭。
〔34〕含覆藏疾：比喻君主能夠寬容有罪過的人。通常說含垢藏疾，語出《左傳》宣公十五年。
〔35〕私署：私自委任。意指蜀漢所設立的官員屬於非法。張紹：事見本書卷三十六《張飛傳》。鄧良：事見本書卷四十五《鄧芝傳》。
〔36〕印綬：指蜀漢皇帝的玉璽和綬帶。
〔37〕裁：裁決處置。
〔38〕輿櫬（chèn）：擡起棺材。這裡指自己將向鄧艾投降。
〔39〕縷陳：一一陳述。
〔40〕軍壘：軍營。
〔41〕被：接受。
〔42〕降下：投降。
〔43〕造：拜訪。
〔44〕資嚴：收拾行裝。指準備動身前往洛陽。
〔45〕見收：被逮捕。
【裴注】
〔一〕《漢晉春秋》曰：「後主將從譙周之策，北地主諶怒曰：『若理窮力屈，禍敗必及；便當父子君臣，背城一戰，同死社稷，以見先帝可也！』後主不納，遂送璽綬。是日，諶哭於昭烈之廟，先殺妻子，而後自殺；左右無不爲涕泣者。」
〔二〕王隱《蜀記》曰：「艾報書云：『王綱失道，羣英並起；龍戰虎爭，終歸真主：此蓋天命去就之道也。自古聖帝，爰逮漢、魏，受命而王者，莫不在乎中土。河出《圖》，洛出《書》，聖人則之，以興洪業；其不由此，未有不顛覆者也。隗囂憑隴而亡，公孫述據蜀而滅：此皆前世覆車之鑑也。聖上明哲，宰相忠賢；將比隆黃軒，侔功往代。銜命來征，思聞嘉響；果煩來使，告以德音：此非人事，豈天啓哉？昔微子歸周，實爲上賓；君子豹變，義存《大易》。來辭謙沖，以禮與輿櫬，皆前哲歸命之典也。全國爲上，破國次之；自非通明智達，何以見王者之義乎！』禪又遣太常張峻、益州別駕汝超受節度，遣太僕蔣顯有命敕姜維。又遣尚書郎李虎送士民簿，領戶二十八萬，男女口九十四萬；帶甲將士十萬二千，吏四萬人；米四十餘萬斛，金、銀各二千斤，錦綺、彩絹各二十萬匹，余物稱此。」
〔三〕《晉諸公贊》曰：「劉禪乘騾車詣艾，不具亡國之禮。」